Johannes 11,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Siehe, der, den Du liebst, ist krank.“ Die Schwestern des Lazarus wollten in Christus Mitleid erwecken, weil sie Ihn noch wie einen Menschen betrachteten. Das geht aus ihren Worten hervor: „Wenn Du hier gewesen wärest, wäre er nicht gestorben“ (Joh 11,21). Ebenso daraus, dass sie nicht sagten: „Siehe, Lazarus ist krank“, sondern: „Siehe, der, den Du liebst, ist krank.“

Lazarus war krank, und die Krankheit überwältigte ihn. Die frommen Frauen Maria und Martha gerieten in diesem Unglück nicht in Verwirrung. Sie verzweifelten nicht angesichts der Anfälle der Krankheit, suchten keine Arzneien und riefen weder Nachbarn noch Arzt. Es war ja überflüssig, irgendeinen Arzt zu suchen, da sie Jesus hatten.

Warum senden sie zu Jesus und rufen Ihn, statt selbst zu Ihm zu gehen, wie der Hauptmann und der königliche Beamte? Weil sie fest auf Christus hofften. Weil sie schwache Frauen waren und es sich nicht ziemte, das Haus zu verlassen. Auch waren sie von Trauer ergriffen und mit der Sorge um den Bruder beschäftigt.

Dass sie nicht aus Nachlässigkeit so handelten, zeigt sich aus dem Folgenden. Denn sie erweisen Christus große Ehre und Achtung und bringen ein festes Gebet dar. „Siehe, der, den Du liebst.“ Sie sprechen so, um den Herrn durch den Namen der Freundschaft umso gewisser zum Mitleid zu bewegen.

Die Frauen senden zum Herrn, weil sie Ihn immer gern in ihrer Nähe haben wollten. Jetzt hatten sie dafür im Kranken einen guten Anlass. Denn sie dachten, sobald Christus erscheine, werde der Daliegende von seiner Krankheit befreit. Sie erinnern Ihn auch an die Liebe, die Er zu dem Kranken hatte, und ziehen Ihn dadurch besonders zu sich.

Denn sie wussten, dass Er sich um ihn sorgte. Zwar konnte Er ihn als Gott und Allherrscher auch in Seiner Abwesenheit heilen. Doch meinten sie, Er müsse gegenwärtig sein, die Hand auflegen und ihn von der Krankheit aufrichten. Noch hatten sie keinen vollkommenen Glauben.

Was meldeten also seine Schwestern? „Herr, siehe, der, den Du liebst, ist krank.“ Sie sagten nicht: „Komm!“ Denn dem Liebenden genügte es, eben dies zu melden. Sie wagten nicht zu sagen: „Komm, heile ihn!“ Sie wagten nicht zu sagen: „Befiehl dort, und hier wird es geschehen!“

Sind sie darum nicht lobwürdig, wenn doch aus denselben Gründen der Glaube des Hauptmanns des Lobes gewürdigt wird? Denn jener spricht: „Ich bin nicht würdig, dass Du unter mein Dach eingehst. Sprich nur ein Wort, und mein Knecht wird gesund“ (Mt 8,8).

Nichts dergleichen sagten sie, sondern nur: „Herr, siehe, der, den Du liebst, ist krank.“ Als sprächen sie: „Es genügt, dass Du es weißt. Denn Du bist nicht einer, der zuerst liebt und dann verlässt.“

Einer von den Bekannten und Freunden des Herrn war krank. Der Kranke hieß Lazarus. Der Herr weigert Sich, den Freund zu besuchen, und bleibt fern von dem Kranken. So sollte der Tod in Abwesenheit des Lebens Gelegenheit und Kraft finden, durch die Krankheit sein Werk zu vollbringen.

Sie gingen nicht selbst, sondern sandten Boten, weil sie völlig überzeugt waren, dass Jesus Christus, der ihrem Haus freundschaftlich verbunden war, ihnen helfen werde. Außerdem waren sie schwache Frauen und damals tief betrübt. Dass sie nicht aus Geringschätzung Boten zu Jesus Christus sandten, zeigten sie später selbst, als sie Ihm mit großer Eile entgegengingen. „Herr, siehe, der, den Du liebst, ist krank.“ Die Schwestern sprachen so, weil sie in Jesus Christus Mitleid erwecken wollten. Sie sahen in Ihm noch immer einen Menschen, wenn auch einen großen, doch nicht Gott.

Wer immer glaubt, kann vollbringen, was er will, wenn er einen Glauben besitzt, der durch Christus Macht über alles hat und durch den er über das Macht hat, was er sucht. Denn der Glaube ist ein großer Besitz. Wer ihn hat, ist über alles mächtig.

Maria und Martha besaßen ihn und rühmten sich seiner. Als sie ihren gläubigen Bruder Lazarus krank sahen, sandten sie diese Botschaft zum Schöpfer: „Eile, sagten sie, Gebieter, denn siehe, der, den Du liebst, ist krank. Komm aber schnell, und er wird gerettet werden. Wenn Du Dein Angesicht zeigst, wird er auferstehen. Er wird auferstehen und sagen: Du bist Leben und Auferstehung.“

Dass Lazarus krank war, gehört zur allgemeinen Schwachheit der menschlichen Natur. Denn der sichtbare Teil des Menschen besteht aus Lehm und Erde. Seiner Natur nach hat er viele Gebrechen, die die Seele beunruhigen und den Leib beschweren.

Die Auferweckung des Lazarus, Joh 11,1-57. Der heilige Johannes übergeht die Zeit vom Fest der Tempelweihe, vom Ende des Monats Dezember, bis zur Auferweckung des Lazarus, die etwa zwei Wochen vor Pascha geschah. Die Taten und Unterweisungen dieser drei Monate sind von den anderen Evangelisten beschrieben worden: Lk 13-18; Mk 10; Mt 23,37-39; Mt 19,3-12; Mt 24,26-41.

Auch hier stimmen, wie in anderen Fällen, die Erzählungen der Evangelisten miteinander überein. Nach der Nachricht des Lukas ging Jesus „auf dem Weg nach Jerusalem zwischen Samaria und Galiläa hindurch“ (Lk 17,11). Das heißt: an der südlichen Grenze Samarias entlang und folglich eben durch jene Gegend, auf die der heilige Johannes hinwies, als er sagte, Jesus habe Sich nach Perea zurückgezogen (Joh 10,40-42).

Die Schwestern des Lazarus hörten wahrscheinlich, dass Jesus Christus nicht weit von ihnen in Perea war, und sandten, um Ihn von der Krankheit ihres von Ihm geliebten Bruders zu benachrichtigen. Einerseits war ihnen nicht unbekannt, dass Jesus Christus in Judäa Todesgefahr drohte. Andererseits glaubten sie, dass Er auch aus der Ferne eine Heilung vollbringen könne.

Darum sprechen sie nicht die Bitte aus, Er möge zu ihnen kommen und ihren Bruder heilen. Sie benachrichtigen Ihn nur von dessen Krankheit. Auf diese Nachricht antwortet Jesus Christus: „Diese Krankheit ist nicht zum Tode, sondern zur Herrlichkeit Gottes, damit durch sie der Sohn Gottes verherrlicht werde.“

Die Nachricht von der Krankheit des Lazarus. Jesus näherte Sich Jerusalem und war schon nicht mehr weit von Bethanien entfernt, einem Dorf am südöstlichen Abhang des Ölbergs. Dort wohnten Lazarus und seine Schwestern Maria und Martha (Lk 10,38-42).

Lazarus war krank. Als seine Schwestern von der Annäherung Jesu hörten, ließen sie Ihm dies sagen. Natürlich hofften sie, Er werde zu ihnen eilen und den Kranken heilen. Jesus liebte die ganze Familie des Lazarus. Bei jeder Reise nach Jerusalem kehrte Er bei ihm ein, um vom Lärm der Menge auszuruhen, die Ihm überall folgte.

Darum zweifelten Maria und Martha nicht daran, dass ihr kranker Bruder geheilt werde. Sie baten Jesus nicht einmal, ihn zu heilen. Sie ließen Ihm nur die Krankheit dessen melden, den Er liebte: „Siehe, der, den Du liebst, ist krank.“

Als Er Sich der Grenze Judäas näherte, erhielt Er aus Bethanien (vgl. Lk 10,38-42) die traurige Nachricht, dass der, den Er liebte, schwer krank sei (Joh 11,1-16). Mit dieser Botschaft sandten die Schwestern des Lazarus einen eigenen Boten zu Ihm. Da sie keine Hoffnung mehr auf die Genesung ihres geliebten Bruders sahen, baten sie Christus, möglichst schnell zu ihnen zu kommen. Durch Seine göttliche Anteilnahme sollte Er ihnen in dem Leid, das sie getroffen hatte, irgendwie helfen. Zur Salbung Marias siehe Joh 12.

Die Schwestern ließen sagen und so weiter. Wahrscheinlich erfuhren Martha und Maria, dass der Herr nicht allzu weit von ihnen entfernt war, nicht in Galiläa, sondern in Perea. Da sandten sie, um Ihn von der Krankheit ihres von Ihm geliebten Bruders zu benachrichtigen.

Ihr Gedanke, der sich teilweise auch in den Worten „den Du liebst“ ausdrückt, war ohne Zweifel dieser: Der Herr, der Wundertäter, werde, sobald Er von der Krankheit des Freundes erfahre, ihn heilen. Sie laden den Herrn nicht ein, zu ihnen zu kommen. Gewiss wussten sie, welcher Gefahr Er sich vor kurzem in Jerusalem ausgesetzt hatte.

Der dritte und der fünfte Vers erklären zusammen, warum die Schwestern des Lazarus sich entschlossen, einen besonderen Boten zum Herrn Jesus zu senden, um Ihm die schwere Krankheit des Bruders mitzuteilen. Der Herr liebte diese Familie. Schon dies allein beweist, dass es eine ehrbare Familie von untadeligem Leben war, mit wahrhaftigem Herzen und warmem Glauben an den Herrn.

Wir wollen keineswegs sagen, dass der Herr Sich von dieser Familie abgewandt hätte, wenn Maria eine Sünderin gewesen wäre. Aber wir meinen, dass es nicht den geringsten Grund gibt, Maria aus einer ehrbaren Familie mit der Sünderin gleichzusetzen. Viele Juden kamen später zum Trost dorthin. Gewiss wären die Juden nicht in das Haus einer Sünderin gegangen.