THEOSISJohannes Chrysostomus
Warum tat Er, nachdem Er gesagt hatte: „Meine Stunde ist noch nicht gekommen“, und damit scheinbar abgelehnt hatte, dennoch das, wovon die Mutter zu Ihm sprach?
Vor allem, um den Widersprechenden und denen, die Ihn den Bedingungen der Zeit unterworfen glaubten, hinreichend zu zeigen, dass Er der Zeit nicht unterliegt.
Wenn Er ihr unterläge, wie hätte Er dann tun können, was Er tat, da die dafür bestimmte Zeit noch nicht gekommen war?
Er tat es auch aus Ehrfurcht vor der Mutter. Er wollte nicht erscheinen, als widerspreche Er Ihr in allem oder als könne Er dies nicht tun. Auch wollte Er Seine Mutter vor einer solchen Menge nicht beschämen, denn Sie hatte auch die Diener zu Ihm geführt.
Weiterlesen (778 Wörter)
Ähnlich sprach Er zur Kanaanäerin: „Es ist nicht recht, das Brot der Kinder zu nehmen und den Hunden hinzuwerfen“ (Mt 15,26). Dennoch gewährte Er ihr nach solchen Worten das Erbetene, durch ihre Beharrlichkeit bewegt.
Er sagte auch: „Ich bin nur gesandt zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel“ (Mt 15,24). Doch auch nach diesen Worten heilte Er die Tochter dieser Frau.
Warum wirkte Er das Wunder nicht, bevor die Gefäße mit Wasser gefüllt waren? Das wäre doch weit erstaunlicher gewesen. Denn es ist etwas anderes, einen vorhandenen Stoff nur der Beschaffenheit nach zu verändern, und etwas anderes, den Stoff selbst aus dem Nichts hervorzubringen.
Gewiss ist Letzteres erstaunlicher. Doch vielen wäre es weniger glaubwürdig erschienen. Darum vermindert Christus freiwillig oft die Größe der Wunder, damit sie leichter angenommen werden können.
Warum, fragst du, brachte Er nicht selbst Wasser hervor und verwandelte es dann in Wein, sondern befahl den Dienern, es einzufüllen? Wieder aus demselben Grund: damit die, die das Wasser schöpften, selbst Zeugen des Wunders seien.
So sollte es keineswegs als Trugbild erscheinen. Wenn jemand es schamlos leugnen wollte, konnten die Diener sagen: Wir selbst haben das Wasser geschöpft.
Außerdem stürzt Er durch dieses Wunder auch eine gegen die Kirche entstandene Lehre. Es gibt solche, die sagen, es gebe einen anderen Schöpfer der Welt. Das Sichtbare sei nicht von Ihm geschaffen, sondern von einem anderen, Ihm feindlichen Gott. Dies ist die Irrlehre der Manichäer.
Um diesen Wahn zu zügeln, vollbrachte Christus den größeren Teil Seiner Wunder an vorhandenen Stoffen. Wäre der Schöpfer der Welt Ihm feindlich, so hätte Er sich nicht fremder Werke bedient, um Seine eigene Macht zu erweisen.
So zeigt Er auch jetzt, dass Er selbst der ist, der Wasser in Traubensaft verwandelt und Regen durch die Wurzel des Weinstocks in Wein wandelt. Was in der Pflanze über lange Zeit geschieht, tut Er bei der Hochzeit in einem Augenblick.
Doch warum sagte Er: „Füllt die Gefäße mit Wasser“? Konnte der, der durch Sein Wort den Himmel geschaffen, die Erde gegründet und alles auf ihnen erschaffen hat, die Gefäße nicht durch ein Wort füllen?
Konnte der, dessen Blick die Abgründe austrocknet und vor dem die ganze Schöpfung zittert und sich fürchtet, die himmlische, irdische und unterirdische, dies nicht durch ein Wort tun?
Er aber sagt: Schöpft Wasser. Warum? Ich werde es sagen: damit, falls sie es leugnen, ihre Hände, die das Wasser geschöpft, und ihre Schultern, die es getragen hatten, sie überführten.
Dasselbe tat Er auch bei Lazarus. Bevor Er an den Ort kam, sagte Er zu den Jüngern: „Lazarus, unser Freund, ist eingeschlafen“ (Joh 11,11).
Als dann die Schwestern des Lazarus kamen und Ihm sagten, Lazarus sei gestorben, sprach Er zu ihnen: „Wo habt ihr ihn hingelegt?“ Sie sagten: „Herr, komm und sieh“ (Joh 11,34).
O neue und ungewöhnliche Dinge! Kurz zuvor sagtest Du den Jüngern, Lazarus sei gestorben, und jetzt sagst Du: Wo habt ihr ihn hingelegt? Du kündigst Deinen Jüngern seinen Tod im Voraus an und kennst den Ort der Bestattung nicht?
Er wusste es, sagte es aber wegen der Juden, weil sie undankbar waren. Darum war das Wort „Wo habt ihr ihn hingelegt?“ kein Zeichen von Unwissenheit.
Ebenso sagte Er im Paradies zu Adam: „Adam, wo bist du?“ (Gen 3,9). Wusste Er denn nicht, wo jener war?
Doch weil der Teufel zu ihnen gesagt hatte: „An dem Tag, da ihr von dem Baum esst, werdet ihr sein wie Götter“ (Gen 3,5), und weil sie meinten, sie würden Götter sein, sprach Gott aus diesem Grund zu ihm: „Adam, wo bist du?“
Das heißt: Wo bist du, nachdem du gegessen hast und doch Mensch geblieben bist? Darum sprach Gott zu ihm: „Adam, wo bist du?“
So tat Er es auch bei Lazarus. Als Er zum Grab kam, sagte Er zu den Juden: Nehmt den Stein vom Grab weg. Und sie nahmen ihn weg.
Die Schwester des Lazarus sagte zu Ihm: „Herr, er riecht schon. Denn er ist seit vier Tagen im Grab“ (Joh 11,39). Und „Er rief mit lauter Stimme: Lazarus, komm heraus!“ (Joh 11,43). Und er kam heraus, mit Binden gebunden.
Konnte der, der Berge in die Tiefen der Meere versetzt, den Stein nicht durch ein Wort bewegen? Konnte der, der den Stachel des Todes zerbrach und die Tore des Hades zerstörte, nicht auch die Binden zerreißen?
Doch „Er spricht zu ihnen: Löst ihn“ (Joh 11,44). Wozu? Damit, falls sie leugnen, ihre Hände und Augen sie überführen.
Darum sagte Er: „Löst ihn.“ Dasselbe tat Er bei der Hochzeit. Denn Er sagte zu ihnen: „Füllt die Gefäße mit Wasser.“ Sie füllten die Gefäße, und Er machte das Wasser zu Wein.
Darum stärkte Er sie von allen Seiten, weil die Juden immer undankbar und schamlos waren.