Johannes 8,39Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Oft spricht Er hier von ihrer verbrecherischen Absicht und erwähnt Abraham. Dies tut Er, um sie von dieser Verwandtschaft abzubringen, ihre überflüssige Eitelkeit zu vernichten und sie zu überzeugen, die Hoffnung auf Rettung nicht mehr auf Abraham und die natürliche Verwandtschaft zu setzen.

Sie sollen sie vielmehr auf die Verwandtschaft der seelischen Gesinnung setzen. Gerade das hinderte sie, zu Christus zu kommen: Sie hielten diese Verwandtschaft für hinreichend zu ihrem Heil.

Von welcher Wahrheit aber spricht Er? Von der Wahrheit, dass Er dem Vater gleich ist. Denn deshalb suchten die Juden Ihn zu töten, wie Er sagt: Ihr sucht Mich zu töten, weil Ich euch die Wahrheit gesagt habe, die Ich von Meinem Vater gehört habe.

Um zu zeigen, dass dies dem Vater nicht widerspricht, beruft Er Sich wieder auf Ihn. Was sind nun dessen Werke? Sanftmut, Nachsicht, Gehorsam. Ihr aber handelt im Gegenteil: Ihr seid ungehorsam und hart.

Er stellt ihnen den Teufel als Vater vor Augen, weil Er sie in ihren Werken ihm ähnlich sieht. Sie aber stellen immerfort Abraham vor. Der Herr erinnert oft an ihre verbrecherische Absicht und bestreitet ihre Verwandtschaft mit dem Gerechten. So will Er ihre überflüssige Prahlerei abschneiden. Er will sie überzeugen, dass man die Hoffnung nicht auf den eitlen Stolz fleischlicher Verwandtschaft setzen darf, sondern auf die Gleichheit des Willens. Wahrhaftig, als Arzt der Seelen lindert Er in ihnen die Entzündung, die aus der Einbildung der Verwandtschaft mit Abraham stammt. Diese hinderte sie daran, zu Christus zu kommen. Denn sie hielten diese Verwandtschaft für hinreichend zu ihrer Rettung. Ihr also, die ihr Mord atmet und Mich zu töten sucht, seid nicht Kinder Abrahams.

"Sie antworteten Ihm und sprachen: Unser Vater ist Abraham." O übergroße Unwissenheit und ein im Unglauben verhärteter Sinn, der sich nur von Streitsucht hinreißen lässt!

Denn unser Erlöser Christus hatte zu verstehen gegeben und klar gesagt: "Ich weiß, dass ihr Abrahams Same seid" (Joh 8,37). Sie aber bleiben bei der früheren Meinung, als hätte jemand nachdrücklich widersprochen und behauptet, sie seien dem Fleische nach nicht aus dem Samen Abrahams.

Wieder sagen sie: "Unser Vater ist Abraham." Sie schämen sich nicht, häufig dieselben Worte zu wiederholen. Wahrscheinlich meinen sie, Battos nicht nachzustehen, und erweisen sich als vortreffliche Nachahmer einzig des Fehlers seiner Zunge.

Es war, als sagten sie: "Was willst du gegen Abraham sagen?" Es schien, als reizten sie Ihn, etwas Schlechtes über Abraham zu sagen, damit sich eine Gelegenheit biete, das zu tun, was sie vorhatten.

Und doch sagt Er oben: "Ich weiß, dass ihr Abrahams Same seid" (Joh 8,37). Er bestreitet ihre Abstammung nicht, sondern verurteilt ihre Taten. Dem Fleisch nach gehörten sie zu ihm, nicht aber dem Leben nach.

Es war, als fragten sie: "Was willst du gegen Abraham sagen?" Oder: "Wenn du kannst, wage es, Abraham zu verurteilen." Nicht als wagte der Herr nicht, Abraham zu verurteilen. Vielmehr war Abraham so, dass der Herr ihn nicht verurteilte, sondern eher lobte.

Jene aber schienen Ihn herauszufordern, damit Er etwas Böses über Abraham sage. Dann sollte ein Anlass entstehen, das zu vollbringen, was sie geplant hatten. "Unser Vater ist Abraham."

Da sie sich in Selbstüberhebung Beifall spendeten und sich des Namens Abrahams rühmten, dabei aber satanische Werke taten, sprach Er zu ihnen: „Nehmt euch nicht den Namen des einen und die Werke eines anderen. Entweder tut das Werk Dessen, mit dessen Namen ihr euch rühmt, oder nehmt den Namen dessen an, dessen Werke in euch herrschen.“ „Wenn ihr Kinder Abrahams seid, dann tut auch die Werke Abrahams.“

„Sie antworteten und sprachen zu Ihm: Unser Vater ist Abraham. Jesus spricht zu ihnen.“ Da sie nicht verstanden, von welchem Vater Jesus Christus sprach, berufen sie sich wieder auf die Verwandtschaft mit Abraham. Darum tadelt Er sie deutlicher: „Wenn ihr Kinder Abrahams wäret, würdet ihr die Werke Abrahams tun“, das heißt die Gerechtigkeit.

Wie denn?, entgegneten Ihm die Juden. Unser Vater ist Abraham.

Wenn ihr wirklich, antwortete ihnen der Herr, Kinder Abrahams wäret, das heißt nicht nur dem Fleisch nach, dann würdet ihr auch die Werke Abrahams tun.

Ihr aber sucht Mich zu töten, einen Menschen, der euch die Wahrheit gesagt hat, die Er von Gott gehört hat. Das hat Abraham nicht getan. Daraus ist ersichtlich, dass eure Werke in euch Kinder eines anderen Vaters zeigen.

Die Juden sahen, dass der Herr nicht von der fleischlichen Abstammung von Abraham sprach. Gut. Doch auch unsere geistliche Geburt, meinten sie, ist durch nichts befleckt. Durch den Glauben an Gott stammen wir von Gott; wir sind nicht aus Unzucht geboren.

Die Juden mussten, wenn auch undeutlich, verstehen: Wenn Jesus Christus ihnen die fleischliche Abstammung von Abraham zugesteht, ihre Handlungen und Werke aber dem Einfluss eines anderen Vaters zuschreibt, dann unterscheidet Er fleischliche und geistliche Sohnschaft.

Um aber zu widersprechen, stellen sie sich nur den leiblichen Vater vor. Auf die Worte Christi: "Ihr tut, was ihr bei eurem Vater gesehen habt", erinnern sie Ihn erneut an ihre Abstammung von Abraham.

Da Jesus Christus nun nur die geistliche Beziehung zu Abraham betrachtet, verweigert Er den Hörern die Anerkennung der Würde von Kindern Abrahams. Zum Beweis dafür weist Er auf ihr Streben hin, Ihn zu töten, einen Menschen, der ihnen Gottes Wahrheit gesagt hat.

„Unser Vater ist Abraham“, sagten die Pharisäer. „Nein“, entgegnete ihnen Jesus, „wenn ihr Kinder Abrahams wäret, der durch seine Gerechtigkeit und seine guten Werke bekannt ist, dann würdet ihr Abrahams Werke tun. Ihr aber sucht Mich zu töten, einen Menschen, der euch die Wahrheit gesagt hat, die Er von Gott gehört hat. Nein, das hat Abraham nicht getan.“

Dann erklärte Er ihnen, dass sie durch ihre Sünden unfähig geworden waren, Seine erhabene Lehre zu verstehen. Vergeblich setzten sie ihre Hoffnung auf Rettung in ihre Abstammung von Abraham, den sie doch durch ihren Widerstand gegen Christus verleugneten. Wenn sie wahre Söhne Abrahams wären, würden sie nach seinem Vermächtnis handeln. Keineswegs würden sie gegen Den feindlich auftreten, der die Erfüllung der großen Verheißung an den Vater der Glaubenden war. Abraham, ihr Vater, hätte so nicht gehandelt. Als Vater der Glaubenden „freute er sich, Meinen Tag zu sehen, und er sah ihn und freute sich“.

"Unser Vater ist Abraham." Der Herr hatte den Vater erwähnt und ihn nicht genannt. Er nannte ihn erst später, in Joh 8,44. Sie aber verstanden, dass Er von irgendeinem anderen Vater ihrer sprach, nicht von Abraham.

Denn Christus stellte ihren Vater Seinem Vater gegenüber, das heißt Gott. Sie verstanden dies allerdings nur undeutlich und stellten sich nicht genau vor, von wem Er sprach.

Darum wiederholen sie erneut mit Nachdruck, was sie kurz zuvor gesagt hatten (Joh 8,33): Ihr Vater sei Abraham.

Darauf bestreitet der Herr nun entschiedener ihre Sohnschaft Abrahams. Dabei gibt Er ziemlich deutlich zu verstehen, dass Er die Sohnschaft nicht im fleischlichen, sondern in einem besonderen Sinn versteht: als Sohnschaft nach Geist und Glauben.

Der Herr Jesus weist erneut auf Seine Einheit mit Gott dem Vater hin (vgl. Verse 26-29). Er weist auch auf jene ewige Quelle der Weisheit, Gerechtigkeit und Liebe hin, aus der Seine Taten und Worte hervorgehen, obwohl Er in Menschengestalt ist.

Besonders zeigt Er den Juden, dass ihre Worte und Taten aus einem bösen Anfang hervorgehen, vom Vater der Lüge. Auf das ständig wiederholte prahlerische Rühmen der Juden, sie seien Söhne Abrahams, weist der Herr beharrlich auf den ungeheuren sittlichen Unterschied zwischen ihnen und Abraham hin.

Abraham tat die Werke Gottes. Was aber planen sie, fragt der Herr, wenn nicht die Tötung des Gerechten?