Johannes 8,40Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn er hörte das Wort Gottes: „Zieh aus deinem Land und aus dem Land deiner Verwandtschaft und geh in das Land, das Ich dir zeigen werde“ (Gen 12,1). Und ohne im Vollzug des göttlichen Gebotes auch nur im Geringsten zu zögern, zieht er sogleich aus seinem Vaterland aus. Er gelangt in ein unbekanntes und fremdes Land, im Vertrauen auf die Hilfe Dessen, der den Befehl gegeben hatte.

Später, als er bereits an die Grenze des Lebens gelangt und hundert Jahre alt war, hörte er: „Du wirst Nachkommenschaft haben“ (Gen 15,5). Ohne im Geringsten zu zweifeln, antwortete er Dem, der sprach, mit glühendem Glauben. Er achtete nicht auf die Schwäche des Fleisches, sondern richtete seinen Sinn auf die Macht Dessen, der sprach (Röm 4,19).

Schließlich hörte er den Befehl, seinen Geliebten Gott zum Opfer darzubringen. Sofort überwand er die natürlichen Regungen und stellte die Liebe zu seinem jungen Kind unter das göttliche Gebot.

Bei euch aber finde Ich alles im Gegensatz dazu. Denn „ihr sucht Mich zu töten“, weil Ich euch gesagt habe, was „von Gott“ ist. „Das hat Abraham nicht getan.“ Denn er beleidigte Den, der mit ihm sprach, nicht durch Ungehorsam. Er bemühte sich nicht, etwas zu tun, was Ihn betrüben würde.

Wie erweist ihr euch also noch als Kinder Abrahams, da ihr euch von seiner Gottesliebe ebenso weit entfernt habt wie von seinem tugendhaften Sinn?

Beachte, wie zweckmäßig Er die Rede aufbaut. Er sagte jetzt nicht, Er habe die Wahrheit „vom Vater“ gehört, sondern „von Gott“. Denn wie wir eben gesagt haben, neigten sie wegen ihres maßlosen Unverstandes zu falschen Meinungen über Ihn. Sie meinten, Er rede von irgendeinem irdischen Vater.

Ebenso nennt Er Sich, wenn Er in Seiner Rede auf den Tod hinweist, „Mensch“. Überall bewahrt Er Sich als Gott von Natur die Unverweslichkeit. Doch trennt Er Seinen eigenen Tempel, den Leib, nicht von Sich, sondern bleibt der eine Sohn, auch nachdem Er Mensch geworden ist.

Er bekräftigt, dass Er „die Wahrheit“ gesagt hat. Denn das Wort des Erlösers lehrt uns nicht mehr, die Frömmigkeit in Bildern und äußeren Riten zu vollbringen. Es bewegt uns vielmehr dazu, den geistlichen und wahren Gottesdienst zu lieben.

Wenn Er aber sagt: „Was Ich vom Vater gehört habe“, darf man daran keineswegs Anstoß nehmen. Da Er Sich „Mensch“ nennt, spricht Er auch auf menschenhafte Weise. Wie von Seinem Tod als von dem eines Menschen gesprochen wird, so muss auch von Ihm, dass Er hört, als von einem Menschen gesprochen werden.

Es ist völlig folgerichtig, dass Er die Ihm eingeborene Kenntnis des Willens Seines Erzeugers mit dem Wort „hören“ ausdrückt. Denn auch die Heilige Schrift selbst gebraucht dieses Wort oft und gewöhnlich von Gott.

Wenn sie sagt: „Und der Herr hörte“, werden wir Ihm gewiss keineswegs ein besonderes und abgetrenntes Sinnesvermögen des Gehörs zuschreiben, wie es bei uns ist. Die göttliche Natur ist einfach und jeder Zusammensetzung fremd. Vielmehr müssen wir das Hören als Wissen verstehen und das Wissen als Hören. In dem Einfachen gibt es, wie wir gesagt haben, nichts Zusammengesetztes.

Wir halten es nicht für nutzlos, hier noch eine dritte Erwägung anzufügen. Gott und der Vater sagte an einer Stelle über Christus zu dem hochheiligen Mose: „Einen Propheten werde Ich ihnen, das heißt den Israeliten, aus ihren Brüdern erwecken, wie dich. Ich werde Meine Worte in Seinen Mund legen, und Er wird zu ihnen alles reden, was Ich Ihm gebieten werde“ (Dtn 18,18).

Aus diesem Grund, meine ich, sagt unser Herr Jesus Christus, dass Er vom Vater die „Wahrheit“ gehört und sie den Juden verkündet habe. Zugleich überführt Er sie des Widerstandes gegen Gott und den Vater selbst. Sich aber zeigt Er klar als Den, von dem der Gesetzgeber vorherverkündet hatte, dass Gott Ihn erwecken werde.

Hier sagte Er nicht so, sondern: „Was ihr seht, worauf ihr blickt, was ihr von Mir meint, das bin Ich als Mensch. Warum wollt ihr einen Menschen töten, der euch sagt, was Er von Gott gehört hat? Doch wohl nur deshalb, weil ihr nicht Kinder Abrahams seid.“

Aber Er hatte doch oben gesagt: „Ich weiß, dass ihr Kinder Abrahams seid.“ Er leugnete ihre Abstammung nicht, sondern verurteilte ihre Werke. Ihr Fleisch stammte von ihm, nicht aber ihr Leben.

Wir aber, Geliebte, sind wir etwa aus dem Geschlecht Abrahams hervorgegangen? War Abraham etwa dem Fleisch nach unser Vater? Vom Fleisch Abrahams stammt das Fleisch der Juden, nicht das Fleisch der Christen. Wir sind aus anderen Völkern gekommen und wurden dennoch durch Nachahmung seine Kinder.

Hört den Apostel: „Abraham aber wurden die Verheißungen zugesprochen und seiner Nachkommenschaft. Es heißt nicht: und den Nachkommen, als von vielen, sondern als von einem: und deiner Nachkommenschaft, welche Christus ist. Wenn ihr aber Christus gehört, dann seid ihr Abrahams Nachkommenschaft und Erben nach der Verheißung“ (Gal 3,16.29).

So sind wir durch die Gnade Gottes Nachkommenschaft Abrahams geworden. Gott hat nicht aus dem Fleisch Abrahams seine Miterben gemacht. Jene hat Er des Erbes beraubt, diese aber den Erben hinzugefügt.

Vom Ölbaum, dessen Wurzel in den Patriarchen liegt, schnitt Er die natürlichen Zweige ab, die von Hochmut erfüllt waren. Die demütige wilde Olive aber pfropfte Er ein (vgl. Röm 11,17).

Darum fuhr Johannes die Juden an, als sie kamen, um sich taufen zu lassen, und sprach: „Ihr Schlangenbrut!“ (Mt 3,7). Sie rühmten sich natürlich sehr ihrer hohen Abstammung. Er aber nannte sie Schlangenbrut, nicht einmal Menschenbrut, sondern Schlangenbrut. Er sah die menschliche Gestalt, deckte aber das Gift auf.

Und doch kamen sie, um sich ändern zu lassen, und dazu, um getauft zu werden. Er sagte zu ihnen: „Ihr Schlangenbrut! Wer hat euch gewiesen, dem kommenden Zorn zu entfliehen? Bringt nun eine würdige Frucht der Buße, und denkt nicht, bei euch sagen zu können: Wir haben Abraham zum Vater. Denn ich sage euch: Gott vermag aus diesen Steinen Abraham Kinder zu erwecken“ (Mt 3,7-9).

Wenn ihr keine würdige Frucht der Buße bringt, schmeichelt euch nicht wegen solcher Abstammung. Gott ist imstande, euch zu verurteilen, ohne Abraham hinsichtlich der Kinder zu täuschen. Denn Er hat, woraus Er Abraham Kinder geben kann.

Es werden Kinder hervorkommen, die ihm im Glauben nachahmen. „Gott vermag aus diesen Steinen Abraham Kinder zu erwecken.“ Das sind wir. In unseren Eltern waren wir Steine, als wir statt Gott Steine anbeteten. Aus solchen Steinen hat Gott Abraham eine Familie geschaffen.

Warum erhob sich also dieses eitle und leere Rühmen? Sie sollen aufhören, sich damit zu rühmen, Kinder Abrahams zu sein. Sie hörten, was sie hören mussten: „Wenn ihr Kinder Abrahams seid, beweist es durch Werke, nicht durch Worte.

Ihr sucht Mich zu töten, einen Menschen. Dabei sage Ich nicht: den Sohn Gottes. Ich sage nicht: Gott. Ich sage nicht: das Wort, denn das Wort kann nicht sterben. Ich rede von dem, was ihr seht. Denn auch das, was ihr seht, könnt ihr töten, und Den, den ihr nicht seht, könnt ihr beleidigen. Abraham aber hat das nicht getan.“

"Abraham hat dies nicht getan." Im Gegenteil, er hatte Mitleid mit denen, die Böses taten, das heißt mit den Sodomitern. Was hat also Abraham, der barmherzig gegen Sünder war, gemeinsam mit denen, die den Herrn der Gerechten zu töten suchten?