1. Johannes 3,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn also jemand den Hass gegen den Bruder für eine geringe Sünde hielt, wird dann irgendjemand in seinem Herzen auch den Menschenmord für gering halten? Er bewegt nicht einmal die Hand, um einen Menschen zu töten, doch vor Gott wird er schon den Menschenmördern zugerechnet.

Der eine lebt, der andere aber gilt als Mörder. „Jeder, der seinen Bruder hasst, ist ein Menschenmörder. Und ihr wisst, dass kein Menschenmörder ewiges Leben in sich bleibend hat.“

Ebenso bezieht sich das, was in der Schrift gesagt ist: „Wer seinen Bruder hasst, ist ein Menschenmörder“, nicht nur auf Männer. Das Gebot für das männliche Geschlecht, das Gott zuerst erschuf, gilt auch für das weibliche Geschlecht.

Was aber der Hass ist, das erfahre vom Apostel Johannes, der spricht: „Jeder, der seinen Bruder hasst, ist ein Menschenmörder. Und ihr wisst, dass kein Menschenmörder ewiges Leben in sich bleibend hat.“ Er stößt den, der den Bruder hasst, als Menschenmörder aus dem Leben aus und nennt sogar den Hass selbst ausdrücklich Mord.

Denn wenn jemand die Liebe zum Nächsten in sich vernichtet und zugrunde richtet und statt Freund zum Feind wird, so wird ein solcher Mensch zu denen gezählt, die kein ewiges Leben haben. Denn er bewahrt und nährt in sich verborgene Feindschaft gegen den Nächsten.

Frage: Welche Sünde ist außer der Häresie die schwerste?

Antwort: Wie über allen Tugenden die Liebe steht, so ist unter allen Sünden die schwerste, den Bruder zu hassen. Denn „wer seinen Bruder hasst, ist ein Menschenmörder“, wie der Apostel gesagt hat. Wer seinen Bruder hasst, hasst Gott Selbst.

„Wer seinen Bruder hasst, ist in der Finsternis und wandelt in der Finsternis und weiß nicht, wohin er geht, denn die Finsternis hat seine Augen geblendet“ (1 Joh 2,11). Sieh, Ursache wie vieler Übel der Hass ist. Die Liebe aber bedeckt eine Menge von Sünden (1 Petr 4,8).

Der Neid ist schwer heilbar oder überhaupt unheilbar.

Der Apostel Johannes vergleicht den Hass mit dem Mord: „Jeder, der seinen Bruder hasst, ist ein Menschenmörder. Und ihr wisst, dass kein Menschenmörder ewiges Leben in sich bleibend hat.“ Er vergleicht den verborgenen Hass gegen den Bruder mit dem Mord.

Wenn wir den höchsten göttlichen Lohn empfangen wollen, dann muss der Zorn nicht nur in unseren Handlungen unterdrückt werden. Er muss auch mit der Wurzel aus der Verborgenheit der Seele herausgerissen werden.

Denn jeder, der seinen Bruder hasst, ist ein Menschenmörder, gerade weil er im Herzen dessen Tod wünscht.

An dieser Stelle muss man verstehen, dass jeder Mensch Bruder ist, denn wir alle sind Brüder in Christus.

Ein anderer bewahrt die leibliche Keuschheit und wacht nüchtern über sich selbst, damit von außen nichts Tadelnswertes zugelassen werde. Er ist zufrieden mit dem, was er hat, und raubt nicht fremdes Gut. Doch vielleicht birgt er im Herzen Hass gegen den Nächsten.

Wenn geschrieben steht: „Jeder, der seinen Bruder hasst, ist ein Menschenmörder“, dann erwägt er, wie rein er äußerlich im Werk ist. Er denkt aber nicht daran, wie grausam er im Herzen ist.

Ist nicht derjenige sich selbst abwesend, der in der Finsternis seines Herzens wandelt und es nicht erkennt?

Wenn jemand in seine Seele das Gefühl des Hasses gegen den Bruder aufgenommen hat, wird er dann in seinem Herzen nicht zum Menschenmörder? Er hat die Hand nicht gegen den Menschen erhoben, und doch schaut Gott ihn schon als Mörder an. Das Opfer lebt, aber der Henker ist bereits verurteilt.

„Jeder, der seinen Bruder hasst, ist ein Menschenmörder.“ Hass gegen die Nächsten führt zum Mord. Jesus Christus verurteilt auch jene, die gegen die Nächsten zürnen, als Mörder (Mt 5,21-22).

Nach dem Verständnis des Apostels tötet derjenige, der seinen Bruder hasst, ihn schon in seinem Herzen. Wenn er den äußeren Mord nicht begeht, dann nur deshalb, weil ihn die Furcht vor dem Gericht oder andere Beweggründe zurückhalten (Mt 5,26).

„Jeder, der seinen Bruder hasst, ist ein Menschenmörder“ (1 Joh 3,15), heißt es ausdrücklich. Woraus dieser Hass auch stammen mag: aus verborgenem Neid gegen den Nächsten, aus dem Bewusstsein vieler Kränkungen von seiner Seite, aus der Aneignung eines hasserfüllten Charakters inmitten hasserfüllter Menschen oder aus der falschen Überzeugung, es lohne sich, einen bestimmten Menschen zu hassen. In jedem Fall ist Hass gegenüber dem anderen mörderisch.

Der, gegen den er sich richtet und dem er offen gezeigt wird, kann nicht ruhig bleiben. Das Bewusstsein, dass man ihn hasst, und noch dazu grundlos, während er sich bemüht, anderen zu gefallen und auf ehrliche Weise ihre Liebe zu verdienen, beunruhigt ihn und zerschlägt seinen Geist. Eben darin besteht der Menschenmord.

„Jeder, der seinen Bruder hasst“ und so weiter: Wer den Bruder nicht liebt, ist ein geistlich Toter, unfähig zur geistlichen Belebung, solange sich in seinem Herzen durch die Gnade Gottes nicht die Liebe zum Bruder entfaltet. Wer aber den Bruder hasst, ist nicht nur selbst geistlich tot, sondern auch ein Menschenmörder wie Kain, oder genauer: wie der Teufel, der Menschenmörder von Anfang an (Joh 8,44).

Unter Menschenmord ist hier nicht so sehr die leibliche Tötung zu verstehen, wie der Mord Abels durch Kain. Gemeint ist vielmehr der geistliche Mord, von dem Christus spricht (Mt 5,21-22): die Tötung des Nächsten im Herzen, durch verborgenen Zorn, übelwollendes Wort, boshafte Gleichgültigkeit und überhaupt durch alles, womit ein Mensch aus Hass einen anderen geistlich töten kann.

Indem der Apostel Johannes die Geburt der Christen aus dem unverweslichen Samen Gottes herleitet und auf die Frucht dieses geistlichen Samens in der Liebe hinweist, konnte er natürlich sagen, dass die Liebe nicht nur ein Merkmal des Lebens ist, sondern das Leben selbst. Und zwar ist sie ewiges Leben, da sie ihren Anfang von der ewigen Liebe Gottes empfangen hat (V. 16).

Umgekehrt konnte der Apostel, nachdem er den Hass als Frucht des Samens des Teufels erkannt hatte, natürlich sagen: Wie im Hass selbst der Tod sichtbar wird, so führt auch er selbst zum Tod, und zwar zum ewigen.