Kolosser 2,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Damit es nicht scheine, der Grund eines solchen Verlangens sei ihre Schwäche, fügte er auch andere hinzu, und er tadelt sie noch nicht.

„Die mein Angesicht im Fleisch nicht gesehen haben.“ Hier zeigt er klar, dass sie ihn beständig im Geist sahen, und bezeugt ihnen seine große Liebe. Darum fügte er hinzu: „damit ihre Herzen getröstet werden“.

„Ein Ringen“, sagt er, „habe ich.“ Zu welchem Zweck? Damit sie verbunden werden. Das bedeutet: damit sie fest im Glauben stehen. Doch er sagt es nicht so, weil er alles beseitigt, was nach Anklage klingt.

Es soll geschehen, damit sie in Liebe verbunden werden, nicht aus Notwendigkeit oder Zwang. Wie ich sagte, unterwies er sie unermüdlich und beständig. Darum sagt er: „ich ringe“, weil ich will, dass dies aus Liebe und freiwillig geschieht.

Da er zur Lehre übergehen will, weist er zuerst auf seine große Liebe zu ihnen hin, um größeres Vertrauen zu gewinnen. Er sagt: Ich bin um euch besorgt. Er stellt aber auch die Gläubigen in Laodizäa und andere neben sie. Offenbar tut er dies, damit sie nicht in Verwirrung geraten und meinen, ihre Schwäche sei der Grund. Warum bist du also besorgt? Bemerkst du etwa etwas Schlechtes an uns? Er sagt: Weil ihr mein Angesicht im Fleisch nicht gesehen habt. Doch er fügt hinzu: im Fleisch. Damit zeigt er auf wunderbare Weise, dass sie ihn unaufhörlich im Geist sahen.

Groß ist die Mühe des asketischen Ringens, die ich in den Gebeten vollbringe. Sie gilt nicht „euch“ allein, sondern auch den Laodizäern und allen, die mein Angesicht im Fleisch nicht gesehen haben.

Ich möchte euch überzeugen, wie groß meine Sorge für euch und für die Laodizäer ist. Nicht nur für euch und die Laodizäer gilt sie, sondern auch für alle, die mich noch nicht gesehen haben. Dass dies vom Apostel in diesem Sinn gesagt wurde, zeigt sich auch aus dem Folgenden.

Zuvor hatte er seine Mühen und sein asketisches Ringen im Allgemeinen für jeden Gläubigen erwähnt. Jetzt erklärt er, dass er dasselbe auch in Bezug auf sie trägt.

Dadurch bezeugt er seine Liebe zu ihnen, damit er sie dazu bereitmacht, die heilsamen, wenn auch etwas tadelnden Eingebungen und Zurechtweisungen mit Gehorsam und Aufmerksamkeit anzuhören.

„Ich will, dass ihr wisst“ ist eine dem Apostel übliche Redewendung, wie auch die andere: „Ich will nicht, dass ihr unwissend seid.“ Es bedeutet: Ich will, dass ihr wisst.

Das ist nicht dasselbe wie ein kaltes: Ich teile euch mit. Vielmehr drückt es das Bedürfnis eines liebenden Herzens aus, dass der Geliebte nicht daran zweifle, dass es sein Wohl als das eigene betrachtet und aufrichtig dafür sorgt.

„Und alle, die mein Angesicht im Fleisch nicht gesehen haben“ (kai hosoi). Der Apostel sorgt sich nicht nur um die, die ihn gesehen haben, sondern um alle, auch um jene, die ihn noch nicht gesehen hatten. Dies nimmt Epaphras nicht die Ehre, Gründer der Kirche von Kolossä zu sein. Es entspricht vielmehr besser der Fürsorge des Apostels. Der Apostel zeigt klar, dass sie ihn beständig im Geist sahen.

Mit all diesen Eingebungen und mit der Anwendung dessen, was über das Mysterium der Rettung der Menschen durch Jesus Christus gesagt wurde, auf sich selbst und auf die Kolosser bereitet der Apostel seine weiteren Eingebungen und Warnungen an die Kolosser vor.

Es ist, als wolle er sie zur Aufmerksamkeit stimmen und ihr volles Vertrauen zu ihm gewinnen. Denn in diesen Eingebungen und Warnungen besteht, so kann man sagen, das Hauptziel seines ganzen Briefes.

Unter anderem zu diesem Zweck fügt der Apostel hinzu: „Ich will, dass ihr wisst, welch großes Ringen ich um euch habe und um die in Laodizea und Hierapolis und um alle, die mein Angesicht im Fleisch nicht gesehen haben.“

Nachdem der Apostel zuvor seine apostolischen Mühen und sein asketisches Ringen erwähnt hat, bezeugt er nun zum zweiten Mal, dass auch das Voranschreiten der Kolosser und ihrer Nachbarn in den Bereich seiner Fürsorge gehört.

Dies müssen alle wissen, besonders aber jene, die den Apostel nicht persönlich gesehen haben. So sollen alle sich über seine Geduld freuen, durch seine Liebe und sein Beispiel erweckt werden und einander helfen, die mögliche Höhe der Vollkommenheit im Verstehen und Erkennen Gottes des Vaters und Christi zu erreichen.

Was der Apostel oben über seine Mühen im Allgemeinen gesagt hat, sagte er zu dem Zweck, dass die Kolosser sich klarmachen könnten, wie groß seine Sorge um sie und um andere ist.

Diese anderen hatten seine Unterweisungen nicht persönlich von ihm selbst gehört und waren deshalb in christlichen Überzeugungen weniger gefestigt.

Da er nun das Auftreten von Irrlehrern vor Augen hat, verwendet der Apostel besondere Anstrengungen darauf, die durch diese Erscheinung verwirrten Herzen der Kolosser zu trösten und zu beruhigen.