Lukas 1,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darum war der Engel erzürnt und gewährte Zacharias nicht einmal um dessen priesterlicher Würde willen Gnade; vielmehr wurde er dadurch zusätzlich bestraft. Wer mehr geehrt wurde als andere, sollte auch im Glauben über sie hinauswachsen. Was war die Art seiner Bestrafung? „Und siehe, du sollst stumm sein und nicht mehr reden können.“ Deine Zunge, sagt er, hat Unglaubensworte ausgesprochen; sie soll die Strafe des Unglaubens erleiden – „und siehe, du wirst schweigen und nicht mehr sprechen bis zu dem Tag, an dem es geschieht.“ Denke an die Barmherzigkeit des Herrn: „Du hast mir nicht geglaubt“, so spricht er, „nimm nun die Strafe an; und wenn ich sie durch die Taten selbst gerechtfertigt habe, werde ich meinen Zorn mildern; wenn du erkennst, dass du zu Recht zurechtgewiesen wirst, dann werde ich dich von der Strafe befreien.“ Die Anomäer sollen erkennen, wie zornig Gott ist, wenn er herausgefordert wird. Wenn aber Zacharias bestraft wird, weil er nicht an die menschliche Geburt glaubte, wie willst du dann der Strafe entkommen, wenn du das Unbeschreibliche und Höchste in Frage stellst? Zacharias stellte keine Behauptungen auf, sondern suchte nur Wissen, und dennoch wurde ihm nicht vergeben; welche Entschuldigung werdet ihr haben, die ihr behauptet, das Unsichtbare und für alle Unbegreifliche zu kennen, ohne bestraft zu werden?

Ich beabsichtige etwas, und wie, möchtest du wissen? Ich wage es, ein Kind zu empfangen, und ihr untersucht den Weg? Du fragst vergeblich nach dem Ursprung meiner Werke. Ist etwas für Gott unmöglich? Sag mir, woher wurde Isaak geboren? Hat nicht Abraham, der samtene Greis, ihn gezeugt, und wurde nicht Sara, die Unfruchtbare, seine Mutter genannt? Du, der du die gleiche Hoffnung hegst, warum hast du meine Worte nicht im Glauben angenommen? Deshalb wirst du schweigen und nicht mehr reden können, weil du meinen Worten keinen Glauben geschenkt hast. Ich werde deine Zunge binden, die sich für einen ungläubigen Einwand erhoben hat; durch das Organ, durch das du Sünde hervorgebracht hast, wirst du bestraft werden. „Wer sündigt, durch was er sündigt, durch das wird er bestraft“ (Prem. 11:17). Aus diesem Grund „wirst du schweigen und nicht mehr reden können ... denn du hast meinen Worten nicht geglaubt“; du, der du gesprochen hast, aber meinen Worten keinen Glauben geschenkt hast, indem du geschwiegen hast – erwarte meine Worte, „die sich zur rechten Zeit erfüllen werden“, denn was für die Menschen unmöglich ist, ist für Gott möglich. Ihm sei alle Ehre von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Diese Prophezeiung band und löste die Zunge des Zacharias: Sie band ihn, als er die Geburt nicht glaubte; aber sie befreite ihn, als die Geburt geschah. Und der Engel sprach: Da du ungeduldig auf das Zeichen der Geburt wartest und meinen Worten Glauben schenkst, nimm ein sicheres Zeichen an. Das Urteil über den Frevler ist unerbittlich, und der strafende Zorn ist unmittelbar. Wahrhaftig, er hätte dem Engel nicht misstrauen sollen, noch den Altar verachten, noch denken sollen, dass die Zeit der Weihe eine Zeit der Täuschung sei, denn als er die Weihe vollzog, erschien der Engel. Er erinnerte sich nicht an die Geschichte Abrahams, und dann wurde das Kind trotz Unfruchtbarkeit und Alters empfangen, und was damals gesagt wurde, fand vollumfängliches Vertrauen; (Zacharias) erhielt eine wunderbare Bestätigung einer solchen Zeugung. Deshalb sagt der Engel zu ihm: „Du wirst schweigen und nicht mehr reden können bis zu dem Tag, an dem es wahr wird, weil du meinen Worten nicht geglaubt hast.“ O menschenliebende Züchtigung, die zur Korrektur führte!

Er vertrat den Gedanken, wie es in den Schriften heißt: "Ich habe geglaubt, und darum habe ich geredet" (Psalm 115,1). Weil er das Wort selbst vernachlässigte, wurde er in seinem Reden bestraft, sodass er in der Stille seiner eigenen Stimme das Wort ehrte, das er zuvor missachtete. Als er fragte: "Wie soll das geschehen?", war es nur recht, dass er in Stummheit zurückkehrte, um zu lernen, dass es durchaus möglich war. Eine ungebundene Zunge wurde gefesselt, damit Zacharias verstand, dass der, der die Zunge bindet, auch das Unmögliche tun kann. Die Prüfung sollte dem lehren, der nicht bereit war, den Glauben zu akzeptieren. Denn als Zacharias versuchte zu sprechen und merkte, dass er stumm war, erkannte er, dass derjenige, der seinen geöffneten Mund verschloss, auch die Unfruchtbarkeit seiner Frau heilen konnte. In seiner Stummheit wurde ihm bewusst, wie sehr er zu Unrecht gesprochen hatte. Denn weshalb fordert das Gesetz: "Auge um Auge" (Lev 24,20), wenn nicht, um dem, der einem anderen Schaden zufügt, zu verdeutlichen, welches wertvolle Gut er verletzt hat? Ebenso erlebte Zacharias, der durch das Wort gesündigt hatte, eine Bestrafung durch das Wort, um die Frucht der gerechten Vergeltung zu erfahren. Er wurde des Wortes beraubt, weil er nicht glaubte, dass das ihm verkündete Wort wirklich erfüllt werden würde. Als ihm das Sprechen verwehrt war und er nicht das Notwendige äußern konnte, lernte er, dass er das Wort der Verkündigung selbst nicht recht geehrt hatte. Durch die Worte Zacharias wurde das Wort des Engels in Frage gestellt, doch auch dessen Reden zogen eine Strafe nach sich. Alle Teile waren in einem Teil diszipliniert, aber Zacharias wurde in dem Teil bestraft, durch den er gesündigt hatte. Die Strafe betraf zwar alle, doch er selbst erfuhr sie durch seinen Mund. Die Schuld Zacharias' war so erheblich, dass sie umgehend die Strafe über ihn brachte, um zu verhindern, dass jemand ihm gleich werden könnte. Da er nun an dem zweifelte, der die Natur verändern kann, wurde ihm beim Versuch zu sprechen die Stimme genommen, damit er den erkenne, der die Macht über alles hat. Wer nicht glaubt, benötigt ein Zeichen, um seinen Glauben zu finden. Daher wurde Zacharias wegen seines inneren Zweifels ein Zeichen auf seinen Mund gelegt (durch einen Engel), damit er erkennen konnte, dass derjenige, der die natürliche Gabe der Sprache in Stummheit wandeln kann, auch einen toten Schoß wieder beleben kann. Da sein Mund keine Worte hervorbringen konnte, fiel es ihm schwer zu glauben, dass er im Alter einen Sohn empfangen könnte.

Hätte er hören können, wäre er nicht durch Gesten, sondern durch Worte angesprochen worden. Es wird gesagt: Du sollst betäubt werden; im Original εση σιωπων. "Du sollst betäubt sein" hat mehr Gewicht als "Du sollst stumm sein... bis zu dem Tag, an dem dies geschieht" – Züchtigung und Barmherzigkeit vereint. Denn so wurde Zacharias gezüchtigt, um seine Freude zu steigern; letztlich würde er sich sowohl über die Geburt seines Sohnes als auch über die Wiederherstellung seiner Sprache freuen. Diese Züchtigungen Gottes haben den heilsamen Zweck, ihn zu leiten. "Denn du hast meinen Worten nicht geglaubt." Zacharias wird zunächst als ein gerechter Mann bezeichnet; wie konnte er also im Glauben wanken? Doch er könnte in Momenten seiner Rechtschaffenheit dennoch Zweifel gehabt haben. Ein Kirchenvers besagt: "Das Schweigen des ältesten Gesetzes ist ein Geheimnis; denn die Gnade, die Mose zuteil wurde, war stumm." Doch die Strafe, die Zacharias traf, verhielt sich anders, als beim Feigenbaum, wo der Heiland nicht die Fähigkeit zur Fruchtbarkeit nahm, sondern nur das anzeigte, was in der natürlichen Ordnung bereits geschehen war. Zacharias litt unter Angst; seine Seele und sein Körper waren in Unordnung und seine Kräfte waren fehlgeleitet. Wäre ihm Heil widerfahren (und sein Glaube hätte ihn geheilt), wäre die Seele über den Körper gesiegt, und Freude hätte Einzug gehalten. Doch bei Zacharias überwogen die Zweifel über den Glauben. Diese innere Unruhe muss einen Mangel in einem Körperteil zur Folge gehabt haben, und hierin zeigte sich der Verlust seiner Sprache; das heißt, Zacharias hat selbst durch seine Verwirrung und seinen Unglauben seine Zunge verloren. Die Taubheit resultierte demnach aus dem Unglauben, allerdings nicht auf direktem Weg. Es ist nicht im Wesen eines Engels, solch eine Strafe zu verhängen. Es ist jedoch möglich, auch über die göttlichen Strafen im Allgemeinen nachzudenken, sowie über die Folgen, die wir mit der Sünde in Verbindung bringen, auch wenn wir häufig die enge Verbindung zu dieser übersehen. Es ist moralisch nützlicher, so zu denken. Die Überzeugung, dass die Sünde ihre eigene Strafe zieht, hat eine starke Wirkung auf unsere Abneigung gegen das Böse. Gott wirkt sozusagen nicht aktiv auf Bestrafung; das Böse wird seinen Lauf nehmen. Ein Einblick in die Evangelienberichte über die Umstände im irdischen Leben Jesu Christi zeigt die Empfängnis Johannes des Täufers.

Abraham zweifelt, weil er keine Beispiele für die Geburt von Kindern im Alter kennt und nach Gewissheit strebt. Auch die heilige Jungfrau fürchtet lediglich um ihre Unversehrtheit. Zacharias aber glaubte nicht mehr daran, dass er in seinem fortgeschrittenen Alter Kinder empfangen könnte, wobei er sich sehnlichst Kinder wünschte.

Siehe, du wirst schweigen und bis zu dem Tag, an dem diese Dinge geschehen, nicht mehr sprechen können, weil du meinen Worten nicht geglaubt hast, die zur rechten Zeit eintreffen werden.“ Der Engel verschwand in die Unsichtbarkeit, während nur der Rauch des Räuchergefäßes dicke Düfte über das Heiligtum entließ.