Die Kirchenväter zu diesem Vers

Lukas 7,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und da sie der HERR sah, jammerte ihn derselben, und er sprach zu ihr: Weine nicht!

Luther 1912 / Menge

και ιδων αυτην ο κυριος εσπλαγχνισθη επ αυτη και ειπεν αυτη μη κλαιε

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

10 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Als die Witwe laut um Hilfe rief, näherte sich unser Schöpfer, Christus, der Gott. Der allwissende Gott, der alles vor der Schöpfung kannte, sah sie und sprach: „Ehe ich dich im Mutterleib bildete, kannte ich dich, und ehe du aus dem Mutterschoß hervorkamst, heiligte ich dich“ (Jeremia 1,5). Er, der Vater der Waisen und Verteidiger der Witwen, der die Tränen in Freude verwandelt, hat das Tor von Nain in eine Versammlung und das Totenlager in ein heiliges Altar verwandelt. Wo die Gabe der Auferstehung ist, dort strahlt die Schönheit des Altars; und wo die Hände des Wortes Gottes ausgebreitet sind, ist das Maß der Auferstehung erfüllt. Der Abschied wurde zum Sakrament, und das Ausgießen wurde zum Empfang. Was sagt der Evangelist?

Weiterlesen (608 Wörter)

„Als aber Jesus sie sah“ - das bedeutet, der Heiland, der Gott, das Wort, Christus - „hatte er Mitleid mit ihr“. Was sah er? Eine kinderlose Witwe, alt und ohne Mann, gebeugt und voller Elend, sich die Haare raufend, mit Asche auf dem Haupt, mit schweren Augen, in zerrissenen Kleidern, sich an die Brust schlagend und nicht mehr in der Lage zu schreien, jedoch bei klarem Verstand. Als Jesus sie in diesem Zustand sah, wurde er von Mitleid ergriffen, trat zu ihr und sprach: „Weine nicht.“ Sie war überwältigt von Kummer, erkannte den, der kam, nicht und wies ihren Schmerz zurück, indem sie dem Herrn antwortete: „Sprichst du zu mir und sagst, ich solle nicht weinen? Welchen Trost kannst du mir bringen? Selbst wenn du die gesamte Welt bewegst, um mich zu trösten, kann ich keinen Trost finden. Was kann süßer sein als ein Sohn, um eine Mutter zu trösten? Besonders, wenn Witwen sind und ihre einzige Stütze ihre Söhne. Wie kannst du mir sagen, ich solle nicht weinen? Fremde trauern um meinen Sohn, und ich soll schweigen? Die Steine weinen, und ich werde stumm bleiben? Meine Hoffnung ist verloren, mein Leben erloschen, meine Kraft zerbrochen. Ich sehe keinen Ausblick mehr, und ich selbst bin ohne Hoffnung. Der Tod hat meine Erwartungen zunichte gemacht und mich in Hoffnungslosigkeit gestürzt; er hat mich verlassen und ihn fortgetragen; er hat die Wurzel und den Zweig abgeschnitten; auch wenn der Stamm unberührt blieb, sind die Früchte verwelkt; er hat die alte Frau verlassen und den jungen Mann genommen. Ich habe niemanden, auf den ich blicken kann. Hätte ich noch einen Sohn, könnte ich einen Teil meines Schmerzes lindern und durch den Anblick des Lebenden meine Trauer um den Verstorbenen mildern; aber jetzt habe ich nichts, was mich erfreuen könnte, ich bin aller Freude beraubt. Ich erinnerte mich an das Bild meines Sohnes und sah zugleich das Bild seines Vaters; während ich ihn hatte, stellte ich mir den einen vor, ich fühlte mich nie wie eine Witwe. Er war mein Trost in Zeiten des Unglücks und stand mir mehr bei als mein Mann. In meinen Kummer war er mein Tröster. Wenn je Verzweiflung über mich kam, umarmte er mich, küsste mich oft, erfreute mich mit kindlichen Worten und vertrieb die Wolken des Zweifels; und du sagst zu mir: „Weine nicht um deinen Sohn!“ Wer bist du, dass du mir das sagst?“ Einige aus der Menge traten vor und fragten sie: „Warum wagst du es, Frau, dich Gottes Worten zu widersetzen? Der Herr ist gegenwärtig und spricht mit dir; komm, bitte und flehe, seine Gegenwart ist nicht umsonst.“ Sie wischte sich die Augen, richtete ihre Kleider und bedeckte sich, fiel vor dem Meister nieder und sprach: „Gib mir einen Sohn, und ich werde deinen Rat befolgen; ich bin im natürlichen Alter, das gebe ich zu, (aber) ich sehe Sarah und ernte ihre Hoffnungen.“ Und als sie zu Jesu Füßen fiel, sagte sie: „Vergib die Unbedachtheit deiner Dienerin, o Meister, und die von meinem Kummer geprägten Worte. Du kennst den Schmerz einer Mutter in Zeiten der Trauer um ihre Kinder; schließlich hast du dies angeordnet. Ich habe ihn mit Hoffnung großgezogen. Ich habe meinen Mann verloren; gib mir noch einen Sohn; stütze mein Alter, denn ich bin bereits schwach. Ich sage nicht wie Martha: „Wäre du hier gewesen, wäre mein Bruder nicht gestorben“ (Joh 11,21); und solange du hier bist, bewahrst du seine Seele, und auch wenn er scheinbar fort ist, vernachlässigst du nichts. Erbarme dich des Kleinen, o Herr, deines Dieners! Du hast um Lazarus geweint, den du durch deine Macht von den Toten auferweckt hast; sollte ich nicht um meinen Sohn weinen?“

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Er zeigte Mitleid mit der Frau und befahl ihr, dass ihre Tränen enden sollten, indem er sagte: "Weine nicht!" Unmittelbar darauf wurde die Ursache ihres Weinens beseitigt. Doch auf welche Weise geschah das?

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Diese Passage strahlt eine doppelte Gnade aus. Sie zeigt, wie die göttliche Barmherzigkeit sich schnell dem Schmerz einer verwitweten Mutter zuwendet, die durch die Krankheit und den Tod ihres einzigen Sohnes tief betroffen ist, während die versammelte Menge, die dem Begräbnis beiwohnt, der Ehrfurcht und Würde dieser Witwe Ausdruck verleiht. Die Witwe, umgeben von vielen Menschen, verkörpert weit mehr als nur die klagende Frau, die verzweifelt um die Wiederbelebung ihres geliebten Sohnes fleht. Betrachtet man, dass die heilige Kirche mit ihren Tränen Erbarmen weckt und den Verstorbenen aus dem Leichenzug und der Trauer ins Leben zurückführt, dann ist es ihr nicht gestattet, um den zu trauern, der auferstehen wird (vgl. Lk 23,28).

Weiterlesen (65 Wörter)

Der Verstorbene wurde auf eine Bahre gelegt und von den vier elementaren Bestandteilen zur Bestattung getragen, doch er hatte die Hoffnung auf Auferstehung, da er auf einem Baum gelegt wurde. Der Baum war zuvor uns von keinem Nutzen, doch nachdem Jesus ihn berührt hatte, wurde er zur Quelle des Lebens für uns. Er wurde zum Zeichen, dass den Menschen durch das Kreuz das Heil zuteilwird.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Er beobachtete sie in tiefem Kummer weinen. Wenn das Volk schon Mitgefühl mit ihr empfand, wie viel mehr musste es in ihm, der Ursprung der Gnade, sein.

Gregorios Palamas

14. JahrhundertKirchenvater

Als der Herr eine Frau sah, die eine Witwe war und all ihre Hoffnung in ihr einziges Kind gesetzt hatte, und die nun durch dessen frühen Tod beraubt wurde, als sie die leblosen Reste ihres Sohnes erblickte und voller Trauer an ihr Herz schlug, wurde gesagt: "Erbarm dich ihrer." Wie könnte es anders sein, da Er der Vater der Waisen und der Beschützer der Witwen ist? Er sprach zu ihr, um sie zu ermutigen und um gemeinsam einen Blick in die Zukunft zu werfen: "Weine nicht." Denn Er kannte den Plan, den Er hatte. Doch die Frau erkannte Ihn nicht, noch war sie sich der bevorstehenden Ereignisse bewusst. Deshalb hatte sie keinen Glauben, betete nicht zu Ihm um Hilfe und forderte auch keinen Glauben von ihr.

Nikephoros (Theotokis)

18. JahrhundertAusleger

Die Mutter des Verstorbenen bat um Hilfe, und ein anderer versuchte zu vermitteln, doch der Erbarmer selbst, der von Natur aus barmherzig ist, hatte Mitleid, als Er die Frau sah, die um ihren Sohn trauerte. Zunächst sprach Er Trost zu ihr und sagte: "Weine nicht"; dann erweckte Er ihren einzigen Sohn zum Leben. Auf diese Weise hat uns der Heiland die wahre Bedeutung des Mitleids vor Augen geführt, sodass auch wir, wenn wir die Tränen der Bedrängten und Trauernden wahrnehmen, nicht auf Gebete, Bitten oder Vermittlungen warten sollten – was nützen Worte, wenn die Taten fehlen? – sondern zögern sollten, nicht die Hand der Nächstenliebe auszustrecken. Lassen wir uns auch daran erinnern, wie der Herr sich mit Erbarmen der leidenden Mutter zugewandt hat.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Direkt im Anschluss an die Reise durch Galiläa erlebten die Apostel ein weiteres erstaunliches und bemerkenswertes Ereignis, das die göttliche Herrlichkeit des Heilands offenbart: Jesus erweckte vor den Augen der Menschen einen jungen Mann, den Sohn einer Witwe, der bereits zum Grab getragen wurde. Auch Elisa hatte Tote auferweckt, doch er bediente sich dabei vieler Methoden, um ihnen das Leben zurückzugeben. Mit einem Wort und durch die Berührung seiner Hand auf dem Bett des jungen Mannes holte Jesus ihn zurück ins Leben.

Weiterlesen (105 Wörter)

Dies stellte einen eindrucksvollen Ausdruck der Erfüllung seines bedeutenden Wortes dar, welches er beim letzten Passahfest in Jerusalem sprach: "Es kommt die Stunde und ist jetzt, da die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören und lebendig gemacht werden." Niemand konnte leugnen, dass dies ein außergewöhnliches Ereignis war, das von großer Bedeutung war; das Gerücht über dieses Wunder verstärkte das Bild von Jesus, das durch seine bisherigen Wunder und Lehren im Volk verbreitet worden war: "Ein großer Prophet ist in unserer Mitte auferstanden, der das Volk Gottes besucht." Die Nachrichten über die Ereignisse in Galiläa verbreiteten sich bis nach Judäa und in die umliegenden Gebiete.

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

Am folgenden Tag ging Christus in die Stadt Nain, begleitet von seinen Jüngern und einer großen Menge Menschen. Als er sich dem Stadttor näherte, begegnete ihm ein betrübter Leichenzug. Die Trauer über den Verlust eines geliebten Menschen wurde durch die Tatsache verstärkt, dass der Verstorbene der einzige Sohn einer verwitweten Mutter war. Als der Herr sie sah, hatte er Mitleid mit ihr und sagte: "Weine nicht." Dann trat er an die Bahre heran, berührte sie und gab den Trägern das Signal, anzuhalten. Die Prozession hielt inne, und der Herr sprach: "Junger Mann, ich sage dir: Steh auf!" Sofort erhob sich der Tote, setzte sich auf und begann zu sprechen, wodurch er alle überzeugte, dass er von den Toten auferstanden war und nun lebte.

Weiterlesen (53 Wörter)

Der Herr nahm ihn aus dem Grab und übergab ihn seiner Mutter. Dieses gewaltige Wunder erfüllte die Herzen der Anwesenden mit Ehrfurcht, denn sie, die Sünder, spürten die Nähe Gottes. Gleichzeitig erlebten sie Freude und priesen Gott, indem sie sagten: "Ein großer Prophet ist unter uns auferstanden, und Gott hat sein Volk besucht."

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Der tiefgreifende Schmerz der Mutter fand ein tröstliches Echo im unendlich liebevollen Herzen des Erlösers. Er zeige Mitgefühl mit der leidenden Frau und sagte zu ihr: „Weine nicht“, näherte sich der Bahre oder vielmehr dem offenen Sarg, in dem der verstorbene junge Mann lag, und berührte ihn, ohne Rücksicht auf die rein rituellen Vorschriften. Bei diesem Anblick erstarrten alle in Erwartung. Die Träger blieben unwillkürlich stehen, von Furcht ergriffen. Und dann erklang mitten unter den trauernden Angehörigen und der schweigenden Menge die beruhigende Stimme Christi: „Junger Mann, ich sage dir: Steh auf.“

Paul Matwejewski

19. JahrhundertAusleger

Der Heilige Blick des Herrn erfasste den tiefen Schmerz der weinenden Mutter, und aus Mitleid handelte er in einem seltenen Moment des Erbarmens, ohne von jemandem, weder von der Trauernden noch von ihren Begleitern, angefleht zu werden. Er wandte sich an sie mit den Worten: "Weine nicht", was nicht bedeutet, dass er ihre mütterlichen Emotionen bedauern wollte, sondern vielmehr, dass er ihr einen Vorgeschmack auf den bevorstehenden Trost gab. Welch ergreifender Moment! Alle Blicke waren auf ihn gerichtet. Jesus Christus näherte sich dem Sarg und als die Träger innehielten, sprach er mit Autorität über Leben und Tod: "Ich sage dir, junger Mann, steh auf." Das schöpferische Wort führte zur sofortigen Erfüllung: Der Verstorbene erhob sich, setzte sich auf und begann zu reden.

Weiterlesen (116 Wörter)

Zum krönenden Abschluss dieses Wunders der Liebe und Barmherzigkeit gab der Herr der Mutter ihren auferweckten Sohn zurück. Bei diesem beeindruckenden Geschehen, das sich vor den Augen der Menschen abspielte, erfüllte Furcht die Zuschauer, sie priesen Gott und riefen: "Ein großer Prophet ist unter uns auferstanden, und Gott hat sein Volk besucht." Sie wussten aus den Schriften des Alten Testaments, dass Gott durch die Propheten Elia und Elisa Tote zum Leben erweckt hatte. Sie erkannten Christus nicht als den Messias, sondern als den großen Propheten, der gemäß den alten Verheißungen zu seinem auserwählten Volk gesandt wurde. Diese Auffassung über ihn verbreitete sich, angestoßen durch die Worte der Einwohner von Nain, im gesamten Nachbarland und ganz Judäa.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 13 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. ἰδὼν
    idōn
    wissen/erkennen
    G1492 · εἴδω
  3. αὐτὴν
    autēn
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  4. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  5. Κύριος
    kyrios
    Herr
    G2962 · κύριος
  6. ἐσπλαγχνίσθη
    esplanchnisthē
    I have pity on
    G4697 · σπλαγχνίζω
  7. ἐπ᾽
    ep
    auf/gegen
    G1909 · ἐπί
  8. αὐτῇ
    autē
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  9. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  10. εἶπεν
    eipen
    sagen
    G2036 · ἔπω, ἐρῶ, εἶπον
  11. αὐτῇ
    autē
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  12. Μὴ
    mē
    nicht
    G3361 · μή
  13. κλαῖε
    klaie
    I weep
    G2799 · κλαίω