Lukas 11,42Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Pharisäer, um das Gesetz nicht zu verletzen, gaben den Zehnten sogar von den geringsten Gütern. Wenn ihnen ihre Kleinlichkeit vorgeworfen wurde, beriefen sie sich auf das Gesetz, das den Priestern vorschrieb, von allem den Zehnten abzugeben. Daher sagt der Herr: „Wie ihr dies nicht vernachlässigt, sollt ihr auch das gerechte Urteil und die Liebe Gottes praktizieren.“ Die Pharisäer waren ungerecht und unterdrückten Witwen und Waisen; deshalb fordert der Herr: Ihr müsst „Recht“ haben, was Gerechtigkeit bedeutet. Da sie Gott verachteten, indem sie ohne Einsicht nach heiligen Dingen griffen, gebietet ihnen der Herr, „die Liebe Gottes“ zu empfinden. Denn wer Gott liebt, geht mit Ernst und Hingabe an seine Werke heran.

Diejenigen, die sich gewissenhaft an die heiligen Gebote halten, haben keinen Anlass, den Gott des Universums zu beleidigen. Sie sind sich der Wahrheit bewusst, die in den Schriften liegt: "Wer das ganze Gesetz hält, aber in einem einzigen Punkt gegen das Gesetz verstößt, der wird an allem schuldig. Denn Er, der gesagt hat: Du sollst nicht ehebrechen, hat auch gesagt: Du sollst nicht töten. Wenn du nun nicht die Ehe brichst, aber doch tötest, bist du ein Übertreter des Gesetzes geworden." Die Übertretung eines einzigen Gebots zeigt also die Abkehr des Menschen vom Gesetz. Wenn jedoch jemand die zentralen Gebote missachtet, welche Worte könnten ihn vor dem gerechten Urteil bewahren?

Der Herr bringt die zahlreichen Sünden jener zum Ausdruck, die ihre gesamte Aufmerksamkeit dem Zehnten und den einfachen Kräutern widmen, ohne Furcht vor dem zukünftigen Gericht und ohne wahre Liebe zu Gott. Doch Werke ohne Glauben sind nutzlos! Sie überdenken weder das Urteil noch die Gottesliebe: das Urteil – weil sie ihre Handlungen nicht mit dem Gericht in Zusammenhang sehen; die Gottesliebe – weil sie Gott nicht aus reinem Herzen verehren. Er beschreibt die Vollkommenheit eines gläubigen Menschen in prägnanten Worten und befürwortet sowohl den Glauben als auch die Taten: Diese sollten ausgeführt und nicht vernachlässigt werden, um nicht lediglich zu Eiferern des Glaubens zu werden und die Taten zu vernachlässigen.

Im bereits erwähnten Kapitel 56 des Matthäusevangeliums wird dies klar zum Ausdruck gebracht.

Anmerkungen: * Matthäus 23:23.

Der Herr äußert seinen Tadel gegenüber seinen Zeitgenossen und bemängelt, dass sie sich nicht um das Gericht und die Liebe Gottes kümmern. Die Mangelhaftigkeit an Wahrheit und Liebe ist die Ursache für das Chaos in der Gesellschaft und im Individuum. Sie rührt von der Dominanz der Selbstliebe oder des Egoismus her. Wenn Egoismus ins Herz eindringt, entfaltet er eine Vielzahl von leidenschaftlichen Regungen. Er untergräbt die Wahrheit und die Liebe, die Selbstverleugnung erfordern, und die daraus resultierenden Leidenschaften verdrängen alle anderen Tugenden. So wird der Mensch zu einem, der innerlich unfähig ist, wirklich Gutes zu tun. Zwar vermag er, "den Zehnten von Minze, Ruta und allerlei Gemüse" abzugeben, doch etwas Bedeutenderes zu tun, findet er nicht den Mut.

Die Orthodoxie bringt die Fülle des Glaubens zum Ausdruck. Sie gebietet, daß wir das eine tun sollen, ohne das andere zu lassen. Sie ist sorgfältig auf die Einhaltung der äußeren Vorschriften des Glaubens bedacht, wie ein Mensch, der zwischen Tongefäßen einhergeht und darauf bedacht ist, sie nicht zu zerbrechen.

Der Herr sprach zu ihnen und rügte ihre Bosheit. Er kritisierte ihre Besorgnis um äußere Erscheinungen und die Vernachlässigung innerer Werte, und wies sie darauf hin, dass das wirkungsvollste Mittel zur Sündenreinigung nicht im Waschen, sondern im Geben von Almosen besteht. Er beanstandete ihre Engstirnigkeit, da sie selbst von Gartenpflanzen den Zehnten für den Tempel abgaben und dabei die hohen moralischen Ansprüche aus den Augen verloren. Zudem rügte er ihre Eitelkeit, mit der sie von anderen Ehre und Respekt erwarteten. Er verglich sie mit bemalten Gräbern, die von Menschen betreten werden, ohne dass diese sich bewusst sind, dass es sich um Gräber handelt, wodurch sie sich unrein machen.

Ihr glaubt, dass ihr durch äußerliche Reinheit und das strikte Einhalten aller Traditionen der Ältesten gerettet werdet; doch das ist nicht der Fall, sondern wehe euch! Wehe euch, auseinander gerissene Pharisäer, die ihr den Zehnten von Minze, Anis und verschiedenen Gemüsesorten gebt und dabei das gerechte Urteil und die Liebe Gottes außer Acht lasst: Das sollt ihr tun, und jenes nicht lassen. Nach dem Gesetz des Mose waren die Juden verpflichtet, den Zehnten von Brot, Wein, Öl und verschiedenen Saaten für den Unterhalt der Leviten und die Opfer zu entrichten. Ob sie auch von anderen landwirtschaftlichen Produkten, die nicht zu den Erzeugnissen des Feldes zählten, den Zehnten abgeben mussten – darüber herrschte Uneinigkeit.

Nachdem all dies geschehen war, wurde deutlich, dass zwischen den herrschenden und regierenden Schichten des jüdischen Volkes und Christus keine Gemeinsamkeiten bestehen konnten. Angesichts der entschlossenen Absicht der Pharisäer und Schriftgelehrten, Christus um jeden Preis zu beseitigen, war es nicht länger möglich, sie mit der vorherigen Nachsicht zu behandeln. Es war erforderlich, sie letztlich vor dem Volk zu verurteilen, und genau dies tat der Heiland in seiner letzten großen Mahnung. Umgeben von der üblichen Menschenmenge, in der sich auch Schriftgelehrte und Pharisäer befanden, wandte sich der Heiland direkt an die Pharisäer. Von seinen Lippen kamen Worte des Tadelns, die nur ein abgestorbenes Gewissen in Bewegung setzen konnten.

„Wehe euch!“ usw.: siehe Anmerkung zu Matthäus 23,23. - „Wurzeln“: eine Pflanzenart, die sowohl zum Würzen als auch für heilende Zwecke genutzt wird. - „Und die Liebe Gottes“: in der Evangeliumserzählung von Matthäus: „Gnade und Glaube“, durch die die Liebe Gottes offenbar wird, also die Zuneigung zu Gott und die untrennbare Verbundenheit zur Liebe des Nächsten (vgl. Theophil.).

Das Gesetz, das Mose gegeben wurde, ordnete an, dass ein Zehntel der Ernte für den Tempel bestimmt ist (Levitikus 27,30; Deuteronomium 14,22). Die Pharisäer jedoch gingen darüber hinaus und gaben den Zehnten selbst von den geringfügigsten Pflanzen, ohne sich um die grundlegenden moralischen Gebote zu kümmern. Daher sprach der Herr: Wehe euch, ihr Pharisäer, denn ihr gebt den Zehnten von Königskerzen, von Dill und von allen Kräutern, während ihr das Urteil und die Liebe Gottes außer Acht lasst; das ist nicht, wie es sein sollte. Ein weiteres entscheidendes Merkmal, das zu ihrer Verurteilung führte, war ihre heuchlerische Frömmigkeit: Sie waren eitel und strebten danach, bei Versammlungen die besten Plätze einzunehmen und bei Begrüßungen ausgiebig zu küssen.