Lukas 11,43Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Pharisäer schätzten es, wenn man sie ehrte und in den Versammlungen des Volkes mit dem Ehrentitel "Lehrer" ansprach (Mt 23,7); diese Worte stehen für: "Begrüßung, Führerschaft".

Und er fügt der bereits erfolgten Mahnung eine weitere hinzu mit den Worten: „Wehe euch, Pharisäer, die ihr den obersten Platz in den Synagogen und die Anerkennung auf den Märkten liebt.“ Ist diese Ermahnung nur für die Pharisäer von Bedeutung? Nein, denn auch wir können von ihr profitieren; denn durch die Kritik, die er an ihnen übt, dient sie auch unserer eigenen Besserung. Es ist wahr, dass diejenigen, die geistlich reif sind und ein aufrechtes Leben schätzen, durch die Ermahnungen anderer sich selbst sichern können. Sie streben danach, solches Verhalten zu vermeiden und sich somit nicht der Gefahr auszusetzen, ähnliche Fehler zu begehen.

Der Herr kritisierte den Stolz und die Arroganz der Juden, die bei den Festlichkeiten stets nach den besten Plätzen streben. Diese Verurteilung gilt ebenso für die Gelehrten, die wie versteckte Gräber erscheinen – täuschend im Äußeren, aber in ihrem Wesen trügerisch, schön anzusehen, jedoch innen voller Würde. Viele Lehrer sind so; sie fordern von anderen, was sie selbst nicht praktizieren können, und sind somit wie Gräber, wie es an anderer Stelle heißt: „Ihr Rachen ist ein offener Sarg“ (Psalm 5,10).

Der Text handelt von denjenigen, die sich gerne ins Rampenlicht drängen, besonders bei Festen, und in den Versammlungen und auf den öffentlichen Plätzen in Erscheinung treten. Im fünfundfünfzigsten Kapitel des Evangeliums nach Matthäus wird von ihnen gesagt, dass sie "gern bei Festen sich rühmen und in den Synagogen vorstehen und auf den Plätzen grüßen". Diese Worte werden erläutert.

Anmerkungen: * "auf den Plätzen" (ἐνἀγοραῖς) ist die Übersetzung von Ep. Cassian. Vgl: "in den Volksversammlungen" (Syn.); "auf den Marktplätzen" (Eliz.). * Matthäus 23,6-7 (589 C).

Der Herr sprach zu ihnen, um ihre Missetaten zu ermahnen. Er kritisierte ihre Besorgnis über äußere Erscheinungen und ihr Vernachlässigen innerer Werte, indem er darauf hinwies, dass das wirksamste Mittel zur Sündenreinigung nicht das körperliche Reinigen, sondern das Geben von Almosen sei. Er wies ihre Engstirnigkeit zurück, da sie sogar von Gartenkräutern den Zehnten für den Tempel abgaben und dabei wesentliche moralische Verpflichtungen missachteten. Zudem prangerte er ihre Eitelkeit an, die sie dazu brachte, von den Menschen Ehre und Anerkennung zu fordern. Er stellte einen Vergleich zu bemalten Särgen an, die den Menschen als hübsch erscheinen, während sie doch nichts anderes als Gräber sind und die Menschen unrein machen.

Die Pharisäer streben danach, überall Anerkennung zu erhalten und die prominentesten Plätze einzunehmen, sowohl in den Synagogen als auch bei festlichen Zusammenkünften. Wenn sie sich versammeln, wünschen sie, gegrüßt zu werden und als Lehrer anerkannt zu werden.

Nachdem all dies geschehen war, wurde für alle deutlich, dass es zwischen den herrschenden Klassen des jüdischen Volkes und Christus keinerlei Übereinstimmung geben konnte. Da die Pharisäer und Schriftgelehrten nun fest entschlossen waren, Christus zu beseitigen, war es nicht länger möglich, sie mit nachsichtiger Geduld zu behandeln, wie es zuvor der Fall gewesen war. Es war notwendig, sie endgültig vor dem Volk anzuprangern, und dies geschah in der letzten bedeutenden Anprangerung des Heilandes. Umgeben von der gewohnten Menge, in der sowohl Schriftgelehrte als auch Pharisäer vertreten waren, wandte sich der Heiland direkt an die Pharisäer und sprach Worte der Anprangerung, die nur ein totes Gewissen bewegen konnten.

Die Liebe steht an erster Stelle: siehe Anmerkung zu Matthäus 23,6-7. - In diesen Taten wurden ihr Hochmut und Selbstgefälligkeit sichtbar, die größten Widersacher der moralischen Vollkommenheit. Aus diesem Grund wird ihnen Unheil verkündet.

Das mosaische Gesetz sah vor, dass ein Zehntel der Ernte dem Tempel gespendet werden sollte (Levitikus 27,30; Deuteronomium 14,22). Die Pharisäer jedoch gaben nicht nur von den wichtigsten Ertrag, sondern auch von den unbedeutendsten Pflanzen, ohne dabei die wesentlichen moralischen Grundsätze zu beachten. Daher rief der Herr: Wehe Ihnen, Pharisäer, weil ihr den Zehnten vom Ginster, vom Pe­gan und von allen Kräutern gebt und das Gericht und die Liebe Gottes vernachlässigt; das ist die wahre Pflicht. Ein weiteres Merkmal, das zur Verurteilung führte, war die Heuchelei: diese scheinbar frommen Pharisäer, die keine echten Tugenden besaßen, zeichneten sich durch große Eitelkeit aus.