Lukas 12,35Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie benötigen auch brennende Lampen, denn zum aktiven Leben gehört auch das Geschenk des Verstandes, damit der Arbeiter nicht nur erkennt, was zu tun ist, sondern auch, wie er es umsetzen kann. Denn viele haben Gutes getan, dabei jedoch nicht mit der nötigen Weisheit gehandelt. Diese waren zwar bereit, als sie handelten, hatten jedoch keine brennende Lampe, was bedeutet, dass ihr Urteilsvermögen nicht intakt war und sie entweder in Hochmut oder in andere Irrtümer fielen. Es ist auch zu beachten, dass zuerst unsere Lenden umgürtet werden und danach die Lampen entzündet werden. Denn zuerst erfolgt das Handeln, gefolgt von der Betrachtung, die unsere Geistigkeit erleuchtet. Die Lampe, unser Geist, wird als brennend bezeichnet, wenn das Licht Gottes in ihm scheint. Lasst uns daher sorgfältig in der Tugend üben, damit unsere beiden Lampen, das innere Wort und das gesprochene Wort, leuchten; wobei das innere Wort alles in der Seele erhellt und das gesprochene Wort anderen Licht spendet. Denn die innere Lampe erleuchtet uns, und das Wort des Lehrers sowie das gesprochene Wort bringen Licht in unser Umfeld.

Es ist nicht die Absicht, dass wir unsere physischen Lenden umgürten und brennende Lampen in den Händen halten; eine solche Auslegung entspräche lediglich einer unbeugsamen Denkweise. Vielmehr bedeutet das Umgürten der Lenden, dass unser Geist bereit ist, fleißig an allem zu arbeiten, was lobenswert ist. Wer körperliche Anstrengung auf sich nimmt, hat seine Lenden umgürtet. Und die Lampe steht für die Wachsamkeit des Geistes und die geistige Freude. Ein wacher Geist ist derjenige, der jede Versuchung abwehrt, in sorgloser Nachlässigkeit zu schlummern, was ihn oft in die Unterwerfung unter allerlei Unrecht führen kann, besonders wenn das himmlische Licht in ihm droht, im Schlummer der Schläfrigkeit zu erlöschen oder durch einen heftigen Sturm angegriffen zu werden. Daher ermahnt uns Christus, wachsam zu sein; auch sein Jünger erinnert uns daran: „Seid wach, seid wachsam." Zudem sagt der weise Paulus: "Wach auf, du Schläfer, und steh auf von den Toten, so wird dir Christus das Licht geben." Es ist daher die Pflicht derjenigen, die das ewige Leben anstreben und fest daran glauben, dass Christus zu gegebener Zeit als Richter vom Himmel herabsteigen wird, nicht nachlässig zu werden und sich in Vergnügungen zu verlieren oder sich in weltlichen Ausschweifungen zu ergehen. Vielmehr sollten sie ihren Willen entschlossen umgürten und sich durch Eifer bei der Arbeit hervortun, die Gott wohlgefällig ist. Sie müssen einen wachen und aufmerksamen Geist besitzen, der sich durch die Erkenntnis der Wahrheit auszeichnet und mit dem Licht der göttlichen Vision erleuchtet ist, so dass sie, sich freuend, sagen können: "Du, o Herr, wirst meine Lampe anzünden: Du, mein Gott, wirst meine Finsternis erhellen." Ein solcher Ausdruck ist für die Verführer, seien es Sekten oder falsche Lehrer, ganz unangebracht. Denn wie Christus selbst verkündete: "Die Finsternis hat ihre Augen verblendet." Paulus erklärt uns dies, indem er sagt: "Der Gott dieser Welt hat den Verstand derer verblendet, die nicht glauben, damit das Licht des herrlichen Evangeliums Christi nicht auf sie scheint." Es ist unsere Verantwortung, ihren falschen Worten sorgfältig zu entkommen und uns nicht von der Wahrheit abzuwenden, noch die Dunkelheit des Teufels in unseren Geist zuzulassen. Stattdessen sollten wir uns dem wahren Licht, Christus, nähern und ihn in Psalmen und Sprüchen loben: "Erleuchte meine Augen, dass ich nicht für den Tod schlafe." Denn es ist in der Tat der Tod, und zwar nicht des Körpers, sondern der Seele, wenn man von der Aufrichtigkeit der wahren Lehre abweicht und statt der Wahrheit die Lüge wählt. Lasst uns also unsere Lenden umgürten und unsere Lampen brennen, gemäß dem, was uns hier gesagt wurde. Ebenfalls hat das Gesetz des weisen Moses den Israeliten etwas Ähnliches geboten. Am vierzehnten Tag des ersten Monats wurde ein Lamm geopfert, welches ein Bild für Christus darstellt. "Für unser Passah wird Christus geopfert," so das Zeugnis des heiligen Paulus. Für Moses, der von Gott als Mittler eingesetzt wurde, war es geboten, dass sie beim Essen seines Fleisches sagen: „Lasst eure Lenden gegürtet sein und eure Schuhe an den Füßen und eure Stöcke in den Händen.“ Es ist die Pflicht derer, die an Christus glauben, sich vor unfruchtbarer Trägheit zu hüten und sich fröhlich bereit zu zeigen, alle Mühen auf sich zu nehmen, die den Heiligen zukommen, um mit Eifer dorthin zu eilen, wo das Gesetz Gottes sie hinführt. Daher ließ er sie am Passahfest symbolisch das Gewand der Reisenden tragen.

Wenn du in wenigen Worten das Wesentliche und Göttliche erkennen möchtest, erinnere dich, dass der Heiland gesagt hat: "Lasst eure Lampen brennen." Dadurch möchte er, dass wir uns sowohl in inniger Hingabe als auch in der Kommunikation üben, sodass sowohl die Worte, die wir äußern, als auch die tieferliegenden Gedanken stets leuchten können. Das innere Wort erhellt uns selbst, während das äußere Wort andere erleuchtet. Daher soll die Lampe des Lehrers durch tugendhaftes Verhalten genährt und erfrischt werden, damit sie hell bleibt und nicht in Dunkelheit verharrt.

Es ist jedoch nicht genug, sich lediglich vom Bösen fernzuhalten; jeder sollte auch nach guten Taten streben. Daher wird ergänzt: und brennende Lampen (in euren Händen). Wir halten brennende Lampen in unseren Händen, wenn wir unseren Nächsten durch gute Werke ein Licht der Orientierung bieten. Der Herr spricht darüber: „So soll euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen“ (Matthäus 5,16). Zwei Gebote sind jedoch zu beachten: die Lenden zu umgürten und die Lampen zu hüten, damit sowohl die Reinheit der Keuschheit im Leib als auch das wahre Licht in unserem Handeln erstrahlen. Unser Erlöser kann das eine nicht ohne das andere wohlgefällig finden, wenn derjenige, der Gutes vollbringt, noch nicht die Verunreinigungen der Begierde ablegt oder derjenige, der sich der Keuschheit rühmt, sich noch nicht im Guten übt. So ist die Keuschheit ohne gute Werke nutzlos, ebenso ist das gute Tun ohne Keuschheit wertlos.

Seid daher bereit und haltet eure Lenden gegürtet und die Lampen brennend, so dass ihr wie Knechte seid, die ihren Herrn erwarten, wenn er von der Hochzeitsfeier heimkehrt und an die Tür klopft, um eingelassen zu werden (Lk. 12:35, 36).

Doch es ist erstaunlich, wie wenig wir uns damit auseinandersetzen. Welch ein tiefes Geheimnis liegt über unseren Köpfen! Wir alle wissen, dass der Tod unausweichlich ist, und dennoch schenken wir ihm kaum Beachtung, bis er plötzlich über uns hereinbricht. Und sogar wenn uns eine tödliche Krankheit trifft, neigen wir dazu, das nahende Ende zu ignorieren. Psychologen mögen dies analysieren, doch moralisch betrachtet zeigt es eine unergründliche Selbsttäuschung, die nur denjenigen fremd ist, die sich um ihr eigenes Sein kümmern.

Jesus sagte: "Seid auch ihr bereit; denn in welcher Stunde ihr nicht denkt, kommt der Menschensohn." Bischof Theophanes kommentiert diese Aussagen Christi: "Man muss stets bereit sein: da man nicht weiß, wann der Herr zurückkehren wird, sei es zum endgültigen Gericht oder um euch von dieser Welt abzuholen – beides ist für euch gleich. Der Tod ist der entscheidende Moment; er ist die Konsequenz des Lebens; und was du in diesem Leben gewinnst, wird deinen ewigen Frieden bestimmen. Wenn du Gutes getan hast, wird das Gute dein Erbe sein; wenn du Böses getan hast, wird das Böse dein Anteil sein. Und all dies kann in einem Augenblick entschieden werden, in dem du diese Worte liest; und dann ist alles vorbei: ein Siegel wird auf dein Leben gelegt, das niemand entfernen kann. Dies ist ein nachdenklicher Punkt. Dennoch sollte man sich nicht wundern, wie selten wir darüber nachdenken. Welches Geheimnis umgibt uns! Wir alle wissen, dass der Tod kommt und wir ihm nicht entkommen können, und doch denkt fast niemand darüber nach, bis er plötzlich über uns kommt. Selbst bei einer tödlichen Krankheit überlegen wir oft nicht, dass das Ende naht." Seid bereit, denn zu welcher Stunde ihr nicht denkt, wird der Menschensohn kommen.

Daher bedeutet der Ausdruck „sich gürten“ auch, bereit zu sein, etwas zu unternehmen (vgl. 1 Sam. 4,29; 1 Sam. 9,1; Jer. 1,17; Apg. 12,8). Diener, die im Dienst waren und jederzeit bereit sein mussten, auf Geheiß ihres Herrn zu handeln, sollten zum Zeichen ihrer Einsatzbereitschaft gegürtet werden. – „Die Lampen brennen“: Dieser Gedanke entspricht dem vorherigen; das Bild wird auch von der Bereitschaft des Dieners entnommen, seinem Herrn mit einer brennenden Lampe zu begegnen, wenn er nachts zurückkehrt. Beide Bilder werden durch die folgende Aussage im nächsten Vers weiter erläutert (vgl. Anmerkung zu Matthäus 25,1-13).