Lukas 12,36Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wir sollen wie Menschen sein, die auf die Rückkehr ihres Herrn von der Hochzeit warten. Wer könnte dieser Herr anderes sein als Christus Jesus? Er nahm die menschliche Natur als seine Braut an und verband sie mit sich selbst, wodurch er die Heilige Ehe stiftete, indem er sich mit ihr zu einem Fleisch vereinte. Er selbst geht nicht nur eine Ehe ein, sondern viele, denn im Himmel bringt er täglich die Seelen der Heiligen zu sich, welche Paulus oder jemand in seinem Sinne als reine Jungfrauen darstellt (2. Korinther 11,2). Er kehrt aus der himmlischen Hochzeit zurück, möglicherweise offen vor allen am Ende der Welt, wenn er in der Herrlichkeit des Vaters vom Himmel kommt, oder vielleicht unsichtbar und unerwartet zu jeder Zeit, beim Ableben jedes Einzelnen.

Wir sollen die Rückkehr Christi aus dem Himmel erwarten, denn er wird in der Herrlichkeit des Vaters zusammen mit den heiligen Engeln erscheinen. Dies hat er uns gelehrt, als er sagte: "Dass wir gleich sein sollen den Menschen, die auf ihren Herrn warten, wenn er vom Gastmahl zurückkehrt, damit sie, wenn er gekommen ist und angeklopft hat, ihm sogleich auftun." Christus wird zurückkehren wie von einem Festmahl, was deutlich macht, dass Gott in Freude wohnt, wie es seiner Natur entspricht. Denn darüber gibt es keine Traurigkeit; nichts kann jene göttliche Natur betrüben, die unfähig ist, Schmerzen zu empfinden oder von derartigen Dingen berührt zu werden.

Seid wie Menschen, die auf die Rückkehr ihres Herrn von der Hochzeit warten. Mit diesem Gleichnis verdeutlicht Er, dass sie sich auf Seine Wiederkunft vorbereiten sollen, da Er vom Himmel zurückkehren wird. Daher bezeichnete Er Seine Wiederkunft als Seine Ankunft nach Seinem vorübergehenden Aufstieg und die Hochzeit als Seine größte Freude und den höchsten Jubel. Wenn Er kommt und klopft, sollen sie Ihm sofort öffnen. Das bedeutet, Sein Kommen wahrzunehmen und Ihm mit Bereitschaft und Freude zu begegnen, ohne dabei etwas Negatives zu vermuten. Es gibt keinen Grund, in diesem Gleichnis nach einer anderen Bedeutung zu suchen.

Wenn beides erreicht ist, bleibt es, dass jede Person mit Zuversicht nach dem höchsten Heimatland streben und sich von Fehlern fernhalten sollte, nicht nur aus Rücksicht auf den Ruhm dieser Welt. Auch wenn man gelegentlich aus Ehre Gutes tut, so sollte man nicht weiterhin in diesem Bestreben verweilen, nicht durch Taten den Ruhm dieser Welt anstreben, sondern die gesamte Hoffnung auf das Kommen seines Erlösers setzen. Daher wird hinzugefügt: "Ihr seid wie Menschen, die auf ihren Herrn warten, wenn er von der Hochzeit zurückkehrt." Der Herr ist zur Hochzeit gegangen, als er von den Toten auferstanden und in den Himmel aufgefahren ist. Der neue Mensch hat sich mit der größten Schar von Engeln verbunden. Er wird zurückkehren, wenn er zum Gericht erscheint.

Der Herr hat angeordnet, ein besonnenes Leben zu führen, ständig wachsam zu sein und auf sich selbst zu achten. Denn einerseits ist die Zeit der göttlichen Prüfung unbekannt, ebenso wie der Zeitpunkt unseres Todes und unsere Berufung vor das Gericht Gottes. Es bleibt ungewiss, welche Versuchung und welches Leiden plötzlich über uns hereinbrechen könnten. Anderseits wissen wir nicht, welche sündhaften Begierden aus unserer gefallenen Natur hervortreten und welche Tücken und Anfechtungen uns als unerbittliche Feinde unseres Heils - die Dämonen - bereiten können. Haltet eure Lenden umgürtet und lasst eure Lampen brennen, denn ihr sollt sein wie jene Männer, die ihren Herrn erwarten, wenn er von der Hochzeit zurückkehrt; sie möchten nicht geöffnet werden, wenn er anklopft (Lk. 12:35, 36).

Während Er mit Seinen Jüngern sprach, trat ein Mann an Ihn heran und ersuchte Ihn, bei der Teilung seines Erbes mit seinen Brüdern zu helfen. Der Herr übernahm niemals die Autorität eines weltlichen Gerichts und erfüllte diese Bitte nicht. Stattdessen wies Er darauf hin, wie Eigennutz selbst die Herzen von Brüdern auseinanderdrängen kann, und sprach klar über die Torheit der Menschen, die mit allen Mitteln versuchen, ihren Besitz zu vermehren. Er erzählte das Gleichnis vom unvernünftigen reichen Mann. Anschließend knüpfte Er an das vorherige Gespräch mit den Jüngern an und verband es mit der Lehre in diesem Gleichnis, um den Aposteln zu verdeutlichen, wie unangebracht es ist, sich über weltliche Belange zu sorgen, ohne demgeistlichen Weg zu folgen.

Im Kontext der Aufforderung zu einem unermüdlichen Streben nach der Erlangung himmlischer Reichtümer erweckt der Christus in seinen Jüngern ein ständig waches Bewusstsein für ihren moralischen Zustand und eine Bereitschaft, den kommenden Herrn zu erkennen. Zu diesem Zweck stellt er ihnen Folgendes in Aussicht: a) das Gleichnis von den Dienern, die auf die Rückkehr ihres Herrn warten (35-38), das den treuen Dienern, die der Herr bei seiner Rückkehr wachfindet, eine Freude verkündet; b) das Gleichnis vom Hausherrn, der von einem Dieb bedroht wird (39-40), das ausdrückt, dass der Zeitpunkt der Ankunft Christi ungewiss ist; c) das Gleichnis vom treuen und untreuen Verwalter (41-48).

Das Gleichnis von den Dienern, die auf das Kommen ihres Herren warten

Während Christus seine Anweisungen an die Jünger fortführte, forderte er sie auf, so zu leben, dass sie in Gott reich seien, um jederzeit bereit zu sein, diese Welt zu verlassen und vor dem Gericht Gottes zu erscheinen. Er erzählte ihnen von den Dienern, die umgürtet und mit Lampen in der Hand auf die Rückkehr ihres Herrn von der Hochzeit warteten, ohne zu wissen, wann genau er zurückkehren würde.

Man sollte sich durch geistliche Wachsamkeit und Umkehr darauf vorbereiten (Lukas 12,36-40). „Seid wie Menschen, die auf ihren Herrn warten, damit, wenn er kommt und anklopft, sie ihm sogleich öffnen. Selig sind die Diener, die der Herr, wenn er kommt und anklopft, wach antreffen wird“; er wird sie belohnen und mit einem großen Festmahl ehren, bei dem er selbst sie mit freudiger Herzlichkeit bedienen wird. Wenn die Diener ihn jedoch nicht erwarten und er bei seiner unerwarteten Rückkehr völlige Unordnung, Ungerechtigkeit und Zwietracht unter ihnen vorfindet, werden die Schuldigen die Strafe erhalten, die ihnen zusteht.

"Seid wie die Menschen": Das Kommen des Herrn, sowohl bei der Einführung des Reiches der Gnade als auch des Reiches der Herrlichkeit, wird dargestellt in der Weise seiner nächtlichen Rückkehr vom Hochzeitsbankett. Die treuen Diener sollen jederzeit bereit sein, ihm in der Nacht entgegenzutreten, wann immer er zurückkehrt. Ebenso sollen die gläubigen Nachfolger Christi stets geistig und moralisch vorbereitet sein, auf seine Rückkehr zu warten, ohne den genauen Zeitpunkt seines Kommens zu kennen.

In der Fortführung seiner Ansprache wies der Herr seine Jünger an, wachsam und jederzeit bereit zu sein für die Offenbarung seines gnädigen Reiches, das, wie er sagte, nicht durch Äußerlichkeiten kommen wird (Lk 17,20): „Eure Lenden sollen gegürtet sein und eure Lampen brennen, und ihr sollt sein wie ein Mann, der auf seinen Herrn wartet, wenn er von seiner Hochzeit zurückkehrt, damit er komme und man ihm sogleich auftue.“ Diese bildhafte Darstellung, inspiriert vom damaligen Haushaltsleben, zieht den Vergleich zu den Jüngern des Herrn als Dienern, die in der Nacht auf die Rückkehr ihres Herrn warten. Sie sollen bereit sein, um ihrem Herrn sofort entgegenzueilen, womit auch der Zustand ihrer Lampen von Bedeutung ist – sie müssen voll Öl und brennend sein.