Lukas 12,39Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist unerlässlich, aufmerksam zu sein. Denn wir entsprechen dem Hausherrn. Ist dieser wachsam, kann der Feind nichts von seinem Eigentum rauben; schläft er jedoch, nimmt der Feind alles mit und verschwindet. Einige deuten hier den Feind als den Teufel, die Seele als das Haus und den Menschen als den Hausherrn. Doch diese Deutung scheint nicht im Einklang mit dem Gesamtzusammenhang der Aussage zu stehen. Der Feind wird hier mit dem Kommen des Herrn verglichen, da dieses so unerwartet erfolgt, wie es einer der Apostel beschreibt: "Der Tag des Herrn ist wie ein Dieb in der Nacht" (2 Petr 3,10).

Indem er uns auffordert, wachsam zu sein, bringt er uns auch ein anschauliches Beispiel, das eindrücklich verdeutlicht, wie riskant es ist, anders zu handeln. Er erklärt: „Wenn der Hausherr gewusst hätte, zu welcher Stunde der Dieb kommt, hätte er wachsam gewesen und verhindert, dass sein Haus verwüstet wird. Seid deshalb auch ihr bereit; denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, die ihr nicht erwartet.“ Wie sein Jünger feststellte: „Der Tag des Herrn wird kommen wie ein Dieb, an dem die Himmel plötzlich verschwinden und die Elemente in der Hitze sich verflüssigen werden, und die Erde samt ihren Werken wird vollständig verbrannt werden.

Im achtundfünfzigsten Kapitel des Matthäusevangeliums erklärte er: "Ihr wisst jedoch, dass der Hausherr, hätte er gewusst, um welche Stunde der Dieb kommt, wach geblieben wäre," und so weiter; und beachtet die Erklärung an dieser Stelle.

Um die Trägheit unseres Geistes zu überwinden, wird sogar äußerlicher Verlust durch ein Gleichnis offenbart, damit unser Geist zur Wachsamkeit angeregt wird. Denn es steht geschrieben: "Siehe, wenn der Herr des Tempels gewusst hätte, zu welcher Stunde der Dieb käme, so hätte er gewacht und hätte nicht zugelassen, dass in sein Haus eingebrochen würde."

Während Er mit Seinen Jüngern sprach, trat ein Mann an Ihn heran und bat Ihn, bei der Aufteilung seines Erbes mit seinen Brüdern zu helfen. Der Herr übernahm jedoch nie die Rolle eines weltlichen Richters und erfüllte diese Bitte nicht. Stattdessen wies Er auf die Art und Weise hin, wie Eigeninteresse selbst die Herzen von Brüdern entzweien kann, und sprach warnend über die Torheit derer, die unermüdlich versuchen, ihren Reichtum zu vermehren, indem Er das Gleichnis des reichen Toren erzählte. Anschließend lenkte Er die Aufmerksamkeit zurück auf das vorherige Gespräch mit den Jüngern und verknüpfte es mit der Lehre aus diesem Gleichnis, um den Aposteln klarzumachen, wie unangebracht irdische Sorgen und Anliegen für diejenigen sind, die wie die Apostel leben.

Im Rahmen des anhaltenden Strebens nach himmlischen Reichtümern ermuntert Christus seine Jünger dazu, ständig auf ihren geistlichen Zustand zu achten und bereit zu sein, den kommenden Herrn zu erkennen. Hierfür stellt er ihnen Folgendes vor: a) das Gleichnis von den Dienern, die auf die Rückkehr ihres Herrn warten (35-38), welches den treuen Dienern, die der Herr bei seiner Wiederkunft wach findet, Freude verspricht; b) das Gleichnis vom Hausherrn, der von einem Dieb bedroht wird (39-40), das verdeutlicht, dass der Zeitpunkt der Ankunft Christi unbekannt ist; c) das Gleichnis vom treuen und untreuen Verwalter (41-48).

Das Gleichnis von den Dienern, die auf die Rückkehr ihres Herren warten

Als Jesus seinen Jüngern weitere Anweisungen gab, forderte er sie auf, so zu leben, dass sie im Glauben reich sind, um jederzeit bereit zu sein, diese Welt zu verlassen und vor dem Gericht Gottes zu erscheinen. Er erzählte ihnen von den Dienern, die umgürtet (das heißt, bereit zur Tat) und mit Lampen in der Hand auf die Rückkehr ihres Herren von der Hochzeit warteten, ohne zu wissen, wann genau er zurückkehren würde.

Sie sollten sich jedoch durch geistliche Wachsamkeit und Buße darauf vorbereiten (Lukas 12,36-40). "Seid wie Menschen, die auf ihren Herrn warten, damit, wenn er kommt und anklopft, sie ihm sogleich öffnen. Selig sind die Knechte, die der Herr, wenn er kommt und anklopft, wach vorfindet"; er wird sie belohnen und mit einem großen Festmahl ehren, bei dem er selbst sie mit freudiger Herzlichkeit bedienen wird. Sollten die Sklaven jedoch nicht auf ihn warten und er bei seiner unerwarteten Rückkehr völlige Unordnung, Ungerechtigkeit und Zwietracht unter ihnen antreffen, werden die Schuldigen die gerechte Strafe empfangen, die ihnen zusteht.

In der Fortführung seiner Ansprache forderte der Herr seine Jünger auf, aufmerksam und stets vorbereitet zu sein auf die Offenbarung seines gnädigen Reiches, das nicht aufgrund äußerer Handlungen kommen wird (Lk 17,20): "Eure Lenden sollen gegürtet sein und eure Lampen brennen, und ihr sollt sein wie ein Mann, der auf seinen Herrn wartet, wenn er von seiner Hochzeit zurückkehrt, damit er komme und man ihm sogleich auftue." Das Bild, entlehnt aus dem häuslichen Leben jener Zeit, vergleicht die Jünger Christi mit Dienern, die in der Nacht auf die Rückkehr ihres Herrn harren. Sie sollten bereit sein, um ihrem Herrn sofort entgegenzutreten; dazu müssen ihre Lampen gut gefüllt und brennend sein.