Lukas 12,40Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wir hingegen erwarten einen neuen Himmel und eine neue Erde gemäß seinen Verheißungen.“ Zudem fügt er hinzu: „Wenn nun alles dies aufgelöst wird, wie sollen wir dann als heilige und untadelige Menschen vor ihm stehen?“ Denn niemand kennt den Zeitpunkt des Endes aller Dinge, an dem Christus vom Himmel erscheinen wird, um die Welt in Gerechtigkeit zu richten. Dann wird er denen, die wachsam sind, eine unvergängliche Krone verleihen; denn er ist der Geber und Verteiler der göttlichen Gaben. Ihm und durch ihn gebührt Lob und Ehre sowie Herrschaft zusammen mit dem Heiligen Geist von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Unser Herr hat entschieden, die letzte Stunde vor uns zu verbergen, damit wir sie stets erwarten und, da wir sie nicht vorhersehen können, verpflichtet sind, uns darauf vorzubereiten.

Also, meine Brüder, richtet eure geistigen Augen auf den Zustand der Sterblichkeit und bereitet euch durch tägliches Trauern und Klagen auf den kommenden Richter vor. Wenn der unvermeidliche Tod alle bedroht, denkt nicht an die unsichere Vorsehung des irdischen Lebens. Lasst euch nicht von den Sorgen um materielle Dinge niederdrücken. Denn der Körper, so sehr er auch mit Gold und Silber geschmückt oder mit kostbaren Gewändern bekleidet sein mag, bleibt doch nur Fleisch. Achtet deshalb nicht auf das, was ihr besitzt, sondern auf das, was ihr seid. Wollt ihr wissen, was ihr seid? Das offenbart der Prophet, wenn er sagt: "Alles Fleisch ist Heu" (Jesaja 40,6). Denn wenn das Volk nicht Heu ist, wo sind dann die, die vor einem Jahr mit uns den Tag des Leidens des seligen Felix gefeiert haben, den wir auch heute erinnern?

Oh, wie sehr haben sie sich um das gegenwärtige Leben gesorgt, nur um in der Todesstunde plötzlich von dem eingeholt zu werden, was sie nicht voraussehen wollten, und all jene vergänglichen Dinge zu verlieren, an denen sie sich so festklammerten! Wenn also die Menschheit durch die Geburt im Fleisch gedeiht und durch den Tod im Staub verwelkt, ist sie tatsächlich Heu. Da die Stunden mit ihren Minuten vorübergehen, lasst uns, geliebte Brüder, dafür sorgen, dass wir in der Freigebigkeit guter Taten bleiben. Hört, was der weise Salomo sagt: "Was deine Hand zu tun vermag und deine Kraft, das tue; denn in der Hölle gibt es keine Schöpfung und keinen Gedanken und keinen Verstand und keine Weisheit, sondern du gehst hin" (Prediger 9,10). Da wir den Zeitpunkt unseres kommenden Todes nicht kennen und nach dem Tod nichts mehr tun können, bleibt es uns überlassen, die günstige Zeit vor dem Tod zu nutzen. Denn auf diese Weise wird der Tod selbst, wenn er kommt, besiegt werden, wenn wir ihn stets fürchten.

Er ermutigte sie, nach den himmlischen Gaben und dem Reich Gottes zu streben und nicht nachzulassen, auch wenn sich dieses Reich nicht sofort öffnete. Zu diesem Zweck präsentierte Er das Gleichnis von den Dienern, die auf die Rückkehr ihres Herrn warten und bereit sind, ihn in der zweiten und dritten Nachtwache zu empfangen, sowie das Gleichnis vom Dieb, der unerwartet in das Haus seines Herrn eindringt (ein Bild für die Plötzlichkeit des Erscheinens des Herrn mit seinem Gericht).

Christus erklärte dieses Gleichnis als Antwort auf die Frage des Apostels Petrus: "Sprichst du dieses Gleichnis zu uns oder zu allen?" Indem er das Gleichnis vom treuen und untreuen Verwalter als Antwort auf Petrus' Frage anführt, unterscheidet Christus die Apostel als Verwalter in seiner Gemeinde von den anderen Dienern. Das Gleichnis selbst lehrt, dass einem Verwalter von seinem Herrn großes Vertrauen geschenkt wird: Er hat Autorität über alle Hausdiener (42); doch er trägt auch eine hohe Verantwortung: Wenn sein Herr ihn bei seiner Rückkehr für treu hält, wird er ihm noch mehr Vertrauen schenken und ihn über alle seine Besitztümer setzen (44); aber wenn sein Herr ihn für untreu, nachlässig und böse hält, wird er ihn so behandeln, als wäre er nie ein treuer Diener gewesen.

bereit zur Arbeit) und mit Lampen in der Hand auf die Rückkehr ihres Herrn von der Feier warteten und nicht wussten, wann genau er kommen würde, sagte Jesus: „Seid auch ihr bereit; denn in der Stunde, in der ihr es nicht denkt, kommt der Menschensohn.“ Der Bischof Theophanes kommentiert diese Worte Christi: „Man muss jederzeit bereit sein: ohne zu wissen, wann der Herr kommen wird, sei es zum letzten Gericht, sei es, um euch von hier abzuholen – beides ist gleichwertig. Der Tod entscheidet alles; er ist die Konsequenz des Lebens; und was du erwirbst, damit wirst du für alle Ewigkeit zufrieden sein. Hast du Gutes getan, ist das Gute dein Anteil; hast du Böses getan, ist das Böse dein Anteil. Und all dies kann in diesem Moment entschieden werden, in diesem Augenblick, in dem du diese Zeilen liest; und dann wird alles zu Ende sein: ein Siegel wird auf dein Dasein gelegt, das niemand entfernen kann. Das ist etwas, worüber man nachdenken sollte. Doch man sollte sich nicht wundern, wie wenig man darüber meditiert. Welches Geheimnis lastet auf uns! Wir wissen alle, dass der Tod kommt, dass wir ihm nicht entkommen können, und dennoch denkt kaum jemand darüber nach; stattdessen kommt er plötzlich und ergreift uns. Selbst wenn uns eine tödliche Krankheit trifft, denken wir nicht, dass das Ende naht.“ Seid bereit, denn zu welcher Stunde ihr nicht denkt, wird der Menschensohn kommen.

Der besagte Tag wird plötzlich eintreten, und während er für alle treuen Diener ein Tag der Belohnung sein wird, wird er für die, die nicht ihrer Berufung gerecht werden und unvorbereitet auf diesen großen Tag sind, ein Tag der Strafe sein. Um diese Lehre über Wachsamkeit und Treue zu vertiefen und sie nachdrücklich vor der Gefahr eines sorglosen Lebens und dem Erlöschen der Lampe der Wachsamkeit zu warnen, erzählte er ihnen zwei Gleichnisse von den "zehn Jungfrauen" und den "Talenten" (Matthäus 25,1-30).

Im geistlichen Sinne beschreibt der heilige Theodore, Bischof von Edessa, anschaulich, dass "der wahre Gürtel der Lenden, durch den wir schnell und leicht sein können, die Mäßigung ist, verbunden mit der Demut des Herzens" – wobei er in der Mäßigung die Überwindung aller Leidenschaften versteht – und "reines Gebet sowie vollkommene Liebe entfachen das Licht der geistlichen Lampe. Der Lohn für solche Wachsamkeit wird die ewige Seligkeit in den himmlischen Gefilden sein, die der Herr in irdischen Worten veranschaulichte: Selig sind die Diener, die der Herr wachend antreffen wird; Amen, ich sage euch, er wird sich umgürten und sie niederlassen und ihnen danach dienen. Und wenn er um die zweite oder dritte Wache kommt und sie so antreffen sollte, sind diese Knechte gesegnet. Um die Unerwartetheit seines Kommens noch deutlicher zu machen, verwendete der Heiland ein weiteres einprägsames Bild, das an mehreren Stellen der Heiligen Schrift zu finden ist (2. Petr. 3,10; 1. Sol. 5,2; Offb. 3,3; 16,15). Siehe, wenn der Herr des Hauses gewusst hätte, wann der Dieb käme, hätte er wachsam gewesen und nicht zugelassen, dass sein Haus aufgebrochen wird. Bereitet euch also vor, denn in der Stunde, da ihr es nicht meint, wird der Menschensohn kommen.