Matthäus 24,43Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er teilt ihnen nicht mit, zu welchem Zeitpunkt er erscheinen wird, damit sie stets wachsam und bereit sind. Damit sie jedoch beständig darauf ausgerichtet sind, ihm zu begegnen, und in Ihren Tugenden leben, weist er darauf hin, dass seine Wiederkunft unerwartet geschehen wird. Die Aussage hat folgende Bedeutung: Wüssten die Menschen, wann ihr Leben zu Ende geht, würden sie sich zweifellos darum kümmern, sich darauf vorzubereiten. Christus bezieht sich nicht nur auf den Tag des allgemeinen Endes, sondern vielmehr auf den individuellen Tod eines jeden Menschen; er möchte, dass dieser Moment immer im Fokus des Bewusstseins bleibt – er soll ständige Sorge hervorrufen. Aus diesem Grund hat er das Lebensende eines jeden Menschen im Ungewissen gelassen.

Er macht deutlich, weshalb er zuvor festgestellt hat: "Aber von jenem Tag und jener Stunde weiß niemand, auch nicht der Menschensohn, auch nicht die Engel, sondern allein der Vater." Denn es wäre für die Apostel nicht von Vorteil, dies zu wissen, damit sie in ihrer Erwartung, die von Ungewissheit geprägt ist, stets den Glauben an die bevorstehende Wiederkunft dessen bewahren, dessen Ankunft sie nicht zeitlich einordnen können. Zudem hat er nicht gesagt: Wir wissen nicht, zu welcher Stunde der Herr kommen wird, sondern er erklärte: Ihr wisst es nicht. Nachdem er das Beispiel des Hausherrn genannt hat, verdeutlicht er noch eindringlicher, weshalb er über den Tag seines Leidens geschwiegen hat, indem er fortfährt:

Die Nacht wird in vier Abschnitte unterteilt, wie bereits erläutert. An diesem Punkt betont er, dass, wenn der Mensch wüsste, wann sein Lebensende bevorsteht, er zu diesem Zeitpunkt sicherlich wachsam wäre und nicht ins Verderben stürzen würde. Aus diesem Grund hat Gott nicht nur das allgemeine Ende, sondern auch das individuelle Ende eines jeden Menschen offenbart, damit die Menschen nicht nur zu diesem Zeitpunkt aufmerksam sind und in allen anderen Zeiten ein unfrommes Leben führen, sondern vielmehr jederzeit in der Erwartung des Endes leben und stets bereit sein können.

Christus lehrt uns, dass unser Unwissen über den Zeitpunkt seiner Wiederkunft, der für viele verborgen bleibt, nicht ohne Bedeutung ist. Er fordert uns auf, seine Gebote zu befolgen. Es ist wichtig, dass wir im Gebet verharren, damit wir nicht das Kommen des Diebes übersehen; denn dieser Dieb ist der Satan, der mit seinen Listigkeiten und Versuchungen die Seelen unserer Körper angreift und uns ins Verderben führt, während wir unachtsam sind und uns nicht der Gefahr bewusst sind. Er ermuntert uns, jederzeit bereit zu sein, denn das Unsicherheitsgefühl über diesen Tag sollte uns dazu anregen, aufmerksam zu bleiben, ähnlich wie wir auf einen Einbrecher achten würden.

Was ist die Ursache dafür? Ist der Seele nicht bewusst, wenn ein Dieb durch einen ihrer Zugänge eindringt? Tatsächlich ist ihr dies nicht bekannt, bis sie ins Unrecht² geführt wird. Daher sollte die Seele wachsam bleiben und all ihre Zugänge verschlossen halten. Der Mund sollte mit rechtmäßigen Worten beschäftigt sein, die Ohren mit dem Hören göttlicher Wahrheiten, die Augen mit dem Betrachten der herrlichen Taten Gottes und der Geist mit Überlegungen an die ewigen Dinge. Denn es genügt nicht, Böses weder zu sprechen, noch zu hören, zu sehen oder zu denken. Wer dies beachtet, sperrt den guten Geistern zusammen mit den finsteren Wesen den Zugang. Und wer das Böse ablehnt, jedoch das Gute nicht annimmt, hat, wie man sagt, offene Tore. So hat der Widersacher leichtes Spiel, einzudringen.

Der Herr machte den Jüngern deutlich, wie wichtig es unter den gegebenen Umständen ist, Wachsamkeit, Engagement und Treue zu zeigen. Darum seid wachsam; denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommen wird. Ohne Mich seid ihr die Verwalter: Der Hausherr ist stets auf der Hut, da er jederzeit die Gefahr fürchten muss, dass ein Dieb eindringt und sein Zuhause plündert. Oder besser gesagt, betrachtet eure Situation nach Meinem Weggang, die der Diener, dem der Herr während seiner Abwesenheit das Haus anvertraut hat. Wie wird es dem Diener ergehen, wenn der Herr ihn vorfindet, während er leichtfertig mit seinem Besitz umgeht? Und wie wird der Verwalter des Hauses gesegnet sein, wenn der Herr niemanden findet, der über ihn klagt, und alle mit ihm zufrieden sind?

Die Lehren Jesu Christi, die seine Jünger angesichts der Unsicherheit über das Kommen des Menschensohns zur Wachsamkeit auffordern, sind jedem Juden in besonderer Erinnerung geblieben. Der Evangelist Lukas hat eine prägnante, direkte Unterweisung festgehalten und anschließend Bemerkungen über das Leben und Wirken Jesu von seinem königlichen Einzug in Jerusalem bis zum letzten Abendmahl angefügt. Markus berichtet von dem Gleichnis der Knechte und des Torwächters, die auf ihren Herren warten, während Matthäus vier Gleichnisse aufweist: 1) das Gleichnis vom Hausherrn, der von einem Dieb überrascht werden kann, 2) das Gleichnis vom treuen und untreuen Diener (vgl.

Ihr wisst jedoch folgendes: Wäre der Hausverwalter sich bewusst, zu welcher Stunde der Unheilstifter kommt, so würde er wachsam sein, nicht schlafen und sein Zuhause nicht unbewacht lassen.

In dieser Ansprache betont Jesus Christus die plötzliche Natur seiner Wiederkunft und erinnert seine Nachfolger mehrfach daran, dass sie wachsam sein sollen. Er warnt sie vor der Ablenkung durch materielle Dinge und weltliche Sorgen und ermutigt sie, jederzeit bereit zu sein, ihm mit reinem Herzen zu begegnen. Wenn der Hausherr wüsste, wann in der Nacht ein Dieb kommt, würde er wach bleiben, um das Eindringen zu verhindern. Da er jedoch die genaue Stunde nicht kennt, bleibt ihm nichts anderes übrig, als die ganze Nacht über wachsam zu sein. So sollen auch sie jederzeit vorbereitet sein; denn der Menschensohn kommt zu einem Zeitpunkt, den ihr nicht erwartet.

Dieser Tag wird plötzlich eintreten; er wird sowohl ein Tag der Belohnung für alle treuen Diener als auch ein Tag der Bestrafung für diejenigen sein, die ihrer Berufung nicht gerecht werden und unvorbereitet auf den großen Tag erscheinen. Um diese Lehre von Wachsamkeit und Treue tief in ihre Herzen zu verankern und sie eindringlicher vor der Gefahr eines unüberlegten Lebens sowie dem Erlöschen des Lichtes der Wachsamkeit zu warnen, erzählte er ihnen zwei Gleichnisse: das von den "zehn Jungfrauen" und das von den "Talenten". Diese Gleichnisse sind in ihrer Einfachheit beeindruckend und voller Erbauung. Sie zeichnen ein Bild des großartigen Tages des furchtbaren Gerichts, an dem der himmlische König die Völker und Einzelnen voneinander trennen wird, so wie ein Hirte die Schafe von den Ziegen scheidet.

Das Kommen des Herrn wird häufig mit der überraschenden Ankunft eines Diebes verglichen, um seine Unvorhersehbarkeit und Plötzlichkeit zu verdeutlichen (vgl. 2. Petr. 3,10; 1. Thess. 5,2; Offb. 3,3; Offb. 16,15).

Wenn der Zeitpunkt der Ankunft des Menschensohnes unbekannt ist, sollten die Gläubigen geistlich aufmerksam sein: „Wacht, wacht und betet; denn ihr wisst nicht, wann die Zeit sein wird.“ Um den Jüngern die Aufforderung zur geistlichen Wachsamkeit noch eindringlicher zu vermitteln, erzählte der Herr ihnen ein Gleichnis, in dem er sich als Hausherr darstellt, der sein Haus, also die Kirche, für eine Zeit verlässt, zu seinem Vater im Himmel geht und dann zurückkehrt, um seinen Dienern über die ihnen anvertraute Aufgabe Bericht zu erstatten. So wie ein Mann, der sein Haus verlässt, seinen Dienern Autorität verleiht und jedem seine Aufgabe zuweist, und er dem Torwächter aufträgt, Wache zu halten.