Lukas 12,49Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Oder bringt es Leiden und Verderben, wie das, was dem Teufel und seinen Engeln vorbehalten ist? Wir bekräftigen, dass das Feuer, das Christus sendet, den Menschen zum Heil dient und nützlich ist. Gott gebe, dass wir alle davon erfüllt sind. Denn das Feuer steht hier symbolisch für die rettende Botschaft des Evangeliums und die Kraft seiner Gebote, durch die wir, einst kalt und tot wegen der Sünde und ohne Erkenntnis des wahren Gottes, zu einem Leben der Frömmigkeit erweckt und "glühend im Geist" gemacht werden, wie es der selige Paulus ausdrückt. Darüber hinaus sind wir auch mit dem Heiligen Geist erfüllt worden, der in uns wie Feuer wirkt. Denn wir sind in Feuer und dem Heiligen Geist getauft. Wir haben den Weg zum Heil durch die Worte Christi erkannt; denn hört, was er sagt: "Wahrlich, ich sage euch: Es sei denn, dass jemand geboren werde aus Wasser und Geist, so kann er das Reich Gottes nicht sehen." In den göttlichen Schriften wird den heiligen Worten und der Kraft, die durch den Heiligen Geist kommt und durch die wir "glühend im Geist" werden, häufig der Name Feuer gegeben. Einer der heiligen Propheten sprach über Christus, unseren gemeinsamen Erlöser: "Der Herr, den ihr sucht, wird plötzlich zu seinem Tempel kommen, der Bote des Bundes, den ihr begehrt; siehe, er kommt, spricht der Herr. Und wer wird den Tag seiner Ankunft ertragen, oder wer wird vor seinem Anblick bestehen? Denn siehe! Er kommt wie das Feuer eines Ofens und wie der Schwefel des Bleichers. Und er wird sitzen wie einer, der schmilzt und läutert wie Silber und Gold." Der Tempel bezieht sich hier auf den heiligen und unbefleckten Leib, der von der heiligen Jungfrau durch den Heiligen Geist in der Kraft des Vaters geboren wurde. So wurde der Jungfrau gesagt: "Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten." Der "Bote des Bundes" verkündet den guten Willen des Vaters. Er selbst sprach: "Alles, was ich vom Vater gehört habe, habe ich euch kundgetan." Der Prophet Jesaja berichtet über ihn: "Uns ist ein Kind geboren, ja, ein Sohn ist uns gegeben; und seine Herrschaft ruht auf seiner Schulter, und sein Name wird heißen: Der Bote des großen Rates." Wie die Gold- und Silberschmiede durch Feuer die Schlacke entfernen, so reinigt auch der Heiland durch die Lehren des Evangeliums und die Kraft des Geistes den Geist der Glaubenden. Der Prophet Jesaja beschreibt, wie er den Herrn von Sabaoth auf einem hohen und erhabenen Thron sitzen sah, und um ihn herum standen die Seraphim. Da sprach er: "Ach, ich Sünder, ich bereue es, dass ich ein Mensch bin und von unreinen Lippen, dass ich unter einem Volk von unreinen Lippen wohne und mit meinen Augen den König, den Herrn von Sabaoth, gesehen habe." Doch er fügt hinzu, dass "einer der Seraphim zu mir gesandt wurde, der mit einer glühenden Kohle, die er vom Altar genommen hatte, meinen Mund berührte und sprach: Siehe, dies hat deine Lippen berührt, und es wird deine Sünden wegnehmen und dich von deinen Missetaten reinigen." Die Kohle, die die Lippen des Propheten berührte, steht für die Heilsbotschaft und das Bekenntnis des Glaubens an Christus, durch das jeder, der es mit dem Mund ausspricht, sofort und vollständig gereinigt wird. Paulus versichert uns: "Wenn du mit deinem Mund sagst, dass Jesus der Herr ist, und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden." So vergleichen wir die Kraft der göttlichen Botschaft mit einer lebendigen Kohle und einem Feuer. Der Gott des Alls sprach zu dem Propheten Jeremia: "Siehe, ich habe meine Worte in deinem Munde zu Feuer gemacht und dieses Volk zu Holz, und es soll sie verzehren." Weiterhin: "Sind meine Worte nicht wie brennendes Feuer, spricht der Herr?" Mit Recht hat unser Herr Jesus Christus zu uns gesagt: "Ich bin gekommen, Feuer auf die Erde zu werfen; und was will ich, wenn es schon angezündet ist!" Denn einige aus dem jüdischen Volk glaubten bereits an Ihn, und das einmal entzündete Feuer sollte bald die gesamte Welt erfassen, sobald die vollkommene Offenbarung vollzogen war, das heißt, nachdem Er sein kostbares Leiden am Kreuz erduldet und die Bande des Todes zerbrochen hatte. Denn am dritten Tag ist er von den Toten auferstanden.

Das Feuer kam, um den Erlöser zu ihnen zurückzubringen – dieses erleuchtende Feuer, das lebensspendende Feuer der göttlichen Erkenntnis, der Zerstörer der Dornen des Bösen, der Züchter des göttlichen Samens, der Zerstörer und Ausreißer alles dessen, was der Natur widerspricht, aber der Pflanzer und Kultivator des göttlichen Samens, der den Vorzügen der Natur entspricht. So wie der Mensch durch freiwillige Täuschung und seinen Ungehorsam den Tod über sich brachte, der ihm zuvor von Gott verkündet worden war, wird er, befreit von den Nebeln der Täuschung, die Wahrheit erkennen und sich Gott anschließen durch das Bekenntnis und das Streben nach Ihm.

Im allgemeinen Sprachgebrauch bezeichnet man mit dem Feuer oft den Heiligen Geist. Der Herr sagt im Evangelium: „Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu bringen, und was will ich, wenn es schon brennt?“ Wenn die fleischliche Seele den Heiligen Geist empfängt, wird sie von geistlicher Liebe durchdrungen und weint über das Böse, das sie begangen hat. Und der Umfang (Hesekiel 1,13) brennt, wenn das Herz des Sünders, der sich seiner Schuld bewusst ist, von der Reue entflammt wird. Deshalb steht auch geschrieben: „Dein Gott ist ein verzehrendes Feuer“ (Deuteronomium 4,24).

Wenn wir es empfangen, haben wir, ja jeder würdige Kommunikant, den ganzen menschgewordenen Gott und unseren Herrn Jesus Christus in uns, den Sohn Gottes und den Sohn der Jungfrau, der unbefleckten Maria, der nach seinen eigenen Worten zur Rechten Gottes und des Vaters sitzt: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm“ (Joh. 6:56). Wenn er jedoch in uns wohnt, wird er nicht als leiblich in uns gegenwärtig erkannt, wie er es im Mutterleib der Heiligen Jungfrau war, sondern er ist unkörperlich in uns und mit unserem Wesen und unserer Natur unaussprechlich verbunden und verehrt uns, sodass wir mit ihm eins werden, indem wir Fleisch von seinem Fleisch und seinen Knochen sind.

Dieses göttliche Feuer, das Jesus Christus in den Herzen der Menschen entzünden wollte, brannte bereits als Quelle in seinem eigenen Herzen, wie seine unmittelbar folgenden Worte zeigen: „Aber durch die Taufe will ich mich taufen lassen“ – gemeint ist das Leiden am Kreuz. „Und wie soll ich bis zu seiner Vollziehung verhalten?“ (V. 50). Dies Ausdruck seiner tiefen Sehnsucht, dass dies vollendet wird! Diese Sehnsucht bedeutet, dass sein Herz brannte vor Verlangen, zu leiden und am Kreuz zu sterben, um durch dieses Opfer Gott, den Vater, zu versöhnen und die Erlösung der Menschen zu vollbringen.

- Und wie ich will" usw.: Wenn es bereits unvermeidlich ist, dass mein Kommen, die Etablierung eines neuen Reiches auf Erden und die Verbreitung des Evangeliums von Schwierigkeiten, Umwälzungen sowie von Feindschaft und Spaltung unter meinen Anhängern begleitet wird, dann möge das Feuer lieber schnell entzündet werden! Wenn die größten Gaben für die verdorbene Menschheit nicht ohne Unruhe und Streit empfangen werden können: Lass sie lieber eintreten! Der Herr beabsichtigt nichts Schlechtes für die Menschheit; doch da dieses Böse unweigerlich mit der höchsten Güte verbunden ist, wünscht der Herr, dass es eher eintritt.