Joel 2,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Sonne, die ihren Glanz nicht verlor, spendete den Erdenbewohnern kein Licht, denn von der sechsten bis zur neunten Stunde herrschte Dunkelheit (Matthäus 27:45); die Felsen zerbrachen (Matthäus 27:51); mit dem Mond muss etwas Außergewöhnliches geschehen sein, sodass er den Anschein hatte, sich in Blut zu verwandeln. Die heiligen Evangelisten berichten darüber nicht, aber das Zeugnis der Prophezeiung genügt. Dass es auf den Befehl des Schöpfers hin nicht nur Zeichen an der Sonne gab, sondern dass die gesamte Natur eine ungewöhnliche und düstere Veränderung erlebte, wird durch das bekannt, was Gott durch den Propheten Jesaja verkündet: "Ich will die Himmel mit Dunkelheit bekleiden und wie ein Gewand über sie legen" (Jesaja 50,3). Wenn er von "den Himmeln" spricht, meint er, dass alles, was am Himmel ist, in Dunkelheit gehüllt ist, trauert und schreit, als ob es so wäre. Diese sind, so glaube ich, die Zeichen am Himmel. Und auf der Erde - die Zeichen "Blut und Feuer und rauchender Dampf" deuten, so meine Überzeugung, auf das Unglück der Juden hin, das durch den verheerenden Krieg, der von den Römern geführt wurde, über sie gebracht wurde: Ihr ganzes Land war mit Blut durchtränkt; der berühmte Tempel selbst zusammen mit den Städten sollte in Brand gesteckt werden; die zerstörten Häuser rauchten. Dass kurz vor dem großen und erleuchtenden Tag, an dem das göttliche Gericht über alle Menschen kommen wird und Christus jeden nach seinen Taten belohnen wird, ähnliches über die Juden geschehen wird, wird deutlich durch die Worte "vor dem großen und erleuchtenden Tag des Herrn". Es ist auch bemerkenswert, dass der Herr selbst, als die heiligen Apostel ihn nach dem Ende des Zeitalters und der Zerstörung Jerusalems befragten, die Zeichen vermischt hat, sodass man sagen kann, dass man nicht weiß, wann welches eintreten wird (Matthäus 24).

Der heilige Apostel Petrus erklärte, dass sich diese Schriftstelle während des Leidens des Herrn erfüllte, als am Pfingsttag der Heilige Geist auf die Gläubigen herabkam und sie begannten, in verschiedenen Sprachen zu sprechen, wie es ihnen der Heilige Geist eingab. Die Anwesenden waren erstaunt und fragten: "Sind nicht alle, die hier sprechen, Galiläer? Und wie hören wir sie jeder in unserer eigenen Sprache, in der wir geboren wurden? Parther, Meder, Elamiter und andere." Einige waren perplex und sagten: "Was wird das sein?" Und andere verspotteten sie und bemerkten: "Sie sind mit süßem Wein erfüllt." Petrus aber, der mit den Elf stand, erhob seine Stimme und sprach: "Ihr Männer von Judäa und alle, die in Jerusalem wohnen, lasst euch das mitteilen und hört meine Worte. Es ist nicht so, wie ihr meint, dass sie betrunken sind; denn es ist erst die dritte Stunde des Tages. Der Herr spricht: 'Nach diesen Dingen werde ich meinen Geist über alle Menschen ausgießen, und sie werden prophetisch sprechen.'"

Da Petrus bezeugt, dass sich die Prophezeiung Joels zu der Zeit erfüllte, als der Herr litt, bleibt die Frage, wie der Zusammenhang zwischen dem, was vorhergesagt wurde, dem, was in der Mitte steht, und dem, was bis zum Ende des Buches geschieht, aussieht, um zu vermeiden, dass der Eindruck entsteht, der gleiche Text würde unterschiedlich und widersprüchlich interpretiert.

Es beginnt mit dem Hinweis auf den großen und furchtbaren Tag des Herrn und reicht bis zu den Ermahnungen zur Umkehr: "Kehrt um von ganzem Herzen, mit Fasten, Weinen und Klagen." Hieran schließen sich die Zusagen des Herrn zur Wiederherstellung an, und was über den Eifer des Herrn für sein Volk gesagt wird, sowie die Verheißung, dass sein Volk nicht für immer beschämt werden wird.

Nach vielen weiteren Erklärungen folgt die weitere Verheißung: "Ich will meinen Geist über alle Menschen ausgießen." Dieser Zusammenhang wird durch die Ausgießung des Geistes und die erwähnten Zeichen unterstrichen, wobei die Gaben des Geistes nicht nur auf einige wenige beschränkt sind, sondern auf alle, die an Jesus Christus glauben.

Das Feuer, von dem gesprochen wird, symbolisiert den heiligen Geist und leitet sowohl Licht für die Gläubigen als auch Dunkelheit und Qual für die Ungläubigen ein. Der Rauch, der genannt wird, bezieht sich auf die Verblendung und Verwirrung, die über die Menschen kommt, die den Herrn verleugnen.

In Anbetracht dessen, dass die Sonne und der Mond auf besondere Weise in Dunkelheit und Blut verwandelt wurden, kann dies auf die spirituelle und symbolische Erfüllung hinweisen, die mit dem Leiden und der Auferstehung des Herrn verbunden ist. Während dieser Zeit rief der Herr die Menschen zu sich, und es wird gesagt, dass, wer den Namen des Herrn anruft, gerettet wird, eine Wahrheit, die durch die Apostel unterstrichen wird.

Wer den Namen des Herrn anruft, tut dies durch den Glauben, was den Apostel Paulus dazu führt, die Wichtigkeit des Glaubens und der Verkündigung zu betonen. Die Verheißung gilt allen, unabhängig von Herkunft, Geschlecht oder Stand, denn alle sind eins in Christus.

Zusammengefasst, die Ausgießung des Geistes und die darauf folgende prophetische Rede, die Träume und Visionen, sind Zeichen, dass Gott mit seinem Volk an der Arbeit ist und dass die Verheißungen erfüllt werden, sowohl in der gegenwärtigen Realität als auch in der zukünftigen Aussicht auf das Heil, das in Jesus Christus gefunden werden kann.

All diese Zeichen, sowohl auf der Erde als auch am Himmel, werden, nach dem Wort Christi, des Erlösers, Vorboten des kommenden Gerichts sein (Mt 24,29; Lk 21,25). Der Tag des Herrn, an dem das furchtbare Gericht stattfinden wird, wird vom Propheten als großer Tag bezeichnet, aufgrund der enormen und entscheidenden Bedeutung dieses Urteils für die Menschheit, und er wird erleuchtet genannt, weil der Herr, der Richter, in seiner Herrlichkeit erscheinen wird (Matthäus 25,31).

Es stellt sich die Frage, in welcher Weise der Apostel Petrus die prophetischen Aussagen über die Vorzeichen, die dem schrecklichen Gericht vorausgehen, mit dem Ereignis der Herabkunft des Heiligen Geistes in Verbindung bringt. Besteht ein Zusammenhang zwischen diesem Ereignis und den genannten Zeichen? Es ist anzunehmen, dass der heilige Apostel in der Herabkunft des Heiligen Geistes eine Vorahnung der Zeichen vor dem Weltgericht sieht. Diese Zeichen sind erschreckend, doch sie stammen von derselben allmächtigen Kraft, die das Wunder des Herabfallens der Feuerzungen auf die Häupter der Apostel und den dazugehörigen Sturm bewirkt hat.