Lukas 12,47Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn sie um der vergänglichen Ehre willen so viel Weisheit erlangt haben, wie viel mehr sollten wir uns bemühen, um Gott zu gefallen und in jeder Tugend zu wachsen! Dabei sollten wir auch nicht den Reichtum vernachlässigen. Diese Menschen haben sogar ihr eigenes Leben geopfert und während des Krieges ihren Kindern den Dämonen dargebracht, um diesen gefällig zu sein, während wir nicht bereit sind, für Christi Segen auch nur den materiellen Gewinn hintanzustellen und stattdessen im Zorn entflammen, sodass wir in unserem Streben keinen Unterschied zu den von Fieber Geplagten aufweisen. So wie die letztgenannten, die von Krankheit gequält sind, im Feuer brennen, können wir, von unserem Verlangen gequält, uns nicht zurückhalten, sondern steigern stattdessen unseren Unmut und unser Begehren. Daher schäme ich mich und bin erstaunt, wenn ich unter den Heiden Menschen sehe, die den Reichtum verachten, während unter uns viele ihm wie besessen verfallen sind. Wenn es Menschen gibt, die den Reichtum verachten, sind sie gleichzeitig von anderen Leidenschaften gefangen, wie Zorn und Neid, sodass es schwierig ist, einen aufrichtigen Verstand zu finden. Der Grund dafür ist, dass wir nicht versuchen, durch die Heilige Schrift Heilung zu finden und ihr nicht mit Mitgefühl, Traurigkeit und Seufzen lauschen, sondern nur, wenn es unsere Zeit erlaubt. Deshalb wird alles zerstört, wenn der rasche Fluss der weltlichen Belange vorüberzieht, und der gesamte Gewinn wird zunichtegemacht. Denn wenn jemand mit einer Wunde kämpft und zwar Medikamente anwendet, aber die Wunde nicht sorgfältig verbindet und sie den Einflüssen von Wasser, Staub, Hitze und unzähligen anderen schädlichen Dingen aussetzt, so hat er letztlich keinen Nutzen, nicht aufgrund der Unzulänglichkeit der Heilmittel, sondern wegen seiner eigenen Nachlässigkeit. So ergeht es uns, wenn wir den göttlichen Worten wenig Beachtung schenken und uns ununterbrochen den weltlichen Sorgen hingeben. In einem solchen Fall wird jede Saat erstickt und bleibt fruchtlos. Lassen Sie uns unsere Augen öffnen, wenn auch nur ein wenig, und zum Himmel aufblicken und die Gräber der Verstorbenen betrachten. Das gleiche Schicksal erwartet uns, und oft kommt diese Notwendigkeit der Umsiedelung schneller als gedacht über uns. Bereiten wir uns auf diesen Abschied vor. Wir müssen viel für diese Reise einpacken, denn dort herrscht große Hitze, eine vollkommene Ödnis. Wir können dort nicht in einem Gasthaus verweilen, wir können nichts kaufen, sondern müssen alles von hier mitnehmen. Hört, was die Jungfrauen sagen: „Geht … zu denen, die verkaufen“ (Matthäus 25,9); doch die, die hingegangen sind, haben nichts gekauft. Hört, was Abraham sagt: „Es ist eine große Kluft zwischen uns und euch entstanden“ (Lukas 16,26). Hört, was Hesekiel über diesen Tag sagt: „Noah, Daniel und Hiob ... würden nicht ihre Söhne retten“ (Hesekiel 14,14, 18). Gott bewahre uns davor, diese Worte hören zu müssen! Möge Gott uns stattdessen helfen, hier alles zu bewahren, was wir für das ewige Leben benötigen, und möge uns die Kraft geben, unseren Herrn Jesus Christus ohne Furcht zu begegnen, dem mit dem Vater und dem Heiligen Geist die Herrlichkeit, die Macht und die Ehre gebührt, jetzt und immerdar und bis in alle Ewigkeit. Amen.

Man könnte fragen: Wie kann jemand, der im Bilde war, nicht verantwortlich sein? Die Antwort liegt darin, dass er nicht die Bereitschaft zeigte, das Wissen zu erwerben, dessen er sich hätte bedienen können. Derjenige, der zwar nicht weiß, aber auch keine Anstrengungen unternimmt, das Wissen zu erlangen, entgeht ebenfalls nicht dem Zorn, und wie könnte er sich dann von einer gerechten Bestrafung befreien, wenn er zuvor das Wissen hatte und es missachtete? "Denn wem viel gegeben ist, von dem wird viel verlangt; und wem wenig gegeben ist, von dem wird weniger verlangt." Die Strafe für Lehrer ist daher besonders streng. Darauf weist uns der Jünger Christi hin mit den Worten: "Lasst nicht viele Lehrer unter euch sein, meine Brüder, denn wir wissen, dass wir eine strengere Rechenschaft ablegen müssen." Denn Gottes Gaben werden reichlich an jene verliehen, die in Führungspositionen stehen; so schrieb auch der weise Paulus an den seligen Timotheus: "Der Herr wird euch in allen Dingen Weisheit geben." Und: "Verachtet nicht die Gabe, die in euch ist, die euch durch das Auflegen meiner Hände gegeben wurde." Von diesen Personen erwartet der Heiland, da ihnen viel anvertraut wurde, entsprechend viel zurückzugeben. Welche Tugenden sind dabei gefordert? Standhaftigkeit im Glauben; Treue in der Lehre; gefestigte Hoffnung; unerschütterliche Geduld; unbesiegbare geistliche Kraft; Freude und Mut in jeder guten Tat, sodass wir anderen ein Vorbild des christlichen Lebens sind. Leben wir so, wird Christus uns die Krone verleihen; durch ihn und mit ihm gebührt Gott, dem Vater, Lob und Herrschaft, mit dem Heiligen Geist, in alle Ewigkeit. Amen.

Bereits früher sagte er durch den Propheten voraus, dass „ihr Wurm nicht stirbt und ihr Feuer nicht verlöscht“ (Jesaja 66,24). Es ist bemerkenswert, dass trotz zahlreicher solcher Zeugnisse in der heiligen Schrift viele dennoch annehmen, dass sie das Ende der Strafen erwarten können, um sich ungehindert in die Sünde zu verirren. Dies ist gewiss eine der Täuschungen des Widersachers. Denn sollte es jemals ein Ende für die ewigen Strafen geben, müsste auch das ewige Leben enden. Wenn wir jedoch nicht möglich machen, über das Leben so zu denken, wie können wir dann annehmen, dass die Strafen ein Ende haben, wenn beide mit dem Begriff „ewig“ beschrieben werden? „Diese“, so wird gesagt, „gehen in die ewige Strafe, die Gerechten aber in das ewige Leben“ (Matthäus 25,46). Da in diesem Punkt Einigkeit besteht, sollten wir erkennen, dass die Ausdrücke „geschlagen werden viele“ und „geschlagen werden weniger“ nicht das Ende, sondern den Unterschied der Strafen bezeichnen. Wenn Gott ein gerechter Richter ist, der alle nach ihren Taten belohnt, dann kann jemand eines unauslöschlichen Feuers wert sein, jedoch in unterschiedlicher Schärfe, ein anderer eines unsterblichen Wurms, jedoch wiederum mit unterschiedlichen Qualen. Ebenso gibt es verschiedene Arten des Leidens in der Gehenna und in der tiefsten Finsternis, in der der eine weint und der andere wegen verstärkter Qualen die Zähne zusammenbeißt. Die Dunkelheit zeigt unzweifelhaft, dass es auch etwas Inneres gibt. Auch die Redewendung in den Sprüchen über „die Tiefen der Unterwelt“ (Sprüche 9,18) deutet darauf hin, dass einige in der Hölle sind, jedoch nicht „in den Tiefen der Unterwelt“, wo sie leichteren Strafen ausgesetzt sind. Dies lässt sich bereits jetzt in körperlichem Leiden erkennen. Denn während der eine unter Fieber leidet und andere körperliche Beschwerden hat, fühlt ein anderer nur Fieber oder hat Schmerzen an einem bestimmten Körperteil, jedoch sind sie nicht identisch in ihrem Leiden. Auch das „viele“ und „wenige“, das der Herr erwähnt, bezieht sich auf die gängige Verwendung der Begriffe. Wir wissen, dass solche Begriffsverwendung oft bei Menschen vorkommt, die unter einer einzigen Krankheit leiden. Wenn jemand nur Fieber hat oder Schmerz im Auge verspürt, fragt man sich, wie sehr er gelitten hat oder welche Nöte er ertragen hat. Daher wiederhole ich, dass „viel“ und „wenig“ in Bezug auf Strafen nicht das Fortbestehen oder Vergehen der Zeit, sondern den Unterschied des Leidens bezeichnen.

In Bezug auf die Lehren des Neuen Testaments, in denen unser Herr Jesus Christus selbst das, was aus Unwissenheit geschieht, nicht von der Strafe ausschließt, sondern im Gegenteil die Warnung für ein wissentliches Vergehen sogar verstärkt, indem er sagt: „Der Knecht aber, der den Willen seines Herrn kannte und nicht bereit war und nach seinem Willen nicht handelte, wird hart bestraft werden; der jedoch nicht wusste und das tat, was der Strafe wert war, wird weniger geschlagen werden“ (Lukas 12,47-48), erkenne ich die Schwere des Gerichts. Denn wem viel anvertraut wurde, dem wird auch mehr auferlegt werden (Lukas 12,48).

Dies gilt nicht nur für einen solchen unachtsamen Hausverwalter, sondern auch für die Diener des Herrn, die für die Nichterfüllung seines Willens bestraft werden, wenn auch nicht in gleichem Maße: Wer den Willen seines Herrn kannte und nicht jederzeit bereit war, ihm zu begegnen, wird die schwerste Strafe erleiden, während derjenige, der den Willen seines Herrn nicht kannte und ihm deshalb unvorbereitet begegnete, weniger streng bestraft wird. Wem viel gegeben ist, von dem wird auch viel verlangt, und wem viel anvertraut wurde, von dem wird noch mehr gefordert werden.

Nachdem die Apostel dieses Gleichnis gehört hatten, mussten sie erkennen, dass der Meister Christus ist, der sie als Verwalter beauftragt hat, die Früchte seiner Lehre an seine Diener, also an alle Menschen, zu verbreiten; sie wurden in diese Lehre eingeführt, und es wurde ihnen viel anvertraut, sodass von ihnen viel verlangt wird, falls sie von der genauen Erfüllung seines Willens abweichen und durch weltliche Versuchungen gefährdet werden. Mit dem Kommen Christi auf die Erde wurde allen Menschen die Möglichkeit gegeben, den Willen Gottes zu erkennen. Daher werden die, die ihn kennen und dennoch nicht tun, strenge Bestrafungen erfahren; diejenigen, die aus irgendeinem Grund ihn nicht erkennen konnten, werden milder bestraft werden.

Vergesst nicht, ihr Erleuchteten, dass ihr durch die Erziehung, die ihr empfangen habt, den Schlüssel zum Verständnis der Lehre Christi erlangt habt und euch Rechenschaft ablegen müsst: Was habt ihr daraus gemacht? Habt ihr euch selbst und andere mit dem Licht der Wahrheit Gottes erleuchtet? Habt ihr den Willen Gottes umgesetzt, den ihr gelernt habt? Denkt stets daran, dass euch viel gegeben wurde, und deshalb auch viel von euch verlangt wird. Erinnert euch daran, seid streng und anspruchsvoll zu euch selbst und habt Nachsicht mit denen, denen weniger anvertraut wurde; wisst, dass Christus selbst ihnen weniger aufladen wird.

1 Kor 4,2): ein Verwalter des Hauses, der als Mittler zwischen dem Herrn und den Dienern fungiert und für das Wohlergehen der letzteren verantwortlich ist. Diese Rolle war von großer Bedeutung im Haushalt und wurde in der Regel den vertrauenswürdigsten Dienern anvertraut (wie Elieser bei Abraham), wobei eine aufrichtige Treue des Dieners zu seinem Herrn gefordert war. Wer den Willen seines Herrn kannte und nicht danach handelte, sei es aus Nachlässigkeit oder anderen Gründen, wird strenger bestraft als derjenige, der ihn nicht kannte – also der, der weniger wusste. Unwissenheit mag zwar mildernd wirken, ist aber nicht vollständig entschuldbar, da der Unwissende, hätte er sorgfältig nachgedacht, auch hätte Verständnis erlangen können (vgl. das Gleichnis von den Talenten, Matthäus 25,14-30, 13 und

Anmerkungen: ).