Wer ist aber unter euch, der einen Turm bauen will, und sitzt nicht zuvor undüberschlägt die Kosten, ob er's habe, hinauszuführen?
τις γαρ εξ υμων ο θελων πυργον οικοδομησαι ουχι πρωτον καθισας ψηφιζει την δαπανην ει εχει τα εις προς απαρτισμον
11 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Im Gleichnis vom Turm zeigt uns der Herr, dass wir, nachdem wir die Entscheidung getroffen haben, Ihm nachzufolgen, diese Entschlossenheit beibehalten sollten. Es genügt nicht, lediglich "Fundamente" zu legen; wir müssen den Weg bis zum Ende beschreiten, anstatt Opfer von mangelnder Vorbereitung und Engagement zu werden. Dies trifft auf jene zu, von denen der Evangelist Johannes berichtet, dass "viele seiner Jünger sich von ihm entfernten" (Joh 6,66). Siehe Vv. 29.
Er verwendet zwei Beispiele, um seine Freunde zur unbesiegbaren Stärke zu ermutigen und die, die durch Geduld und Ausdauer zu Ehren gelangen möchten, in ihrem unerschütterlichen Eifer zu bestärken. „Denn wenn jemand, wie er sagt, einen Turm bauen will, so prüfe er zuerst, ob er die Mittel hat, ihn zu vollenden, damit nicht, wenn er den Grundstein gelegt hat und nicht in der Lage ist, ihn zu vollenden, die Menschen ihn auslachen.“ Wer ein ehrbares und untadeliges Leben führen möchte, sollte zuvor in seinem Herzen den nötigen Eifer bewahren und sich an den erinnern, der sagt: „Mein Sohn, wenn du dich dem Herrn nähern willst, so bereite dich auf jede Anfechtung vor; mache dein Herz gerade und halte aus.“ Wie kann jemand, der keinen solchen Eifer besitzt, das Ziel erreichen, das vor ihm liegt?
Setzt ein Zeichen, dass wir wachsam bleiben sollen in unseren Schutzburgen; dass wir einen Turm errichten, von dem aus wir den Feind des ewigen Lebens aus der Ferne erkennen und abwehren können. Der himmlische Klang der Posaune ruft die Krieger Christi zur Schlacht, während seine Mutter, die nicht ganz in Christo steht, ihn zurückhält. Was sagt sie oder worauf nimmt sie Bezug? Möglicherweise auf die zehn Monate, in denen du ihren Leib getragen hast, auf die Schmerzen der Geburt und die Herausforderungen der Erziehung? Zerstöre genau das durch das Wort des Heils; überwinde es in der Mutter, damit du sie für das ewige Leben gewinnst.
Denke daran, dass du es in ihr verwerfen musst, wenn du sie liebst, wenn du der Turm Christi bist und wenn du ein solches Fundament für diesen Turm gelegt hast, dass diejenigen, die vorbeikommen, nicht sagen können: "Dieser Mensch hat begonnen zu bauen und konnte nicht vollenden" (Lk 14,30). Denn all dies ist weltliche Motivation und erinnert uns an den alten Menschen. Unser christlicher Dienst ermutigt uns, diesen irdischen Drang in uns und unserer Umgebung zu überwinden, jedoch nicht auf eine Weise, die Undankbarkeit gegenüber den Eltern fördert oder deren unzählige Wohltaten lächerlich macht, durch die wir in dieses Leben gekommen sind, genährt und aufgezogen wurden. Vielmehr sollte der Mensch in allem die Frömmigkeit bewahren; die Verpflichtung gegenüber den Eltern muss zurückstehen, es sei denn, etwas Höheres verlangt danach.
Wer einen physisch ansprechenden Turm errichten möchte, muss zunächst die finanziellen Aufwendungen beurteilen. In ähnlicher Weise sollte derjenige, der einen geistigen Turm aufbauen will – also einen Körper voller Tugenden – zuerst seine Fähigkeit zur Standhaftigkeit in Versuchungen einschätzen, um so besser gerüstet zu sein, die Herausforderungen, die auf ihn zukommen, mit größerer Leichtigkeit zu bewältigen.
Da die hohen Gebote offengelegt sind, wird direkt ein Vergleich zur Höhe hinzugefügt, die angestrebt werden soll. Es heißt: "Denn wer von euch, wenn er einen Turm bauen möchte, nicht erst sitzt und die Kosten ermittelt, ob er die notwendigen Mittel hat, um ihn zu vollenden, damit nicht, nachdem er das Fundament gelegt hat, die Zuschauer über ihn spotten und sagen: Dieser Mensch hat begonnen zu bauen und konnte nicht vollenden." Wir sollten über alles, was wir unternehmen, im Voraus nachdenken. Denn wahrlich, laut der Worte der Wahrheit plant derjenige, der einen Turm errichten möchte, im Vorfeld eine finanzielle Summe für den Bau. Wenn wir also eine Säule der Demut errichten wollen, müssen wir uns im Voraus auf die Herausforderungen des Lebens einstellen.
Der Unterschied zwischen dem irdischen und dem himmlischen Bau besteht darin, dass der irdische Bau durch das Ansammeln von Mitteln strukturiert ist, während der himmlische Bau durch das Geben von Besitz organisiert wird. Wir sammeln finanzielle Mittel, wenn wir sie nicht für uns behalten; und wir häufen auch eine Summe an, wenn wir das, was wir besitzen, zurücklassen. Diese Summe war für den Reichen nicht erreichbar, der den Meister fragte: "Guter Lehrer, was soll ich Gutes tun, damit ich das ewige Leben habe?" (Matthäus 19,16). Als er das Gebot hörte, alles aufzugeben, ging er traurig davon, gezwungen in seiner Seele, von seinem äußeren Reichtum loszulassen. Weil er die Kosten der Erhöhung in diesem Leben liebte, war er nicht bereit, die Kosten der Demut zu tragen, während er nach der ewigen Heimat strebte. Es ist notwendig, auch auf die Worte zu achten, die gesagt werden, denn gemäß den Äußerungen des Paulus: "Ich aber werde bald zu euch kommen, wenn es dem Herrn gefällt, und ich werde nicht die Worte der Hochmütigen prüfen, sondern die Kraft." (1. Korinther 4,9). In all unserem Handeln müssen wir auch an unsere verborgenen Widersacher denken, die stets über unser Tun wachen und sich über unser Versagen freuen. Angesichts dieser внимания führt der Prophet aus: "Mein Gott, auf Dich vertraue ich, dass ich mich nicht ewig schäme, dass meine Feinde nicht über mich triumphieren." (Psalm 24,2). Denn wir, die wir gute Werke vollbringen und uns nicht vor bösen Geistern hüten, werden verspottet von jenen, die uns zur Sünde verleitet haben.
Die gleiche Wahrheit über die Notwendigkeit der vollständigen Selbstaufgabe offenbarte der Herr auch dem Volk durch klare Forderungen, die umso dringlicher waren, weil die Allgemeinheit, trotz der Vorurteile der Pharisäer, dazu neigte, blind ihren eigenen Vorstellungen vom Messias zu folgen. Jene, die nicht bereit sind, aus Gründen des Evangeliums auf alle familiären Bindungen zu verzichten und nicht gewillt sind, ihr Kreuz für Jesus zu tragen, können nicht zu seinen Nachfolgern zählen. Wie man in der Regel die Ressourcen prüft, bevor man ein Bauprojekt startet oder einen Krieg führt, um sicherzustellen, dass man nicht vorzeitig aufgibt, so sollte auch jeder für sich selbst überlegen, ob er die für das Reich des Messias notwendigen Opfer bringen kann.
Nur diejenigen, die dies bereitwillig tun, werden von ihm als seine Jünger anerkannt. Seine Nachfolger sollen das Salz der Erde sein. Wenn das Salz seinen Geschmack verliert, wozu wird es dann noch gebraucht, außer um verworfen zu werden? - Zum Abschluss dieser Lehre fügte der Herr hinzu: Wer Ohren hat zu hören, der höre.
Dieser Abschnitt setzt sich nach der geschichtlichen Einleitung in drei Teile zusammen: Zuerst erfolgt eine direkte Belehrung des Volkes über die Selbstverleugnung, gefolgt von zwei Gleichnissen, die den Turmbauer und den König im Krieg veranschaulichen. Schließlich gibt es einen kurzen Gedanken über das Salz. Die direkte Ermahnung wird in nahezu identischen Worten bei Matthäus wiedergegeben, als er seinen Aposteln Anweisungen für ihre Predigttätigkeit gibt. Da die Adressaten in den Evangelien unterschiedlich benannt werden, ist es sehr gut möglich, dass Jesus hier vor der gesamten Menschenmenge das wiederholt hat, was er zuvor nur seinen Aposteln mitgeteilt hatte.
Die Gleichnisse, die er verwendet, um die Lehre von der Selbstverleugnung zu veranschaulichen, sind ausschließlich bei Lukas zu finden. Jesus selbst erläutert deren Bedeutung: Wer sich nicht bereitwillig entscheidet, aus Liebe zu Ihm alles, was sein Herz früher angezogen hat, abzulegen, kann nicht sein Jünger sein. Die Bemerkung über das Salz findet sich ebenfalls im Matthäus-Evangelium und wird dort an die Jünger gerichtet, während sie hier an das Volk gerichtet ist, das als Salz bezeichnet wird. Das jüdische Volk wird in ähnlicher Weise wie die Apostel als Salz beschrieben; doch während die Apostel das Salz der Erde sind, ist das Volk Israel Salz für die heidnische Welt. Es ist dazu berufen, den wahren Glauben an Gott, den Erlöser der Menschheit, zu bewahren und die Welt mit diesem Glauben zu erleuchten. Diese Berufung kann jedoch nur erfüllt werden, wenn es an den gekommenen Heiland glaubt und ein wahrer Nachfolger von ihm wird. Nur dieser Glaube macht es zum Salz für die heidnische Welt. Fehlt dieses Salz, wofür ist es dann bestimmt und wofür geeignet? Es könnte auch so interpretiert werden, dass Jesus sich am Ende seiner Lehre an seine Jünger wendet und ihnen sagt, dass sie in erster Linie Selbstverleugnung benötigen, da sie das Salz der Erde sind.
Die stetige Erschöpfung Palästinas durch die finanzielle Unterdrückung der Römer und der Herrschaft des Herodes wird in den Evangelien mehrfach eindrucksvoll dargestellt. In den Gesprächen mit Christus sind häufig Schuldner, Gläubiger und Gefängnisse Thema. Dieses chaotische System, das das Reich insgesamt allmählich zu ruinieren drohte, traf ein landwirtschaftlich orientiertes Volk wie die Juden besonders hart. Viele Bauvorhaben blieben aufgrund von Geldmangel unvollendet (Lukas 14:29).
In dieser Weise beschreibt die Evangelien immer wieder den Zustand des jüdischen Volkes unter der römischen Herrschaft, der sich in den letzten Jahren von Christi irdischem Wirken zunehmend verschärfte und schließlich in einer schweren Finanzkrise mündete, die fünf Jahre nach der Kreuzigung im gesamten Reich ausbrach.
und außerhalb der Städte erblickte man die weißen Steine zahlreicher Grabstätten (Mt 7,25; Mt 23,27; Lk 12,17-18; Lk 14,30; Mk 9,42).
„Denn wer von euch...“ Der gedankliche Zusammenhang ist folgender: Wer keine Taten der Selbstverleugnung zeigt, kann nicht mein Jünger sein; er kann das große und herausfordernde Vorhaben, mein Nachfolger zu werden, nicht erfüllen, wie ein Mann, der einen Turm errichten möchte, ohne seine Ressourcen zu kalkulieren; wenn er den Bau nicht vollenden kann, wird er zum Gespött für andere. Genauso wird derjenige, der sich entschließt, mir nachzufolgen, und nicht selbstlos ist, nicht vollständig als mein Nachfolger gelten, sondern bleibt unbedeutend und könnte zur Zielscheibe des Spottes anderer werden (Johannes 6:66).
Daher muss der, der fest entschlossen ist, mein Jünger zu sein, sorgfältig über die Mittel nachdenken, um diese Entschlossenheit in die Tat umzusetzen, und sich mit diesen Mitteln ausstatten; und diese bestehen in der Selbstverleugnung. - „Einen Turm bauen“: im Grunde ein großes und kostspieliges Bauwerk, hohe Kammern. Das Bild könnte dem Turmbau zu Babel entnommen sein (Genesis 11,1-9). - „Hat der, der es nötig hat“: Das unterstreicht die Aussagekraft des gesamten Themas.
Die aufopferungsvolle Treue zu Christus, gepaart mit der Bereitschaft, für ihn Leiden und Opfer zu tragen, stellt ein Werk von erheblicher Bedeutung dar und erfordert Weitsicht und Selbstreflexion. Ähnlich wie im Alltag komplexe Projekte, etwa der Bau eines hohen Gebäudes oder ein Krieg gegen einen Feind, nur nach sorgfältiger Abwägung der verfügbaren Ressourcen und Kräfte angegangen werden, sollten auch wir in unserem Glauben weise handeln. Wer von euch, der eine Säule errichten möchte, wird nicht zunächst die Grundlagen kalkulieren, ob er die Mittel hat, um das Vorhaben zu vollenden? Gibt es nicht die Gefahr, dass, wenn der Grundstein gelegt ist und das Werk nicht vollendet wird, alle, die es sehen, anfangen zu sagen, er habe begonnen, aber nicht vollendet?
Oder welcher König, der einen anderen König aufsuchen möchte, um mit ihm zu verhandeln oder zu kämpfen, wird nicht zuerst darüber nachdenken, ob er imstande ist, mit zehntausend gegen den anzutreten, der zwölfmal so viele hat? Wenn er erkennt, dass er dazu nicht in der Lage ist, wird er ihm eine Botschaft senden und um Frieden bitten. Der heilige Basilius der Große weist darauf hin, dass der Herr in diesen Beispielen (V. 28-32) nicht bezweckt, dass wir alle unsere Besitztümer verleugnen – das, was uns von der Nachfolge Christi abhalten könnte. Vielmehr zeigen diese Beispiele auf, dass es unmöglich ist, Gott in einer Umgebung geistiger Vergnügungen zu gefallen, wenn die Seele der Gefahr ausgesetzt ist, in die Fallen des Bösen zu geraten und dadurch dem Spott und der Verachtung ausgeliefert zu sein, weil sie nicht das getan hat, was sie hätte tun sollen. In der Bergpredigt beschreibt der Heiland seine Jünger als das Salz der Erde (Mt 5,13) und mahnt sie später, Salz in sich zu tragen (Mk 9,50). Er betont, dass Salz, das seine Würze verliert, wertlos wird. Das heißt, seine Jünger können ohne die ihnen auferlegte Selbstverleugnung nicht zur moralischen Erneuerung und Heilung der in Sünde gefallenen Welt beitragen. Salz ist wertvoll; wenn es aber seine Kraft verliert, womit kann es dann gesalzen werden? Es dient weder dem Ackerboden noch den Abfällen; es wird einfach weggeworfen. Wer Ohren hat zu hören, der höre.
Der Herr möchte uns mit diesem Gleichnis verdeutlichen, dass wir bereit sein sollten, für unser Heil verschiedene Arten von Opfern zu bringen. Was bedeutet der Name der Säule oder des Gebäudes? - Er symbolisiert die Grundlage unserer Errettung. Was lehrt uns das Beispiel des weitsichtigen und klugen Baumeisters? - Dass wir nicht hastig zu den Heilstaten schreiten, sondern zuvor wohlüberlegt, was wir in Angriff nehmen, und unsere Möglichkeiten und Kräfte in Betracht ziehen. Wer beginnt im Werk der Errettung nur mit dem Legen des Grundsteins, vollendet aber nicht den Bau?
- Diejenigen, die bereit sind, den Glauben an Christus aufzunehmen, das Wort Gottes hören, durch die Sakramente der Kirche geheiligt werden und einige der christlichen Pflichten erfüllen, die jedoch keine besonderen Anstrengungen und Opfer erfordern; sie werden bald in ihren frömmigkeitsbezogenen Bemühungen schwach und geben diese vollständig auf, sobald Hindernisse im Heilswerk sich präsentieren oder erhebliche Opfer gefragt werden. Was erwartet solche Menschen? - Schande vor der Gemeinschaft, Verachtung durch ihre Widersacher, besonders durch die Widersacher des Heils, die sich freuen, wenn Gläubige aufhören, sich um ihr Heil zu bemühen, und schließlich Erniedrigung im Gericht Gottes. Was ist notwendig, um das Werk der Erlösung zu vollenden? - Vollständige Hingabe an Gott, sorgfältige und ehrfurchtsvolle Reflexion über die Wahrheiten des christlichen Glaubens, Beständigkeit und Durchhaltevermögen in den Heilstaten, Selbstverleugnung und fleißiges Gebet zu Gott, dass er uns den Wunsch und die Kraft verleiht, das Heil zu vollenden. Dieses Gleichnis fordert von den Nachfolgern Christi besondere Achtsamkeit und Vorsicht, wenn sie Gelübde ablegen, wie z. B. Nächstenliebe, Enthaltsamkeit oder den Besuch heiliger Stätten. Wir sollten zunächst sorgfältig abwägen, ob wir ein Gelübde erfüllen können, bevor wir es ablegen; und nachdem das Gelübde gegeben ist, sollten wir unsere ganze Kraft darauf verwenden, es zu erfüllen.
„Wer diese meine Worte hört und sie tut, den will ich mit einem klugen Mann vergleichen, der seinen Tempel auf einen Felsen baute; und es regnete, und die Ströme kamen, und die Winde wehten und griffen den Tempel an, und er fiel nicht; denn er war auf einen Felsen gegründet. Und wer diese meine Worte hört und sie nicht tut, der ist gleich einem Menschen, der hässlich ist und seinen Tempel auf Sand baut; und es regnete, und die Ströme kamen, und die Winde heulten und stürzten jenen Tempel um, und er fiel; und sein Verderben war groß." (Matthäus 7:24-27)
„Die anderen aber fielen auf die Felsen, wo viele keine Erde haben; und sie sprossen wieder, denn sie haben keine Tiefe der Erde. Aber als die Sonne schien, wurden sie vertrocknet, und weil sie keine Wurzel hatten, sprossen sie auf." (Matthäus 13:5-6)
„Ihr werdet sein wie die Wogen des Meeres, wie die Winde, die fegen und wehen." (Jakobus 1:6)
„Wenn jemand mir nachfolgen will, so verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach." (Matthäus 16:24)
„Diejenigen, die Christus angehören, haben das Fleisch mit den Leidenschaften und Begierden gekreuzigt." (Galater 5:24)
„Lasst uns festhalten an dem Bekenntnis unseres Vertrauens; denn er, der verheißen hat, ist treu; und lasst uns einander anspornen zur Liebe und zu guten Werken, indem wir unsere Versammlung nicht verlassen, wie es einige gewohnt sind, sondern uns gegenseitig ermutigen, umso mehr, als wir den Tag des Gerichts nahen sehen. Denn wenn wir willentlich sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, bleibt kein Opfer mehr für die Sünden, sondern ein furchtbares Erwarten des Gerichts und das Feuer des Zorns, das sich gegen die richtet, die sich ihm widersetzen wollen." (Hebräer 10:23-27)
„Wenn du Gott ein Gelübde gibst, so zögere nicht, es einzuhalten.... Es ist besser, du versprichst es nicht, als dass du nicht gibst, was du versprochen hast." (Prediger 5:3-4)
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