Lukas 14,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

sich an jene Worte erinnern: „Mein Sohn, wenn du dich dem Herrn zum Dienst nahst, bereite dich auf alle Prüfungen vor; mache dein Herz aufrichtig und halte aus.“ Denn wer keinen solchen Eifer aufbringt, wie kann er das Ziel erreichen, das ihn erwartet?

Denke daran, dass du diesen alten Menschen in dir verabscheuen musst, um die Liebe zu ihm zu wahren, wenn du der Turm Christi bist und ein Fundament geschaffen hast, sodass niemand, der vorbeigeht, sagen kann: „Dieser Mensch hat begonnen zu bauen und konnte es nicht vollenden“ (Lk 14,30). Denn all dies ist fleischliche Antriebskraft und erinnert uns an das alte Wesen. Unser christlicher Dienst ermutigt uns, diesen irdischen Trieb in uns selbst und in unserer Umgebung zu überwinden, jedoch nicht so, dass ein Mangel an Dankbarkeit für die Eltern entsteht oder ihre zahlreichen Wohltaten, durch die wir in dieses Leben gekommen sind, verspottet werden. Vielmehr soll der Mensch in allem die Gottesfurcht bewahren; die Pflichten gegenüber den Eltern müssen zurückstehen, es sei denn, eine größere Angelegenheit verlangt danach.

Der Unterschied zwischen irdischem und himmlischem Bau liegt darin, dass der irdische Bau durch das Ansammeln von Ressourcen erfolgt, während der himmlische durch das Geben von Eigentum bestimmt wird. Wir sammeln finanzielle Mittel an, wenn wir diese nicht für uns selbst zurückhalten; und wir erhöhen den Betrag, wenn wir bereit sind, das, was wir besitzen, zu hinterlassen. Diese Summe konnte der Reiche nicht aufbringen, der, als er viel Reichtum hatte, den Meister fragte: "Guter Lehrer, was soll ich Gutes tun, damit ich das ewige Leben habe?" (Matthäus 19,16). Nach dem Empfang des Gebots, alles zu verlassen, ging er mit großem Kummer hinweg, gezwungen, von seinem äußeren Wohlstand Abschied zu nehmen. Da er die Kosten der irdischen Annehmlichkeiten liebte, wollte er die Kosten der Demut nicht auf sich nehmen, während er nach der ewigen Heimat strebte. Es ist jedoch notwendig, auch auf das zu achten, was gesagt wird, denn gemäß den Worten des Paulus: "Ich aber werde bald zu euch kommen, wenn es dem Herrn gefällt, und ich werde nicht die Worte der Hochmütigen prüfen, sondern die Kraft." (1. Korinther 4,9). Bei allem, was wir tun, sollten wir auch unsere heimlichen Feinde berücksichtigen, die stets unsere Taten beobachten und sich an unseren Misserfolgen erfreuen. In diesem Sinne sagt der Prophet: "Mein Gott, auf Dich vertraue ich, dass ich mich nicht ewig schäme, dass meine Feinde nicht über mich triumphieren" (Psalm 24,2). Denn wir, die wir gute Werke vollbringen und uns nicht vor bösen Geistern hüten, werden von denen verspottet, die uns zum Bösen verleiten.

Ebenso sollte jeder Einzelne prüfen, ob er in der Lage ist, die notwendigen Opfer zu bringen, die für das Reich des Messias erforderlich sind. Nur diejenigen wird er als seine Nachfolger erkennen, die dazu bereit sind. Seine Jünger sind dazu berufen, das Licht der Welt zu sein. Wenn das Licht seine Strahlkraft verliert, wo kann es dann hingehen, wenn nicht dazu bestimmt, weggeworfen zu werden? - Zum Schluss seiner Lehre fügte der Herr an: Wer Ohren hat zu hören, der höre.

Die dazugehörigen Gleichnisse, die Christus zur Veranschaulichung der Selbstverleugnung verwendet, sind einzig bei Lukas zu finden; ihre Bedeutung wird von Christus selbst erläutert: Wer sich nicht bereitwillig dazu entschließt, um Christi willen alles hinter sich zu lassen, was ihm zuvor wichtig war und was seiner hingebungsvollen Nachfolge im Wege steht, kann nicht sein Jünger sein. Der Spruch über das Salz findet sich ebenfalls im Matthäus- und Markus-Evangelium, jedoch richtet sich dieser dort an die Jünger, während er hier an das Volk gerichtet ist, das aus diesem Grund als Salz bezeichnet wird. Das jüdische Volk wird in der gleichen Weise bezeichnet wie die Apostel; die Apostel sind das Salz der Erde, das für die gesamte Welt von Bedeutung ist, während das Volk Israel angesichts seiner Berufung, den wahren Glauben an Gott, den Erlöser der Menschheit, zu bewahren und die Welt mit diesem Glauben zu erleuchten, als Salz für die heidnische Welt fungiert. Diese Berufung konnte jedoch nur erfüllt werden, wenn es an den gekommene Heiland glaubte und ein wahrer Nachfolger von ihm wurde. Nur dieser Glaube macht es zum Salz der heidnischen Welt. Fehlt ihm dieses Salz, wo liegt dann seine Bestimmung und wie ist es tauglich? Es ist auch denkbar, dass Christus hier, am Ende der Unterweisung des Volkes, sich an seine Jünger wendet und ihnen sagt, dass sie vor allem Selbstverleugnung benötigen, da sie das Salz der Erde sind.

Die Evangelien schildern kontinuierlich den Zustand des jüdischen Volkes unter der römischen Herrschaft, der sich in den letzten Jahren des irdischen Lebens Christi zunehmend verschlechterte und schließlich in einer schweren Finanzkrise kulminierte, die fünf Jahre nach der Kreuzigung im gesamten Reich ausbrach.

Und außerhalb der Städte waren die zahlreichen Friedhöfe zu sehen, deren weiße Steine das Bild prägten (Mt 7,25; Mt 23,27; Lk 12,17-18; Lk 14,30; Mk 9,42).

Daher ist es erforderlich, dass derjenige, der ernsthaft darüber nachdenkt, mein Jünger zu werden, eingehend über die nötigen Mittel reflektiert, um diese Entschlossenheit zu verwirklichen. Diese Mittel bestehen in der Selbstverleugnung. - „Einen Turm bauen“ bezeichnet einen großen und kostspieligen Bau, hohe Räume. Dieses Bild könnte dem Turmbau zu Babel entnommen sein (Gen 11,1-9). - „Hat der, der es nötig hat“: Das verdeutlicht die Gesamtaussage des Themas.

Oder welcher Herrscher wird sich nicht zunächst beraten, bevor er einen anderen herausfordert, ob er mit zehntausend gegen die Truppen des anderen, die zwölfhunderttausend zählen, bestehen kann? Sollte er dies nicht können, sendet er ein Gebet und bittet um Mäßigung.

Der heilige Basilius der Große merkt an, dass die Absicht des Herrn in diesen Beispielen (V. 28-32) nicht darin besteht, uns zu ermutigen, alles aufzugeben, was unsere Nachfolge Christi behindert. Vielmehr zeigen diese Beispiele (V. 28-32) die Unmöglichkeit auf, Gott inmitten von weltlichen Freuden zu gefallen, die die Seele in Gefahr bringen, in die Fänge des Widersachers zu geraten und sich des Spotts und der Verachtung würdig zu finden, weil sie nicht das vollbracht hat, was sie sich vornahm.

In der Bergpredigt vergleicht der Heiland seine Jünger mit dem Salz der Erde (Mt 5,13) und ermahnt sie später, dass sie Salz in sich tragen sollen (Mk 9,50). Er verdeutlicht, dass Salz, dem seine guten Eigenschaften genommen wurden, nutzlos wird. Dies bedeutet, dass die Jünger ohne die ihnen auferlegte Selbstverleugnung nicht zur moralischen Erneuerung und Verbesserung der in Sünde gefallenen Welt beitragen können. Salz ist gut; wenn es jedoch seine Wirkung verliert, womit kann es gesalzen werden? Es ist weder für den Acker noch für das Unrat nützlich; es wird einfach hinausgeworfen. Wer Ohren hat zu hören, der höre.

– Es sind diejenigen, die zwar den Glauben an Christus annehmen, Gottes Wort hören, sich durch die Sakramente der Kirche heiligen lassen und einige der Aufgaben eines Christen erfüllen, die jedoch keine besonderen Anstrengungen und Opfer erfordern. Diese werden schnell in ihren Andachtsübungen nachlässig und geben auf, wenn ihnen auf dem Weg zur Errettung Hindernisse begegnen oder große Opfer von ihnen verlangt werden. Was erwartet solche Menschen? – Sie stehen vor der Schande ihrer Mitmenschen, erleiden Verachtung von ihren Feinden, besonders von denen, die gegen das Heil sind, die sich freuen, wenn Gläubige aufhören, sich um ihr Heil zu kümmern, und schließlich erleiden sie Demütigung im Gericht Gottes. Was ist notwendig, um die Erlösung zu vollenden? – Eine vollständige Hingabe an Gott, sorgfältige und ehrfürchtige Reflexion über die Wahrheiten des christlichen Glaubens, Standhaftigkeit und Beständigkeit in den Taten der Frömmigkeit, Selbstverleugnung und aufrichtige Gebete an Gott, dass er uns das Verlangen und die Kraft gebe, unser Heil zu vollenden. Dieses Gleichnis erfordert von den Nachfolgern Christi besondere Achtsamkeit und Bedachtheit, wenn sie freiwillige Gelübde ablegen, wie z. B. Nächstenliebe, Enthaltsamkeit oder Besuche heiliger Stätten. Wir sollten zunächst gewissenhaft prüfen, ob wir in der Lage sind, ein Gelübde zu erfüllen, bevor wir es ablegen; und nachdem das Gelübde abgelegt ist, sollten wir all unsere Kraft darauf verwenden, es zu erfüllen. "Wer diese meine Worte hört und handelt danach, den möchte ich mit einem klugen Mann vergleichen, der sein Haus auf den Felsen baute; und es regnete, und die Ströme kamen, und die Winde wehten und stürmten gegen jenes Haus, und es fiel nicht; denn es war auf einen Felsen gegründet. Und wer diese meine Worte hört und sie nicht befolgt, der ist gleich einem törichten Mann, der sein Haus auf den Sand baute; und es regnete, und die Ströme kamen, und die Winde stürzten gegen jenes Haus, und es fiel; und sein Fall war groß." (Matthäus 7:24-27). "Die anderen (Samenkörner) aber fielen auf die felsigen Stellen, wo nicht viel Erde war; und sie sprossen schnell auf, denn sie fanden keine Tiefe der Erde. Aber als die Sonne aufging, wurden sie verbrannt; und weil sie keine Wurzel hatten, verdorrten sie." (Matthäus 13:5-6). "Ihr werdet sein wie die Wellen des Meeres, wie die Winde, die sich erheben." (Jakobus 1:6). "Wenn jemand mir nachfolgen will, so verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach." (Matthäus 16:24). "Diejenigen, die zu Christus gehören, haben das Fleisch mit seinen Begierden gekreuzigt." (Galater 5:24). "Lasst uns festhalten am Bekenntnis unserer Hoffnung; denn er, der verheißen hat, ist treu; und lasst uns einander anfeuern zur Liebe und zu guten Werken, indem wir unsere Versammlung nicht verlassen, wie es einige Sitten sind, sondern uns gegenseitig ermutigen, so viel mehr, als wir den Tag des Gerichts nahen sehen." (Hebräer 10:23-25). "Wenn du Gott ein Gelübde gibst, so zögere nicht, es einzuhalten; denn es ist besser, du versprichst es nicht, als dass du nicht das gibst, was du versprochen hast." (Prediger 5:3-4).