Lukas 14,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn sie ihn jedoch nicht daran hindern, lehrt er, sie bis zum letzten Atemzug zu ehren. Auf welche Weise lehrt er? Durch sein vorbildliches Handeln. Er gehorchte Josef (Lk 2,51), selbst wenn dieser nicht sein leiblicher Vater, sondern nur ein Ziehvater war. Und für seine Mutter hatte er stets große Sorge, sodass er sie am Kreuz nicht vergaß, sondern sie seinem geliebten Jünger anvertraute (Johannes 19,26-27). Wie kann derjenige, der durch Taten lehrt, mit Worten etwas anderes vermitteln? Nein, wie bereits erwähnt. Er fordert uns auf, unsere Eltern zu vernachlässigen, wenn sie die Anbetung Gottes gefährden. Denn in solch einem Fall sind sie nicht mehr als Eltern oder Verwandte anzusehen, wenn sie sich gegen ein so heiliges Anliegen stellen. Diese Sichtweise wird durch das Gebot unterstützt, unsere eigene Seele zu vernachlässigen. Denn damit ist nicht gemeint, dass wir uns selbst umbringen sollen, sondern dass wir die geistigen Begierden ablegen, die uns von Gott trennen, und dass wir uns nicht um unser Leben sorgen sollen, wenn uns Qualen drohen, sondern stets nach dem ewigen Gewinn streben. Dass der Herr dies lehrt und nicht zum Selbstmord aufruft, demonstriert er unter anderem, indem er die Versuchung des Teufels zurückweist, der ihn aufforderte, sich vom Dach des Tempels zu stürzen (Mt 4,5-7). Zudem verriet er sich nicht vor den Juden, sondern zog sich zurück und ging unbemerkt unter ihnen hindurch, um sich den Verfolgern zu entziehen (Lk 4,30). Wer aber von seinen Angehörigen in der Anbetung Gottes behindert wird und sie dennoch weiterhin bevorzugt behandelt und dies über das Wohlgefallen Gottes stellt, kann nicht als Jünger Christi gelten.

Viele bringen ihrem Nächsten zwar Mitleid entgegen, aber nicht geistlich, sondern bloß körperlich, um ihn nicht in der Tugend, sondern in seinen Schwächen zu unterstützen. Diese Menschen scheinen das Kreuz zu tragen, folgen jedoch dem Herrn nicht nach. Daher sagt die Wahrheit zu Recht: Wer nicht sein Kreuz trägt und mir nachfolgt, kann nicht mein Jünger sein. Das Tragen des Kreuzes und das Nachfolgen des Herrn bedeutet, entweder den Körper durch Selbstbeherrschung zu zügeln oder Mitgefühl mit dem Nächsten zu zeigen, entsprechend dem Streben nach einem ewigen Ziel. Wer dies jedoch nur aus zeitlichen Motiven tut, trägt zwar das Kreuz, folgt dem Herrn jedoch nicht nach.

In diesem Sinne sollte auch jeder Einzelne prüfen, ob er in der Lage ist, die erforderlichen Opfer für das Reich des Messias zu bringen. Er wird allein die als seine Jünger annehmen, die bereit sind, dies zu tun. Seine Jünger sollen das Licht der Welt sein. Wenn das Licht erlischt, wo soll es dann hin, wenn nicht ins Dunkel? - Zum Abschluss dieser Lehre fügte der Herr hinzu: Wer Ohren hat zu hören, der höre.

Die Gleichnisse, mit denen Jesus die Lehre zur Selbstverleugnung untermalt, sind exklusiv bei Lukas zu finden. Ihre Bedeutung wird von Jesus selbst erklärt: Wer sich nicht bereitwillig entscheidet, um seiner Nachfolge willen alles, was ihm zuvor lieb war und was einer vollumfänglichen Hingabe an den Heiland im Wege steht, hinter sich zu lassen, kann nicht sein Jünger sein. Was den Hinweis auf das Salz betrifft, so erscheint dieser ebenso im Matthäus-Evangelium, jedoch ist er dort an die Jünger gerichtet, während er hier an das Volk adressiert wird, das deshalb als Salz bezeichnet wird. Das jüdische Volk wird in ähnlicher Weise wie die Apostel als Salz bezeichnet; doch während jene das Salz der Erde sind – ein Licht für alle Menschen – ist das Volk Israel als Salz für die heidnische Welt berufen, um den wahren Glauben an Gott, den Retter der Menschheit, zu bewahren und die Welt mit diesem Glauben zu erleuchten. Diese Berufung kann jedoch nur erfüllt werden, wenn es an den gekommenen Heiland glaubt und zuerst ein wahrer Nachfolger von ihm wird. Nur dieser Glaube macht ihn zum Salz für die heidnische Welt. Wenn dieses Salz nicht in ihm wohnt, wo liegt dann sein Sinn, wo ist er wirksam? Man kann auch so verstehen, dass Jesus am Ende seiner Lehre an das Volk sich direkt an seine Jünger wendet und ihnen sagt, dass sie, als das Salz der Erde, vor allem Selbstverleugnung brauchen.

Sollte die Liebe zu deinem Vater so stark sein, dass du bereit bist, meine Gebote zu brechen, um ihm zu gefallen und somit zeigst, dass du ihn mehr liebst als mich, bist du meiner nicht würdig; und wenn du, wenn du mein Jünger wirst, nicht in der Lage bist, alle Prüfungen und Leiden zu erdulden, die Gott dir auferlegen möchte, wenn du dein Kreuz nicht nach mir trägst, bist du meiner nicht würdig." Die Verurteilten trugen stets ihr Kreuz zur Hinrichtungsstätte; dieses Tragen symbolisierte ihre Unterwerfung unter das ausgefällte Urteil und die Bereitschaft, einen schmerzhaften Tod zu erleiden. Daher forderte Christus von seinen Jüngern, stets in vollkommener Demut und Hingabe unter den Willen Gottes bereit zu sein, für den Glauben an ihn alle Leiden zu ertragen. Wer die Güter dieser Welt den Schätzen des Himmels vorzieht, wer um irdische Vorteile willen die himmlischen Güter opfert, wer sich scheut, das irdische Leben aufzugeben, und durch die Verleugnung Christi dieses Leben sichert, ist Christi nicht würdig; denn wer seine Seele für dieses Leben bewahrt, verliert sie für das ewige Leben und wird nicht ins Himmelreich eingehen. Jener jedoch, der sein Leben für Christus opfert und seine Seele für dieses Leben verliert, rettet sie tatsächlich für das ewige Leben; nur er ist somit würdig, als Jünger Christi bezeichnet zu werden.

Diese Art der Selbstverleugnung, die darin besteht, alles, was die Liebe zu Gott gefährden oder behindern könnte, aufzugeben, hatte der Heiland zuvor seinen Jüngern nahegebracht, indem er klarstellte, dass seine heilige Lehre unweigerlich zu einem inneren Kampf führt – nicht nur gegen die eigenen sündhaften Neigungen, sondern auch gegen äußere Widerstände (Mt 10,34-39). In diesem Moment ist die Botschaft des Herrn noch eindringlicher und prägnanter: „Wer zu mir kommt und hasst nicht seinen Vater und seine Mutter und seine Frau und seine Kinder und seine Brüder und Schwestern, ja sogar seine eigene Seele, der kann nicht mein Jünger sein. Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, der kann nicht mein Jünger sein.“