Lukas 17,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn ihr jedoch auf die Dauer der Zeit und die Ferne der Belohnung verweist, kann ich euch aufzeigen, wie sehr ihr auch hier davon Gebrauch machen werdet. Darüber hinaus werde ich versuchen, euch durch die Gegebenheiten des Lebens zu überzeugen, dass solche Ausreden vergeblich sind. Auch im gegenwärtigen Leben bereitet ihr vieles vor, was ihr selbst nicht zu nutzen plant; und wenn man euch darauf anspricht, denkt ihr, dass der Hinweis auf eure Kinder und Enkel euch in eurer übermäßigen Arbeit Trost spenden kann.

Der Herr macht deutlich, dass sein Kommen unerwartet und plötzlich eintreten wird. So wie die Flut zu Zeiten Noahs überraschend über die Menschen hereinbrach und alles verstörte, wird auch sein Wiederkommen geschehen. Anhand der Beispiele der Menschen zur Zeit der Sintflut und der Bewohner Sodoms wird angedeutet, dass die Ankunft des Antichristen mit einer Zunahme unzüchtiger Freuden unter den Menschen einhergehen wird. Die Menschen werden von Begierde getrieben sein und sich sündhaften Vergnügungen hingeben, wie der Apostel sagt: "In den letzten Tagen ... werden die Menschen ... wollüstiger sein als gottesfürchtig" (2. Tim. 3:1-2, 4). Es ist nicht überraschend, dass das Böse unter dem Einfluss des Verführers florieren wird, der die Quelle aller Schlechtigkeit ist.

Um deutlich zu machen, dass sein Kommen überraschend sein wird und niemand es im Voraus weiß, veranschaulicht er dies mit den Tagen Noahs und Lots. Er sagt, dass die Menschen aßen und tranken, Frauen nahmen und sich verheirateten; sie handelten und bewirtschafteten das Land. Doch als die Flut kam, wurden die einen vernichtet und die anderen durch Feuer und Schwefel bestraft. Was ist die Botschaft dahinter? Sie besteht darin, dass er von uns verlangt, jederzeit wachsam und bereit zu sein, um uns vor dem Gericht Gottes verantworten zu können. Denn wie Paulus erklärt: „Wir sind alle im Begriff, offenbar zu werden vor dem Richterstuhl Christi, damit ein jeder das empfängt, was er am Leib getan hat, sei es gut oder böse.“

In der gleichen Weise, wie die Menschen zur Zeit Noahs und Lots, die in Begierde und Unbek kümmert lebten, durch die Flut und das Feuer mit Schwefel aus dem Himmel bestraft wurden, werden auch bei der Wiederkunft Christi diejenigen, die in Lust und Sorglosigkeit verharren, zugrunde gehen. Schwefel ist bekanntlich ein nahrhaftes Element für das Feuer.

Ein ähnliches, jedoch weitaus verheerenderes Übel droht laut dem Hebräerbrief den gegenwärtigen Genusssüchtigen. "Es wird über euch kommen", kündigt er an, "der Tag wird plötzlich über euch hereinbrechen." Welcher Tag ist gemeint? Ein Tag, dessen furchtbares Abbild lediglich durch die Ereignisse von Sodom angedeutet wird – ein Tag, der nicht nur einige wohlhabende und aufgeblähte Städte in Gefahr bringt, sondern das gesamte Universum, an dem "die Menschen vor Furcht und Erwartung vor dem, was über das Universum kommen wird, in Angst geraten" (Lk. 21:26). An diesem Tag wird "der Herr in der Dunkelheit seiner heiligen Engel erscheinen, um über alles Gericht zu halten und alle Gottlosen für ihre bösen Taten zu verurteilen, mit denen sie Unrecht getan haben" (Judas 1:14-15).

Er sprach zu seinen Jüngern über sein Erscheinen im Gericht, welches über die Ungehorsamen kommen wird, nachdem seine Generation ihn abgelehnt hat: „Für die Nachfolger Christi werden herausfordernde Zeiten kommen, in denen sie sich wünschen werden, dass einer der Tage, die sie mit dem Menschensohn verbringen, zurückkehrt. Sie werden von irreführenden Meldungen verunsichert sein: 'Hier ist der Christus, dort ist der Christus, hier ist der Christus.' Doch diesmal wird er auf der Erde anders erscheinen als jetzt. Er wird wie ein Blitz erscheinen, nicht in menschlicher Gestalt, sondern im himmlischen Gericht, und wird wie ein Blitz von einer Seite des Himmels zur anderen leuchten – überall dort, wo das ungehorsame Volk zerstreut ist und das Gericht vollstreckt werden soll.

Viele der von Lukas überlieferten Aussagen sind in der bedeutenden prophetischen Rede Jesu Christi zu finden, die sich mit der Zerstörung Jerusalems und dem Ende der Welt beschäftigt. Diese Rede hielt er kurz vor seinem Leiden vor seinen Aposteln. Es ist sehr wahrscheinlich, dass Jesus Christus zu diesem Thema mehrfach sprach und einige seiner Aussagen wiederholte. Darüber hinaus könnten die Evangelisten auch Ergänzungen zu den von ihnen überlieferten Reden sowie zu den Aussprüchen, die Jesus in anderen Zeiten und unter unterschiedlichen Umständen tätigte, vorgenommen haben.

Wann dieses Ereignis eintreten wird, an welchem Tag und zu welcher Stunde, ist niemandem bekannt, nicht einmal den Engeln im Himmel, sondern allein meinem Vater. Die Menschen werden in der gleichen Sorglosigkeit leben wie zur Zeit Noahs; sie werden essen und trinken, heiraten und sich verheiraten, ohne zu erkennen, dass das Ende nah ist. So wie die Menschen in den Tagen Noahs das drohende Unheil ignorierten, bis Noah in die Arche ging und die Flut sie alle vernichtete, wird es auch bei der Wiederkunft des Menschensohnes sein: Viele werden leben, ohne daran zu denken, dass der Moment gekommen ist, sich vor Gott für ihr Leben zu verantworten.

Doch an jenem Tag wird es unerwartet sein, und während er für all jene treuen Diener eine Zeit der Belohnung darstellt, wird er gleichzeitig ein Tag des Gerichts für diejenigen sein, die ihrer Berufung nicht gerecht werden und unvorbereitet auf das große Ereignis erscheinen. Um diese Lehre von Wachsamkeit und Treue noch eindringlicher in ihren Herzen zu verankern und sie vor der Gefahr eines nachlässigen Lebens sowie dem Erlöschen des Lichts der Wachsamkeit zu warnen, erzählte er ihnen zwei Gleichnisse von den zehn Jungfrauen und den Talenten (Matthäus 25), die in ihrer Schlichtheit beeindruckend und reich an Erbauung sind.

Wie in den Tagen Lots, so geschah es auch zur Zeit Noahs. In den Tagen Lots ereigneten sich ähnliche Ereignisse, wie sie im 19. Kapitel der Genesis geschildert werden, als die sündigen Städte Sodom und Gomorra vernichtet wurden, unmittelbar nachdem der gerechte Lot mit seiner Familie diese verließ. Die Menschen in diesen Städten lebten unbeschwert und ignorant gegenüber dem drohenden Unheil, das sie traf, und plötzlich kam dieses Unheil über sie.