Lukas 17,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Kauft ihr Ländereien und Erbschaften, die ihr erst lange nach dem Kauf nutzen werdet? Kümmert ihr euch um viele Dinge, die ihr nie brauchen werdet – tut ihr das für euch oder für eure Nachkommen? Ist es nicht ein Zeichen äußerster Torheit, wenn ihr euch in Bezug auf materielle Güter nicht durch die Zeitspanne beeinflussen lasst und sogar wegen dieser Langsamkeit das Risiko eingeht, den vollen Lohn eurer Mühe zu verlieren, während ihr bei himmlischen Gütern aufgrund der Langsamkeit entmutigt seid, obwohl diese Langsamkeit euch segnet und nicht den Nutzen bringt, den ihr erwartet, sondern alle Gaben für euch bewahrt? Zudem ist diese Langsamkeit nicht von Dauer, denn unser Fall steht vor den Toren des Gerichts; wir wissen nicht, ob in unserer Zeit alles vollendet sein wird und jener erschreckliche Tag mit seinem gnadenlosen Gericht kommt. Es haben sich bereits viele Zeichen erfüllt, und das Evangelium wurde über die gesamte Erde gepredigt; Plagen, Erdbeben und Hungersnöte sind geschehen, und die verbleibende Zeit ist gering. Seht ihr nicht die Zeichen? Deren Wahrnehmung ist das größte Zeichen. So erkannten auch die Zeitgenossen Noahs den Beginn des Unheils nicht, und eine grausame Strafe traf sie, während sie aßen, tranken, heirateten und ihre alltäglichen Dinge taten. Ebenso erging es den Einwohnern Sodoms, die sich inmitten ihrer Festlichkeiten befanden, ohne zu ahnen, was geschehen würde, als sie von den herabfallenden Flammen verschlungen wurden. Lasst uns daher, in Anbetracht all dessen, versuchen, uns auf den Weg von diesem Ort vorzubereiten. Der Tag des endgültigen Abschlusses mag vielleicht noch nicht eingeläutet sein; doch das Ende eines jeden von uns, gleichgültig ob jung oder alt, steht bereits unmittelbar bevor. Und für jene, die diesen Ort verlassen, wird es unmöglich sein, noch Öl zu kaufen oder Vergebung zu erlangen, selbst wenn Abraham, Noah, Hiob oder Daniel für sie beten würden. Deshalb lasst uns, solange Zeit bleibt, unsere Herzen rüsten, damit wir vor Gott mit Zuversicht treten und reichlich Öl bewahren, um alle Gaben in den Himmel zu tragen, damit wir sie zu seiner Zeit genießen können, vor allem, wenn wir es besonders nötig haben, durch die Gnade und Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus, dem die Herrlichkeit und Herrschaft gehört, jetzt, immerdar und in alle Ewigkeit. Amen.

Was könnte er dem leidenden Menschengeschlecht jener Zeit anderes einflößen als seine eigenen Eigenschaften? Denn was kann aus dem Unreinen rein hervorgehen? So werden die Menschen in sinnenfreudigen Genüssen schwelgen, wie in den Tagen Noahs, und kein Unheil erwarten; sie werden kaum an die Warnungen eines Unheils glauben, so wie die Menschen zur Zeit Noahs und Lots.

Denn wie es Paulus sagt: „Wir sind alle im Begriff, offenbart zu werden vor dem Richterstuhl Christi, damit ein jeder eine Vergeltung empfange für das, was am Leibe ist, nach dem, was er getan hat, es sei gut oder böse.“ Dann wird er die Schafe zu seiner Rechten und die Böcke zu seiner Linken versammeln und zu den Schafen sagen: „Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an.“ Über die Böcke jedoch wird er ein verheerendes Urteil sprechen; denn er wird sie in die Flamme senden, die niemals gelöscht werden wird. Wenn du also, o Pharisäer, für würdig des Reiches Gottes erachtet werden möchtest, dann werde eines der Schafe. Bringe Christus die Frucht deines Glaubens und das Lob eines heiligen Lebens dar, auch das, was durch das Evangelium geschieht. Bleibst du hingegen ein Bock, das heißt unfruchtbar und ohne Glauben und gute Werke, warum fragst du dann nach dem Kommen des Reiches Gottes? Es geht dich nichts an. Fürchte vielmehr die Qual, die den Ungläubigen auferlegt wird, sowie die unauslöschliche Flamme, die für diejenigen bestimmt ist, die gegen Christus sündigen; durch den und mit dem Gott, dem Vater, Lob und Herrschaft gebührt, mit dem Heiligen Geist, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Immer wieder macht der Herr deutlich, dass dieser furchtbare Tag in erster Linie jene treffen wird, die sich der Selbstsucht, dem Überfluss und der Sorge um die Annehmlichkeiten und Freuden des Lebens hingegeben haben. „Wie es in den Tagen vor der Sintflut war: sie aßen und tranken, sie heirateten und lebten in Unzucht, bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging, und sie bemerkten nichts, bis das Wasser kam und alles mit sich riss; so wird auch die Ankunft des Menschensohns sein“ (Matthäus 24:38-39). Er sagt auch: „Wie es in den Tagen Lots war: sie aßen, sie tranken, sie kauften, sie verkauften, sie pflanzten und bauten; am gleichen Tag, als Lot aus Sodom ging, kam Feuer und Schwefel vom Himmel und vernichtete alles. So wird es auch an dem Tag sein, an dem der Sohn des Menschen erscheinen wird“ (Lukas 17:28-30).

Er wird wie ein Blitz sichtbar werden, nicht in menschlicher Gestalt, sondern im Gericht des Himmels, und er wird blitzartig von einer Seite des Himmels zur anderen erscheinen – überall dort, wo das ungehorsame Volk verstreut ist und das Urteil vollstreckt werden soll. Dieser Tag des Gerichts wird die Menschen in ihrem Unrecht erfassen, wie es in den Tagen Noahs und Lots geschah; und wer sein Heil ernst nimmt, muss alles hinter sich lassen und aus der Mitte derer, die dem Verderben preisgegeben sind, weg eilen. Denn niemand kann für seine Sicherheit garantieren, wenn er unter ihnen verweilt. (Wer auf dem Dach ist, - auf dem Feld, - zwei in einem Bett...). Die Jünger fragten, wo das geschehen würde. Der Herr antwortete: Wo der Leichnam ist, dort werden sich die Adler versammeln, also überall dort, wo es Menschen gibt, die einem solchen Urteil unterliegen.

Seid daher wachsam, dass eure Herzen nicht von Maßlosigkeit, Trunkenheit und den Sorgen des Lebens belastet werden, damit dieser Tag nicht plötzlich über euch hereinbricht; denn er wird wie ein Netz über alle Menschen kommen, die auf der ganzen Erde wohnen (Lk 21,34-35).