Lukas 17,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn ihr im hohen Alter prachtvolle Häuser errichtet, möglicherweise sogar bevor sie fertiggestellt sind; wenn ihr Bäume pflanzt, die erst nach vielen Jahren Früchte tragen (und daran denkt, Bäume zu pflanzen, die erst nach hundert Jahren Ertrag abwerfen); wenn ihr Ländereien und Erbschaften erwerbt, die euch erst nach langer Zeit zustehen werden; und wenn ihr euch um viele Dinge kümmert, die ihr selbst niemals nutzen werdet – tut ihr das alles für euch oder für eure Nachkommen? Ist es nicht ein Zeichen tiefster Torheit, wenn ihr euch hinsichtlich irdischer Güter nicht durch die Dauer beunruhigen lasst und sogar wegen dieser Dauer das Risiko eingeht, den gesamten Lohn eurer Mühen zu verlieren? Gleichzeitig seid ihr jedoch in Bezug auf himmlische Güter entmutigt, weil deren Erfüllung langsam kommt, während diese Langsamkeit euch mehr zugutekommt, als es anderen Nutzen bringt, und alle Gaben für euch bewahrt? Diese Langsamkeit jedoch wird nicht von langer Dauer sein, denn unser Fall steht vor der Tür des Gerichts; wir wissen nicht, ob in unserer Zeit alles enden wird und jener erschreckende Tag mit seinem unerbittlichen Gericht kommen wird. In der Tat sind bereits viele Zeichen erfüllt; das Evangelium wurde in der gesamten Schöpfung verkündet, und Plagen, Erdbeben und Hungersnöte sind geschehen. Die verbleibende Zeit ist nicht mehr groß. Seht ihr nicht die Zeichen? Das ist das größte Zeichen. So wie die Menschen zur Zeit Noahs das Herannahen des Verderbens nicht erkannten – eine furchtbare Strafe traf sie, während sie spielten, aßen, heirateten und ihren gewohnten Tätigkeiten nachgingen. Ähnlich erging es den Einwohnern Sodoms, die bei ihrem Fest nicht ahnten, was ihnen bevorstand, und von den herabfallenden Flammen verschlungen wurden. Lasst uns also, in Anbetracht all dessen, versuchen, uns darauf vorzubereiten, von diesem Ort wegzugehen. Der Tag des allgemeinen Endes mag noch nicht gekommen sein; doch das Ende eines jeden Menschen, ob jung oder alt, steht bereits bevor. Für alle, die von hier scheiden, ist es nicht mehr möglich, Öl zu kaufen oder Vergebung zu erlangen, selbst wenn Abraham, Noah, Hiob oder Daniel beten würden. Darum lasst uns, solange wir noch Zeit haben, uns wappnen, dass wir vor Gott mutig sein können, Öl im Überfluss sammeln und alles in den Himmel tragen, damit wir alles zu seiner Zeit genießen können. Besondere Hilfe erhoffen wir durch die Gnade und Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus, dem die Herrlichkeit und das Reich zustehen, jetzt und in alle Ewigkeit. Amen.

Was könnte er dem unglücklichen Menschengeschlecht dieser Zeit anders einflüstern als seine eigenen Eigenschaften? Denn aus dem Unreinen kann nichts Reines hervorgehen. So werden die Menschen in allen sinnlichen Genüssen schwelgen, wie es in den Tagen Noahs der Fall war, und sie werden kein Unheil erwarten und nicht einmal glauben, wenn jemand ihnen von einem drohenden Unheil berichtet, so wie die Menschen der damaligen Zeit.

Denn wie Paulus erklärt: „Wir alle stehen bevor dem Richterstuhl Christi, damit jeder die Vergeltung erhält für das, was er am Leibe getan hat, sei es gut oder böse.“ Dann wird er die Schafe zu seiner Rechten und die Böcke zu seiner Linken anordnen und zu den Schafen sagen: „Kommt her, ihr Segensreichen meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist seit der Grundlegung der Welt.“ Über die Böcke jedoch wird er ein furchtbares Urteil fällen; denn sie werden in die ewige Flamme verwiesen werden. Wenn du also, o Pharisäer, als würdig des Reiches Gottes gelten möchtest, dann sei eines der Schafe. Bringe Christus die Früchte des Glaubens und die Lobpreisungen eines heiligen Lebens dar, sowie das, was sich durch das Evangelium zeigt. Doch wenn du ein Bock bleibst, das heißt, unfruchtbar und ohne Glauben und gute Werke bist, warum fragst du dann nach dem Kommen des Reiches Gottes? Denn das betrifft dich nicht. Vielmehr fürchte die Strafe, die den Ungläubigen auferlegt wird, und die ewige Flamme, die für die vorgesehen ist, die gegen Christus sündigen; durch den und mit dem Gott, dem Vater, gebührt Lob und Herrschaft, mit dem Heiligen Geist, von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Sie aßen, sie tranken, sie heirateten, sie ließen sich verheiraten bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging; und die Flut kam und vertilgte sie alle“ (Lk 17,26-27). Dieses historische Ereignis hat jedoch auch eine zukünftige Bedeutung, denn die Flut steht hier sowohl für die Taufe der Gläubigen als auch für das Gericht über die Ungläubigen. In ähnlicher Weise beschreibt das, was über den Stein des Anstoßes gesagt wurde (Jes 28,16), ein Symbol, das nicht mehr aus einem historischen Ereignis stammt, sondern einfach aus einer neuen Zusammenstellung besteht. Durch dieses Bild wird Christus dargestellt, und es wird eine doppelte Vorhersage gemacht: Er wird sowohl ein Stolperstein für die Ungläubigen als auch das Fundament für die Gläubigen sein.

Vielmehr sollen wir auch unser Herz von Leidenschaften und Begierden reinigen und unsere Gedanken in die richtige Bahn lenken, damit wir dem, der unser Herz und unseren Leib prüft, wohlgefällig sind.

Lass uns uns nicht in unseren Sünden sicher fühlen, nur weil es viele gibt, die ähnlich sündigen, oder weil alle Menschen zur Sünde neigen. Es kann sein, dass diejenigen, die uns äußerlich als Sünder erscheinen, in ihrem Inneren eine echte Herzensumkehr und geheime Tugenden erlangt haben. Außerdem gilt, unabhängig von der Anzahl, dass "der Herr wird verzehren.... Der Herr wird alle vertilgen, die Unrecht tun" (Psalm 100,8)! Möge Er uns vor solch einem schrecklichen Schicksal bewahren und uns durch wahre Reue in das Reich der Himmel führen, damit wir uns in Ihm freuen und Ihn ewig loben können. Amen.

Er wird wie ein Blitz erscheinen, nicht in menschlicher Gestalt, sondern im himmlischen Gericht, und er wird wie ein Blitz von einer Seite des Himmels zur anderen leuchten – überall dort, wo das ungehorsame Volk zerstreut ist und über das das Gericht vollstreckt werden soll. Dieser Gerichtstag wird die Menschen in ihrem Unverständnis ereilen, wie es in den Tagen Noahs und Lots der Fall war; und wer sein Heil schätzt, muss bereit sein, alles zu opfern und sich aus der Mitte derer, die dem Verderben ausgeliefert sind, zu entfernen. Niemand kann für seine Sicherheit garantieren, wenn er unter ihnen bleibt. (Wer auf dem Dach ist, - auf dem Feld, - zwei in einem Bett…). Die Jünger fragten, wo genau das geschehen würde. Der Herr antwortete: Wo der Leichnam ist, dort werden sich die Adler versammeln, das heißt, überall dort, wo es Menschen gibt, die einem solchen Gericht unterworfen sind.

Seid also wachsam, damit eure Herzen nicht durch Übermaß, Trunkenheit und die Sorgen des Alltags belastet werden, und damit jener Tag euch nicht unerwartet trifft; denn er wird wie ein Netz über alle kommen, die auf der ganzen Erde wohnen (Lk 21,34-35).