Lukas 2,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es war erforderlich, dass bei der Geburt Christi und darauf folgender Vergöttlichung des Fleisches, sowie bei der Überwindung des Teufels und der Zerschlagung des Todes die Namen der Gerechten und Glaubenden in das himmlische Buch eingetragen werden – auf Erden durch den Erlass des Kaisers und im Himmel durch den Befehl des Vaters an die Engel. Der Herr sprach zu seinen Jüngern und meinte: "Freut euch nicht, dass euch die Geister gehorchen, sondern freut euch, dass eure Namen im Himmel geschrieben sind" (Lukas 10,20).

Geliebte! Als unser gemeinsamer Erlöser Jesus Christus geboren werden sollte, erließ Cäsar Augustus einen allgemeinen Befehl im gesamten Universum. So wie die umfassende Gnade über die Erde leuchten sollte, so betrifft diese öffentliche Angelegenheit auch die Religion, und mit der Geburt des Erlösers ergeht ein Befehl im ganzen Universum. Es heißt: "kam ein Befehl von Cäsar Augustus", dass im gesamten Reich eine Volkszählung stattfinden sollte, um die Einheit der Religion zu fördern und den Weg für die Verkündigung des Evangeliums vorzubereiten. Zuvor gab es zahlreiche lokale Behörden; jedoch existierte kein Befehl des Cäsars für diese universelle Verkündigung. Doch als die Botschaft durch die Predigt gesamt zahlreiche Glaubensgemeinschaften erfasste, wurde das Universum unter einem einheitlichen Banner verbindet, nicht nur das Irdische mit dem Himmlischen, sondern auch um den Menschen die Gottseligkeit erkennbar zu machen, sodass die göttliche Wahrheit offenbar wird. Cäsar Augustus befiehlt – und Josef gehorcht und nimmt die Jungfrau. Wenn man Griechen oder selbst Juden fragt, weshalb Augustus für seine lange Herrschaft geehrt wurde (er regierte über sechundfünfzig Jahre und vier Monate), werden sie keine Antwort geben, da sie die Gründe nicht kennen und an die Gnade Gottes nicht glauben. Sie meinen, sein hoher Rang wäre durch zufällige Umstände entstanden. Unter seiner Herrschaft wurde Jesus Christus geboren. Augustus, als der erste römische Kaiser, bringt somit die Erfüllung des göttlichen Plans mit der Menschwerdung bei der Gründung des römischen Reiches mit sich. Ein eiserner Stab sollte eingeführt werden, von dem David spricht: "Du sollst sie mit einem eisernen Stab weiden"; und: "Bitte mich, und ich will dir die Völker zum Erbe geben und die Enden der Erde zu deinem Besitz" (Psalm 2,9.8). Das spricht wie ein Vater zum Sohn, indem es erklärt: "Die Juden haben dein Reich verleugnet und deine Autorität gekränkt; sie sind ein verachtetes Volk, wenige sind bereit zur Umkehr. Bitte mich, und ich will dir Nationen als Erbe geben, nicht nur einen kleinen Teil Palästinas, sondern alle Völker bis zu den Enden der Erde." Da sie jedoch nicht bereit waren, dem Evangelium zu folgen und sich durch Wunder beeindrucken zu lassen, wird der Herr sie stürzen, nicht durch Worte, sondern durch Taten, nämlich durch den eiserne Stab, durch römische Autorität; daher sind sie der Macht des Stabes untergeordnet. Als Jesus nach Jerusalem kam und im Tempel den Handel und das Gewinnstreben sah, machte er aus Stricken eine Geißel und trieb die Händler aus dem Tempel und rief: "Macht das Haus meines Vaters nicht zu einem Haus des Handels" (Johannes 2,16). Hätten sie diesen Stab angenommen, wären sie nicht durch diesen eisernen Stab bestraft worden; doch da sie dem rettenden Stab keine Ehre erwiesen, unterlagen sie nicht den schützenden Wörtern, sondern dem eisernen Stab, und oft wollten sie ihn abwehren, doch der eiserne Stab schlug sie und traf sie tödlich. Als also der eiserne Stab unter Augustus zu regieren begann, wurde Christus geboren. Die römische Herrschaft ist der Beginn der Verkündigung, das vierte Reich in der Zeit. Es ist zu beachten, dass dies prophetisch geheimnisvoll vorankündigt wird; denn im Alten und Neuen Testament bleibt nichts unaufgezeichnet, sondern das Alte warnt das Neue und das Neue verweist auf das Alte.

Daniel, ein sehr junger Mann von prophetischer Gabe, prophezeite in Babylon. Warum in Babylon? Das Volk war als Sklaven dorthin verschleppt worden und hatte siebzig Jahre in Assyrien verweilt. Dort wuchs Daniel also auf, ohne irgendeinen Schaden erlitten zu haben. Von Jugend an erlangte er den Weitblick eines Propheten, und der Heilige Geist come über ihn, sodass er mit achtzehn Jahren seine prophetische Aufgabe begann. Er prophezeite über viele Dinge, insbesondere über die vier Königreiche. Nebukadnezar, der König von Assyrien, sah in seinem Traum vier Unterscheidungen in einem Bild: ein Haupt aus Gold, eine Brust aus Silber, ein Bauch aus Bronze und Füße aus Eisen (Daniel 2,31-45). Der König sah das Bild, doch niemand konnte es ihm deuten. Die Magier und Wahrsager wurden befragt, doch sie konnte nur das Bild wiedergeben, nicht den Traum selbst erzählen. Daraus geschah es, dass Gott dem König den Traum aus seinem Gedächtnis nahm, sodass er Daniel aufsuchte. Der Prophet entrüstete sich über das Bild und deute es als die vier Königreiche, die sich auf der Erde für die Herrschaft erheben würden (Daniel 2,37-38). Der Stein, der ohne menschliches Zutun abgerissen wurde, schlug das Bild und wurde zum großen Berg, der die gesamte Erde erfüllte. Es ist dieser Stein, der in Zion gegründet wurde und der zur Ecke des Bauwerks wurde, vereint sowohl das Alte als auch das Neue Testament. In der Verkündigung der Kirche stellt er die Verbindung zwischen Juden und Heiden dar; so folgt die Entfaltung eines größeren Heilsplans, der alle Menschen erreicht. Christi Geburt unter der Herrschaft von Augustus setzt diesen göttlichen Plan in Bewegung.

Die Herrschaft von Augustus wird also als grundlegend erkannt, denn im achtzehnten Jahr der Herrschaft des Tiberius geht Christus ans Kreuz, leidet, wird auferweckt und steigt auf. In diesem Kontext erging der Befehl von Cäsar Augustus, eine Volkszählung auf der gesamten Erde durchzuführen, die sowohl eine Klärung als auch eine Offenbarung der Wahrheit ist. Dies ist die erste Volkszählung. Und auch wenn die Propheten selbst darüber schwieg, wird Davids Zeugnis gewürdigt, wenn er sagt: "Der Herr wird in der Schrift der Völker und dieser Herrscher erzählen" (Psalm 86,6).

Daher sollten wir uns bewusst sein, dass die Israeliten zu jener Zeit keinen König aus dem Stamm Davids hatten und dass die Herrscher ihres Volkes im Allgemeinen nicht mehr vorhanden waren; es ist nicht ohne Bedeutung, dass er von dem Befehl Caesars spricht, denn Juda war zu dieser Zeit unter seiner Kontrolle, ebenso wie die anderen Völker; denn der, der den Neuschreibern befahl, war ihr Herrscher.

Sie misst nicht die Größe der Erde, sondern die Größe der Seele und des Geistes; sie zieht keine Grenzen, sondern erweitert sie; sie unterteilt die Menschen nicht nach Alter, sondern erfasst alle, denn die Zählung berücksichtigt alle: Alle Zeitalter sind Christus Rechenschaft schuldig! Er wird durch das Martyrium der weinenden Kinder offenbart, er wird von denen, die sich noch im Mutterleib befinden, mit Freude bezeugt (vgl. Mt 2,16; Lk 1,44). In dieser Zählung gibt es nichts Furchterregendes, nichts Grausames, nichts Hartes; jeder wird allein durch den Glauben beurteilt. Wollt ihr wissen, wen Christus zur Zählung schickte? Er befiehlt ihnen, die Volkszählung ohne Gewalt oder Einschüchterung durchzuführen, barmherzig zu sein, das Schwert in die Scheide zu stecken und kein Gold bei sich zu haben (siehe Matthäus 10,9-10, Lukas 9,3). Durch solche Schriftgelehrten hat er die gesamte Welt gewonnen.

Seid euch bewusst, dass dies nicht die Zählung des Augustus ist, sondern die von Christus! Der gesamte Erdkreis wird zur Zählung gerufen. Wenn Christus geboren wird, melden sich alle; wenn die Volkszählung den gesamten Erdkreis umfasst, wird jeder auf die Probe gestellt. Wer könnte den Befehl zur Zählung des gesamten Universums erteilen, wenn nicht der Herr des gesamten Universums? Es ist nicht Augustus, sondern der Herr und seine Fülle, das Universum und alle, die darin wohnen (Psalm 23,1). Augustus hatte keine Autorität über die Goten, noch über die Armenier, aber Christus besaß diese Autorität. Sie empfingen den Boten der Volkszählung Christi, und die Märtyrer Christi erschienen unter ihnen. Vielleicht überwinden sie uns deshalb, wie die gegenwärtigen Ereignisse zeigen, indem sie sich zu Christus bekennen, indem sie ihr Blut opfern, während die Arianer in unserem Land seine Geburt in Zweifel ziehen.

Die Volkszählung geschah zur Zeit der Geburt Christi, sodass die Jungfrau nach Bethlehem gehen konnte (denn jeder wurde in seinem Heimatort erfasst) und dort Christus zur Welt bringen würde, um die Prophezeiung zu erfüllen: „Und du, Bethlehem, im Land Juda, bist gewiss unter den Hauptorten Judas; denn aus dir wird ein Anführer hervorgehen, der mein Volk Israel leiten wird.“ Dies wird im Matthäus-Evangelium deutlich dargelegt.

Der Name Augustus (der Erhabene) wurde ihm vom Senat verliehen. „Das gesamte Land registrieren“ bezieht sich auf eine Volkszählung im Römischen Reich. Es gab zwei Arten von Volkszählungen: eine zur Zählung der Menschen und eine zur Erhebung der Ländereien. Ersteres konnte aus bloßer Neugier geschehen, während letzteres zur Steuererhebung diente. Hier wird die Zählung der Menschen als gegeben betrachtet, da die andere Form zehn Jahre später stattfand und in der Apostelgeschichte Erwähnung findet (Apg 5,37). Archelaus, der Statthalter von Judäa, wurde verbannt, und Judäa wurde dem Römischen Reich einverleibt, was zu einem Aufstand der Juden führte, der jedoch friedlich endete. „Das gesamte Land“ würde wörtlich „die ganze Welt“ bedeuten, doch viele Gebiete standen damals noch nicht unter Augustus’ Herrschaft. Hier könnte sich „das gesamte Land“ auf die römische Herrschaft beziehen. Augustus führte während seiner Regierungszeit zwei Volkszählungen durch. In der betrachteten Zeit handelt es sich um die zweite, die im fünfundvierzigsten Jahr seiner Herrschaft stattfand, während Jesus Christus im neunundvierzigsten Jahr geboren wurde. Es ist jedoch denkbar, dass mit „dem gesamten Land“ nur Judäa gemeint ist. Zu den damaligen Schriftstellern hatte der Begriff πασαν οικουμενην eine geringere Bedeutung als heute. Josephus Flavius verwendet diesen Begriff, als er sagt, dass Ahab Elia im gesamten Land suchte. Wenn mit „dem gesamten Land“ nur Judäa gemeint ist, erklärt das, warum weltliche Schriftsteller dies nicht erwähnen – da Augustus, der Judäa dem Römischen Reich einverleiben wollte, an der Bevölkerung interessiert war. Das Lesen der Evangelien bietet Einblicke in die Bedingungen des irdischen Lebens Jesu Christi. Die Geburt Christi.

Suetonius erwähnt zwar mehrere Volkszählungen während der Herrschaft des Augustus, doch betrafen diese ausschließlich die römischen Bürger. Hinzu kommt, dass keine dieser Volkszählungen mit der geburtszeitlichen Volkszählung Christi vergleichbar ist, wie durch eindeutige historische Belege zu belegen ist. Es ist kaum vorstellbar, dass Historiker eine so umfassende Erhebung der römischen Untertanen übersehen haben, wie sie in Judäa durchgeführt wurde. Somit bleibt festzuhalten, dass diese Zählung nur in Judäa stattfand, was den Worten des Evangelisten Rechnung trägt: "im ganzen Land" (πάσαν τήν οίκουμένην). Der Begriff Οίκουμένη wurde hier nicht im privaten Sinn, sondern in einem viel umfassenderen Kontext verwendet. Es ist möglich, dass der Evangelist mit πάσαν darauf hinweisen wollte, dass alle Regionen Judäas, einschließlich Galiläa, unter diese Volkszählung fielen.

Das Vorhandensein eines eigenen Königs in Judäa hinderte den römischen Kaiser nicht daran, eine Volkszählung anzuordnen. Obwohl die Römer über Herodes herrschten, unterhielten sie die Juden in vollständiger Abhängigkeit von ihrer Autorität, und Herodes war gezwungen, seine Entscheidung bezüglich seines Throns von der Zustimmung des Kaisers abhängig zu machen. Herodes zahlte, zumindest kurz vor seinem Tod, Tribute, was sich aus der Tatsache ergibt, dass die Provinzen seines Sohnes Archelaus während eines großen Aufruhrs vom Kaiser mit einer Steuererleichterung bedacht wurden, wie Josephus Flavius festhält. Es ist evident, dass Herodes zu diesem Zeitpunkt in einer stark abhängigen Position war.

Die Worte "αϋτη ή άπογραφή πρατη έγένετο ήγεμονεύοντος τής Συρίας Κυρηνίου" haben zahlreiche Interpretationen erfahren. Eine wahrscheinliche Auslegung ist, dass diese Volkszählung die erste war, die unter Quirinius, dem Statthalter von Syrien, durchgeführt wurde. Ein weiterer Erklärungsansatz könnte besagen, dass Lukas auf relativ frühe Ereignisse anspielt, bevor Quirinius als Statthalter in Erscheinung trat. Josephus erwähnt, dass eine spätere Volkszählung in Judäa etwa vierzehn Jahre später stattfand, als Quirinius bereits Statthalter war.

Josephus Flavius schweigt jedoch zu dieser Volkszählung, was durch die unruhigen letzten Jahre von Herodes erklärt werden kann. In diesen Jahren hatte Herodes Konflikte mit dem arabischen König, was mit Überfällen durch arabische Räuber und einem beschleunigten Niedergang seines Einflusses in Verbindung steht. Während der Auseinandersetzungen suchte Herodes nach Unterstützung, um seine Herrschaft zu stabilisieren. Inmitten dieser Turbulenzen berichtete Josephus von der Unzufriedenheit in Judäa und Arabien, das vom Kaiser bestraft wurde, was letztlich zu inneren Konflikten in Herodes’ Familie führte.

Die erwähnte Verpflichtung zum Treueeid, die Josephus schildert, korrespondiert mit der Volkszählung, von der Lukas spricht. Die allgemeine jüdische Nation, mit Ausnahme der Pharisäer, schloss sich dem Eid an, der die Unterwerfung unter den Kaiser symbolisierte. Als die Weisen fragten, wo der König der Juden geboren werden würde, löste dies in Jerusalem große Unruhe aus. Josephus’ Berichte scheinen als Kommentar zu den Worten des Evangelisten Matthäus zu fungieren, und die Prophezeiungen der Pharisäer über die Herrschaft des Messias stehen im Zusammenhang mit dem Glauben jener Zeit, dass ein neues Königreich entstehen sollte.

Die genauen Umstände und der Zeitpunkt der Geburt Jesu Christi sind durch verschiedene chronologische Hinweise der Evangelisten festzuhalten, die auf die Herrschaft von Herodes und die spätere Dienstzeit von Johannes dem Täufer hinweisen. Historische Berechnungen zur Bestimmung des Geburtsjahres Jesu können auf verschiedene Weisen erfolgen, wobei die Angaben der Evangelisten und die historischen Schriften von Josephus Flavius bedeutende Indikatoren sind. Es ist jedoch zu betonen, dass historische Dokumente und theologische Überzeugungen miteinander in Einklang gebracht werden müssen, um die Bedeutung der Geburt Jesu Christi im Kontext der damaligen Zeit zu verstehen.

die römischen Bürger, davon betroffen waren, mit dem Ziel, dort Steuern zu erheben; dies geschah 27 Jahre vor der Zeit des Dionysius. Die Durchführung dieses Dekrets vollzog sich schrittweise und wurde in Judäa erst um die Zeit der Geburt Christi wirksam. Obwohl Herodes der Große zu dieser Zeit als unabhängiger König über Judäa regierte und mit Rom verbündet war, hatte er jedoch keine Möglichkeit, die Umsetzung dieses römischen Erlasses zu verhindern. Seine Herrschaft über Judäa beruhte auf der Autorität Roms, und er war in einem solchen Verhältnis zu Rom, dass er ohne die Zustimmung der römischen Regierung weder Kriege führen noch Friedensverträge schließen oder die Nachfolge nach seinem Tod regeln konnte.

Sein Interesse an dieser bedeutenden Angelegenheit war so groß, dass er eine umfassende Statistik über das gesamte Reich, einschließlich der Anzahl der Bürger und Verbündeten sowie der Steuern und Abgaben, anfertigte. Unter seiner Herrschaft wurden drei Volkszählungen durchgeführt: zu Beginn seiner Regierungszeit, im Jahr 726 nach der Gründung Roms; zur Mitte, im Jahr 746; und am Ende, um etwa 760 nach der Gründung Roms. Die zweite dieser Zählungen fand nun statt und wanderte allmählich von Provinz zu Provinz, bis sie schließlich auch Judäa erreichte, wo die Anordnung des obersten Herrschers befolgt werden musste. Herodes der Große war der König von Judäa, jedoch war er als römischer Beauftragter vollständig auf die Römer angewiesen. Gehorsam erfüllte er alle Wünsche des Kaisers und verfügte, dass alle Menschen im Land umgehend der geforderten Volkszählung unterzogen werden sollten.

Diese Anmerkung des Evangelisten ist eine der am schwersten erklärbaren und hat zu vielen unterschiedlichen Auslegungen geführt. Es ist zu beachten, dass Quirinius Herrscher von Syrien wurde, nicht zur Zeit der Geburt Christi, sondern 12-15 Jahre später. Wie konnte also die Volkszählung, weshalb Josef nach Bethlehem reiste, während seiner Herrschaft durchgeführt werden? Die wahrscheinlichste Auffassung besagt, dass es heißt: nicht diese spezifische Volkszählung, sondern die allgemeine Volkszählung (nicht αὐ'τη, sondern αὐτὴ, da die antiken Handschriften und das Lukasevangelium ohne spätere Akzentsetzungen verfasst wurden). Diese Lesart verleiht dem ganzen Text folgenden Sinn: "In jenen Tagen erging ein Dekret von Augustus Caesar, eine Volkszählung im gesamten römischen Reich durchzuführen, zu dem auch Judäa gehörte; jedoch war die Volkszählung in Judäa die erste unter der Verwaltung von Quirinius in Syrien." Das bedeutet, dass Zeitpunkt des Erlasses und der Veröffentlichung des Dekrets von Augustus zur Volkszählung in Judäa nicht mit deren Durchführung zusammenfällt. Es besteht tatsächlich kein Hindernis zu glauben, dass gemäß dem Erlass des Augustus, der vor der Geburt Christi die Volkszählung im gesamten Römischen Reich anordnete, diese Volkszählung in Judäa zur Zeit von Christi Geburt stattfand, jedoch aufgrund des Todes von Herodes dem Großen und einiger politischer Unruhen in Judäa unterbrochen wurde. Sie wurde erst 12-15 Jahre später während der Amtszeit von Quirinius, dem Prokonsul in Syrien und Judäa, fortgesetzt und abgeschlossen. – Der Hinweis des Evangelisten, dass diese Volkszählung die erste unter Quirinius in Judäa war, verdeutlicht, dass Jesus, der Messias, zu einer Zeit geboren wurde, als die Volkszählung einen signifikanten Grad der Erniedrigung in Judäa offenbarte, was den Juden bewusst war und daher ihre Empörung gegen die Römer hervorrief (Apg. 11,26). Es ist bemerkenswert, dass der Herr Jesus bereits bei seiner Geburt als Untertan des römischen Staates registriert wurde. – Dass Augustus tatsächlich eine allgemeine Volkszählung anordnete, wird durch den römischen Historiker Tacitus bestätigt (Ann. 1, 11), der berichtet, dass sein Sohn und Nachfolger Tiberius nach dem Tod des Augustus (ca. 17 v. Chr.) im römischen Senat eine handschriftliche Notiz des Augustus verlas, die unter anderem detaillierte Informationen über den Reichtum und die Stärke des Staates sowie über die militärischen Kräfte der verbündeten Städte enthielt. – Wie hätte Augustus solche Angaben über Judäa machen können, ohne eine Volkszählung durchgeführt zu haben? Dass die Länder der Verbündeten des Augustus, zu denen auch Herodes zählte, ebenfalls einer Volkszählung unterzogen wurden, ist nicht überraschend, wenn man bedenkt, wie ein römischer Kaiser, insbesondere ein solch einflussreicher wie Octavian Augustus, zu jener Zeit agierte. Dass Herodes nicht umhin konnte, diesem Erlass des Augustus nachzukommen, ergibt sich aus der Tatsache, dass er in Rom nicht besonders beliebt war (Josephus, Antt. 4:1; 17:5-8, 11) und einen gleichzeitig schmeichelhaften und ehrgeizigen Charakter hatte, was ihn dazu trieb, alles zu tun, um dem römischen Herrscher zu gefallen und seine autoritäre Kontrolle über Judäa zu sichern.