Lukas 5,39Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Um ihren Standpunkt zu verstärken, laden die Pharisäer die anwesenden Jünger des Johannes zu sich ein und stellen ihnen unter Verweis auf den geachteten Johannes und ihr eigenes Beispiel, das von Anfechtung geprägt ist, die Frage: „Warum fasten und beten deine Jünger nicht wie wir oder wie die Jünger des Johannes?“ Der Herr beantwortet diese Frage ohne Erstaunen: Zunächst ist es wichtig, den Zustand dieser und anderer Jünger zu unterscheiden und zu klären, inwieweit diese Forderung mit den Prinzipien meiner Lehre in Einklang steht. Fasten ist ein Zeichen der Trauer; in Zeiten der Trauer denkt man nicht an Speisen, denn der Anfang des Fastens liegt im Schmerz über einen Mangel. Meine Jünger haben keinen Anlass zur Trauer, solange ich bei ihnen bin, so wie die Freunde des Bräutigams keinen Grund haben, betrübt zu sein, solange der Bräutigam anwesend ist. Die Jünger des Johannes hingegen können und müssen fasten, da ihr Bräutigam nicht bei ihnen ist (er befindet sich im Gefängnis). Die Pharisäer, die sich weder auf die Seite des Johannes noch auf die Jesu stellen wollen, haben immer einen Grund zu fasten, auch wenn ihr Fasten vor Gott nicht das Gewicht hat, das sie ihm zuschreiben. Anders wird es sein, wenn die Zeit für meine Jünger kommt. Doch auch wenn die Zeit der Prüfung für sie beginnt, müssen diese Praktiken in Übereinstimmung mit anderen äußeren Riten und inneren Erneuerungen stehen. Dem Beispiel der Jünger des Johannes zu folgen, also nur einen Teil der Lebensweise zu ändern, wäre wie ein neuer Flicken auf ein altes Gewand zu nähen, was das Loch nur vergrößern würde. Und den Pharisäern nachzueifern, indem man alle alten Formen beibehält, würde bedeuten, neuen Wein in alte Schläuche zu gießen und sowohl den Wein als auch die Schläuche zu verlieren. Alles hat somit seine eigene Zeit und sein Maß. So wurden die Lehren der Pharisäer, die Jesus mit ihren eigenen Normen herausforderten, verworfen und dienten den Jüngern des Herrn lediglich dazu, ihr Verhältnis zu den Pharisäern und zu den Jüngern des Johannes, aus deren Reihen einige von ihnen stammten, besser zu verstehen. Von diesem Zeitpunkt an erkannten die Schriftgelehrten und Pharisäer, dass der Herr keinesfalls gewillt war, sich ihren Meinungen und Regeln zu beugen; er handelte in vollständiger Unabhängigkeit.

Die Zeit wird kommen, in der auch sie Fasten und strengen Verzicht üben werden, jedoch nicht gemäß dem äußeren Buchstaben des Alten, sondern im inneren und neuen Geist. Doch dieser Zeitpunkt ist noch nicht gekommen; sie sind dafür noch nicht bereit und die Zeit ist noch nicht reif: Der Bräutigam ist gegenwärtig, und sie sollen sich freuen wie bei einem Hochzeitsfest. Von ihnen zu verlangen, jetzt ein strenges asketisches Leben zu führen wie die Jünger des bußfertigen Johannes, wäre so, als würde man einen neuen Flicken auf ein altes Gewand nähen, neuen Wein in alte Schläuche gießen oder nach dem besten Wein den minderwertigsten zu trinken; es ist sowohl unangemessen als auch unvorteilhaft.