Lukas 7,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Möge nun allen Menschen bekannt werden, dass der Herr Gott ist, und obwohl er in einer mit uns ähnlichen Gestalt erschien, hat er uns doch in vielen Gelegenheiten und auf vielfältige Weise die Zeichen seiner göttlichen Macht und Herrlichkeit gezeigt: indem er Krankheiten geheilt hat; indem er unreine Geister ausgetrieben hat; indem er den Blinden das Licht des Lebens gegeben hat; und schließlich, indem er den Tod selbst aus den Körpern der Menschen vertrieben hat – der Tod, der von Adam bis Mose grausam und unbarmherzig gewütet hat, wie der göttliche Paulus sagt. Der Sohn der Witwe aus Nain ist damals unerwartet und auf wunderbare Weise auferstanden; dieses Wunder blieb in ganz Judäa nicht unbekannt, sondern wurde als göttliches Zeichen in die Welt getragen, und alle Zungen lobten es.

Der Herr demonstrierte hiermit anschaulich die Erfüllung seines bedeutenden Wortes, das er beim letzten Passah in Jerusalem ausgesprochen hatte: "Es kommt die Stunde und ist jetzt, da die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören und lebendig gemacht werden." Jeder konnte erkennen, dass dies ein außergewöhnliches Ereignis von großer Reichweite war; das Gerücht über dieses Wunder verstärkte die Vorstellung von Jesus, die durch seine früheren Wunder und Lehren im Volk verbreitet worden war: "Ein großer Prophet ist in unserer Mitte auferstanden, der sein Volk besucht hat." Die Nachrichten über die Ereignisse in Galiläa erreichten sogar Judäa und die umliegenden Gebiete.

Dieses wundersame Ereignis erfüllte die Herzen der Anwesenden mit Ehrfurcht, denn sie, die Sünder, spürten die Anwesenheit Gottes. Zugleich erfüllte es sie mit Freude, und sie lobten Gott und sagten: "Ein großer Prophet ist unter uns auferstanden, und Gott hat sein Volk besucht."

Als die Menschen dieses Wunder sahen, konnten sie nicht anders, als an diese großen Diener Gottes zu denken. Ist dieser Lehrer aus Galiläa nicht ein ebenso herausragender Prophet wie Elia und Elisa? Ist er nicht sogar größer als sie? Es war in der Geschichte allgemein bekannt, dass diese großen Propheten zwar den einsamen Frauen, die ihre einzigen Söhne verloren hatten, zurückgaben, jedoch tat dies mit Mühe und intensivem Fürbitte, indem sie im Gebet flehten und sich über die Leichname niederwarfen (3. Könige 17,21; 4. Könige 4,35). Jesus hingegen vollbrachte dieses Wunder ohne Mühe, unerwartet und sofort, in seinem eigenen Namen und mit seiner eigenen Autorität, durch ein einfaches Wort. Alle dachten unwillkürlich danach, dass „ein großer Prophet unter ihnen erschienen ist und Gott sein Volk besucht hat“.

Jesus Christus näherte sich dem Sarg, und als die Tragenden innehielten, sagte er mit der Autorität des Lebens und des Todes: "Ich sage dir, junger Mann, steh auf!" Auf sein schöpferisches Wort folgte die überraschende Wirklichkeit: Der Tote stand auf, setzte sich und begann zu reden. In dem Abschluss seines Wunders der Liebe und Barmherzigkeit gab der Herr der Mutter ihren auferweckten Sohn zurück. Bei diesem wunderbaren Ereignis, das allen sichtbar wurde, erfüllte Furcht die Zuschauer, sie lobten Gott und riefen: "Ein großer Prophet ist in unserer Mitte auferstanden, und Gott hat sein Volk besucht." Sie waren sich der Berichte der alten Propheten Elia (3. Könige 17:17, 22) und Elisa (4. Könige 4:20, 36; 13:20-21) bewusst, die Tote auferweckt hatten. Sie glaubten nicht, dass Christus der Messias war, anerkannten jedoch seine Rolle als den großen Propheten, der gemäß den alten Verheißungen zu dem auserwählten Volk gesandt wurde. Diese Meinung über ihn verbreitete sich, als die Einwohner von Nain darüber sprachen, und wurde in der gesamten Nachbarschaft und ganz Judäa bekannt.