Lukas 7,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Gelegenheit ermöglicht es uns, das Wort, das an euch gerichtet ist, sowie die Betrachtung der heiligen Lehren zu eurem Vorteil zu nutzen. Lasst uns gemeinsam mit den himmlischen Engeln den universellen Erlöser loben; denn er wird verehrt, sowohl im Himmel als auch auf Erden, und vor ihm wird sich jedes Knie beugen, wie es geschrieben steht. So soll den Menschen überall kundgetan werden, dass der Herr Gott ist.

Als ich das Wort Gottes vernahm, legten die strengen Träger der Leichname ihr Werk nieder, die den menschlichen Körper mit der tödlichen Zersetzung der materiellen Natur belasten. Das bedeutet, wir liegen atemlos auf einer Bahre, einem Mittel für die letzte Reise, während um uns herum entweder das Feuer maßloser Begierde tobt, ein kaltes Gewässer strömt, eine träge Fähigkeit des Körpers die Kraft der Seele hemmt oder unser Geist, dem reinen Licht beraubt, sich mit der Düsternis der Verderbnis nährt. Diese sind die Träger unseres Sterbebettes.

Der Prophet Elia hat einst den Sohn der Witwe von Sarepta wieder zum Leben erweckt, wobei er aus tiefstem Herzen zu Gott rief und inständig bat (3. Könige 17,20-21). Auch der Prophet Elisa erweckte den Sohn einer Frau aus Shunem, der an seinen Gliedern leblos lag (4. Könige 4,34-35). Doch jener, der ihn nur berührte und anordnete, erhob sich sofort wieder. Aus diesem Grund wurden ihm große prophetische Fähigkeiten zugeschrieben, doch später nahm das undankbare Volk sein Leben.

Als die Menschen die Wirksamkeit der göttlichen Allmacht erlebten, erfüllte sie Ehrfurcht vor der gesamten Macht und Autorität Jesu Christi, und sie lobten Gott mit den Worten: „Ein großer Prophet ist unter uns erschienen; Gott hat sein Volk, das Volk Israel, besucht und sich seiner angenommen!“ Die Worte ihres Lobes erinnerten an die Ansprache des Propheten Mose, der den Kindern Israels die göttliche Heimsuchung voraussagte, die durch die Anwesenheit des Sohns Gottes in der Welt verwirklicht werden sollte. Mose sprach im Namen Gottes zu ihnen: „Ich will ihnen einen Propheten aus ihren Brüdern erwecken, wie dich; und ich will mein Wort in seinen Mund legen, und er soll zu ihnen reden, wie ich ihm geboten habe“ (Deuteronomium 18,18). Es ist anzunehmen, dass sie in jener Zeit erkannten, dass Jesus Christus der Messias war, der von Mose und den anderen Propheten angekündigt wurde, der Retter und Erlöser nicht nur ihres Volkes, sondern aller Menschen auf der Erde.

Unmittelbar danach, während ihrer Wanderung durch Galiläa, geschah vor den Augen der Apostel ein weiteres erstaunliches Wunder, das die göttliche Größe des Erlösers offenbarte: Er brachte einen jungen Mann, den Sohn einer Witwe, der bereits auf dem Weg zum Grab war, wieder zurück ins Leben. Zwar hatte auch Elisa Tote zum Leben erweckt, aber auf vielfältige Weise. Mit nur einem Wort und einer sanften Berührung seiner Hand auf dem Lager des jungen Mannes holte Jesus ihn ins Leben zurück.

Am darauffolgenden Tag begab sich Christus in die Stadt Nain, begleitet von seinen Jüngern und einer großen Menschenmenge. Als er sich dem Stadttor näherte, begegnete ihm ein betrübter Leichenzug. Die Trauer um den Verlust eines geliebten Menschen wurde in diesem Fall noch verstärkt, da der Verstorbene der einzige Sohn einer Witwe war. Als der Herr dies sah, erfüllte Mitleid sein Herz, und er sprach zu ihr: „Weine nicht.“ Er trat an die Bahre heran, berührte sie und machte den Trägern ein Zeichen, innezuhalten. Die Prozession hielt an, und dann sagte der Herr: „Junger Mann, ich sage dir: Steh auf!“ Sofort erhob sich der Tote und setzte sich auf; er begann zu reden und bewies damit, dass er von den Toten auferstanden war und nun lebte.

Diese Stimme drang in die unbekannte und mysteriöse Sphäre des Todes ein und erschütterte dessen Reich. Der Verstorbene erhob sich und begann zu sprechen, und der Heiland "gab den jungen Mann seiner Mutter". Bei diesem Anblick erfüllte Furcht die Herzen aller Anwesenden. Auf der gegenüberliegenden Seite des Hügels, auf dem Nain lag, befand sich die Stadt Sunem, wo der Prophet Elisa einst den Sohn einer Witwe, die ihn beherbergt hatte, wieder zum Leben erweckte. Die fruchtbare Ebene von Jesreelon, die sich am Fuß des Hügels erstreckt, war der Schauplatz der größten Ereignisse des bekanntesten Propheten Israels, Elia, der die Wahrheit seiner prophetischen Berufung auch durch das Wunder der Wiederbelebung des Sohnes der Witwe von Sarepta bekräftigte.

Von Angst überwältigt: Angesichts der herausragenden Majestät des Wunders und einer so siegreichen Offenbarung der Macht des Herrn. - Bedeutender Prophet: Die Einwohner von Nain erkannten Jesus noch nicht als ihren Messias, sondern betrachteten ihn lediglich als bedeutenden Propheten. Propheten verkündeten nicht nur künftige Ereignisse, sondern wirkten auch Wunder; als die Nainiten ein Wunder erlebten, sahen sie den Herrn ebenfalls als Propheten, als einen außergewöhnlichen Boten Gottes. - "Gott besuchte": siehe Anmerkung zu Lk. 1:68.

Der Herr bemerkte den tiefen Schmerz der trauernden Mutter und handelte aus Mitleid, was er nur selten tat, indem er ohne Bitte oder Anruf von Seiten der unglücklichen Frau oder ihrer Begleiter sofort eingriff. Er sprach zu ihr: „Weine nicht“ und erkannte damit nicht nur den Ausdruck ihrer mütterlichen Gefühle an, sondern gewährte ihr auch einen Vorgeschmack auf den bald kommenden Trost. Welch ein bedeutungsvoller Moment! Alle Blicke waren auf ihn gerichtet. Jesus Christus näherte sich dem Bett, und als die Tragenden innehielten, erteilte er als der Herr über Leben und Tod mit autoritärer Stimme den Befehl: „Ich sage dir, junger Mann, steh auf.“ Dem schöpferischen Wort folgend trat die Wirklichkeit ein: Der Verstorbene erhebt sich, setzt sich auf und beginnt zu reden.