Die Kirchenväter zu diesem Vers

Lukas 7,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da sie aber zu Jesu kamen, baten sie ihn mit Fleiß und sprachen: Er ist es wert, daß du ihm das erzeigest;

Luther 1912 / Menge

οι δε παραγενομενοι προς τον ιησουν παρεκαλουν αυτον σπουδαιως λεγοντες οτι αξιος εστιν ω παρεξει τουτο

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Der Glaube des Mannes, der sich selbst als unwürdig für die Heimsuchung Jesu erachtete, ist bemerkenswert. Daher sagt der Herr: "Einen solchen Glauben habe ich im Volk Israel nicht gefunden." Der Hauptmann war ein Nichtjude, möglicherweise aus den römischen Streitkräften. Ein Hauptmann kann auch als jeder Geist verstanden werden, der zahlreiche Taten im Leben vollbringt und über viele Übel siegt, jedoch einen leidenden Knecht hat – den unvernünftigen Teil der Seele, also den Zorn und die Begierde; denn diese sind dazu bestimmt, Diener zu sein. Er ruft Jesus und beauftragt die Juden, zu ihm zu sprechen, was bedeutet, dass er Gedanken und Worte des Bekenntnisses übermittelt; denn „Judas“ steht für Bekenntnis.

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Ist es nicht das Bekenntnis und die Demut, die sich in den Worten widerspiegeln: "Ich bin nicht würdig, dass du unter mein Dach kommst"? Wenn er also an Jesus glaubt, wird er bald seinen Knecht, d.h. den Zorn und die Begierde, besiegen.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Bei ihrer Ankunft bringen sie ihre Bitte vor und äußern: „Er ist es wert, dass Du ihm dies gewährst.“ O bemerkenswerte Handlung! Diese Personen, die die Ehre Christi verleumdet haben, bitten ihn darum, ein Wunder zu vollbringen! Diejenigen, die sich weigerten, an ihn zu glauben, fordern ihn auf, vor den Menschen, die seinen Namen noch nicht angenommen haben, Taten zu zeigen, die sie zum Glauben führen könnten! Sag mir, in welcher Eigenschaft trittst du mit deiner Bitte an ihn heran? Weißt du und glaubst du, dass Er imstande ist, Dinge zu tun, die nur Gott vorbehalten sind? Bist du überzeugt, dass es allein der höchsten Wesenheit, die über allem steht, zukommt, lebendig zu machen und die Menschen aus den Fängen des Todes zu befreien?

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Wenn dem so ist, wie hast du dann, als du Jesus Wunder wirken sahst, erklärt: „Dieser vertreibt die Dämonen nicht, sondern durch Beelzebub, den Fürsten der Dämonen?“ Und als der Mensch, der von Geburt an blind war, auf wunderbare Weise geheilt wurde und neues Licht erlangte, hast du ihm geraten und gesagt: „Gebt Gott die Ehre, wir wissen, dass dieser Mensch ein Sünder ist.“ Fordest du tatsächlich von diesem, den du als Sünder bezeichnet hast, eine göttliche Tat? Ist das nicht Unverstand und pure Torheit? Sind die, die bisher nicht geglaubt haben, nicht vielmehr im Vorteil gegenüber denen, die durch das Gesetz und die Propheten gelehrt wurden?

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Er wird kommen, um seinen Diener zu befreien.

Maximus von Turin

5. JahrhundertKirchenvater

Des Gebets ist er würdig, dass ihr es für ihn einlegt, denn er liebt unser Volk und hat uns eine Synagoge erbaut (Lk 7: 4-5). Wenn also dem Herrn derjenige anvertraut ist, der die Synagoge errichtet hat, wie viel mehr sollte ihm dann derjenige gefallen, der die Kirche gegründet hat! Wenn der, der dem Bösen einen Raum gegeben hat, Barmherzigkeit erfährt, wie viel mehr verdient dann derjenige, der dem Glauben eine Herberge bereitet hat! Und wenn die göttliche Gnade den treffen kann, der einen Ort geschaffen hat, an dem Christus immer verleugnet wird, wie viel mehr sollte sie den erreichen, der eine Stätte errichtet hat, in der Christus täglich geehrt wird! Denn der Herr hat kein Werk für den Hauptmann vollbracht, sondern hat anerkannt, was dieser mit seinem Herzen getan hat.

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Wenn er die Synagoge sorgfältig errichtet hat, als es noch keine Christen gab, ist es offensichtlich, dass er, hätte es damals bereits Christen gegeben, beim Bau der Kirche noch weitaus gewissenhafter vorgegangen wäre. Doch selbst indem er eine Synagoge errichtete, verherrlichte er damit Christus.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Kurz darauf kam der Herr mit seinen neu erwählten Aposteln in seine Stadt. Dort erwartete sie eine außergewöhnliche Begegnung, die sogar den Herrn selbst in Staunen versetzte. Die Apostel hörten von ihm ein Wort, das für ihren zukünftigen Dienst bedeutend war: Ein römischer Hauptmann, der in der Nähe verweilte, hatte einen geliebten Diener, der schwer erkrankt war. Obwohl er Heide war, respektierte er die jüdische Glaubensgemeinschaft und hatte in Kapernaum eine Synagoge für die Juden errichtet. Möglicherweise war er ein Proselyt, obgleich in einem geringeren Maße. Das Gerücht über die Wunder des Herrn hatte ihn erreicht; er zweifelte nicht daran und erkannte die göttliche Macht in seinen Taten, weshalb er Ehrfurcht vor dem Wundertäter hatte.

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Da er seinem Diener helfen wollte, aber keine üblichen Mittel dafür zur Verfügung hatte, gab er die Hoffnung auf die alles heilende Kraft Jesu nicht auf. Gleichzeitig hielt er sich für zu unwertig, um ihn, einen Heiden, persönlich um eine solche Hilfe in seinem Haus zu bitten. Unbekannt mit dem Herrn, schätzte er ihn nach den Standards anderer Juden ein, die den Kontakt zu Heiden mieden. Schließlich, als er sich der Schwierigkeit bewusst wurde, suchte er über die Ältesten der Juden nach Unterstützung. Der Herr hatte bereits auf den Ruf gehört, doch der Hauptmann, der seine Unwürdigkeit erkannte und an die Autorität des Herrn glaubte, bat durch seine Freunde, sich nicht weiter zu bemühen, denn er war überzeugt, dass ein Wort aus dem Mund Jesu genügen würde, um den Kranken zu heilen, so wie er selbst mit einem Wort seinen Untergebenen Befehle erteilte. Niemals hatte jemand vor dem Herrn einen so tiefen Glauben an seine göttliche Macht gezeigt – und dieser jemand war ein Nichtjude. Der Herr erhörte die Bitte des Glaubenden und sagte zugleich zu den Aposteln: "Einen solchen Glauben habe ich bei keinem der Israeliten gefunden, und ich sage euch, dass viele von Osten und Westen kommen werden, um sich mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich niederzulassen; während die Söhne des Königreichs - die Juden, die sozusagen die geborenen Erben sind - in die äußere Dunkelheit verstoßen werden..."

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

J. Christus reiste vom Berg der Seligpreisungen nach Kapernaum. Dort hatte ein Hauptmann einen schwerkranken Diener, den er sehr liebte. Als der Zenturio erfuhr, dass Jesus in die Stadt kam, entschloss er sich, ihn um Heilung seines Dieners zu bitten. Da er jedoch ein Nichtjude war, zögerte er, selbst zu Jesus zu gehen. Stattdessen entsandte er Fürsprecher – jüdische Älteste, die Jesus eindringlich baten und ihm mitteilten, dass der Hauptmann das jüdische Volk wohlwollend behandelte und ihnen viel Gutes tat. Jesus begleitete sie. Der Hauptmann zeigte bemerkenswerte Glaubensstärke und Demut, gerade für einen Nichtjuden.

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Als er hörte, dass Jesus sich in der Nähe seines Hauses befand, sandte er Freunde, um dem Herrn zu sagen: „Bemühe dich nicht, Herr, denn ich bin nicht würdig, dass du unter mein Dach kommst... Aber sprich ein Wort, und mein Diener wird geheilt. Das allmächtige Wort deiner Macht wird gewiss sein Ziel erreichen: Wie die Soldaten unter meinem Befehl bedingungslos gehorchen, so wird die zerstörerische Kraft des Bösen meinen Diener auf das Wort des Herrschers über Leben und Tod verlassen. Die Manifestation eines solch starken Glaubens bei einem Nichtjuden erstaunte Jesus, und er erklärte, dass er in Israel keinen solchen Glauben gefunden habe. Zudem fügte Christus (laut dem Evangelium nach Matthäus) die Prophezeiung hinzu, dass viele Nichtjuden fähiger zum Glauben sein und in das Reich Gottes eingehen würden, während die Söhne des Alten Testaments, in dem das Reich Gottes gegründet ist, ausgeschlossen würden. Daraufhin erfüllte der Herr die Bitte des Hauptmanns, und sein Diener wurde noch in derselben Stunde gesund, sodass die Boten, als sie zurückkehrten, den Dienstknecht bereits gesund vorfanden.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Kaum hatte der Heiland Kafarnaum betreten, wo er sich vorübergehend aufhielt, traf ihn eine Delegation von jüdischen Ältesten, vermutlich Mitglieder der Hauptsynagoge, mit einem Anliegen eines Hauptmanns, dessen treuer und geliebter Diener an einer ernsthaften Krankheit litt (Mt 8,5-13; Lk 7,1-10). Es mag merkwürdig erscheinen, dass die jüdischen Ältesten sich so stark für einen Mann einsetzten, der, ob Römer oder nicht, sicherlich ein Heiden war und möglicherweise nur ein einfacher „Torknacker“.

Weiterlesen (130 Wörter)

Dennoch berichteten die Ältesten, dass dieser Hauptmann nicht nur das jüdische Volk liebte, was für einen Heiden äußerst ungewöhnlich war, da die Römer allgemein eine besondere Abneigung gegen die Juden hegten, sondern dass er ihnen sogar auf eigene Kosten eine Synagoge erbaut hatte, die wegen ihrer Größe und Schönheit als die Hauptsynagoge von Kafarnaum angesehen wurde. Ihre Bitte an Jesus deutet darauf hin, dass dieses Ereignis zu Beginn seines Wirkens stattfand, als die Menschen noch voller Ehrfurcht und Hoffnung auf ihn blickten und noch nicht die feindselige Atmosphäre herrschte, die später folgte. Der heidnische Hauptmann offenbarte sich als ein Mensch mit gutem Herzen, denn seine Fürsorge für seinen Diener in einer Zeit, in der Sklaven laut römischem Recht als Vieh betrachtet wurden, zeugt von seiner Menschlichkeit und verdient aller Ehre.

Paul Matwejewski

19. JahrhundertAusleger

Nach der Bergpredigt begab sich der Herr Jesus Christus nach Kapernaum. Dort lebte ein römischer Hauptmann, ein Heide, der jedoch möglicherweise heimlich zum jüdischen Glauben übergetreten war. Als er von den wundersamen Heilungen seines Herrn erfuhr, beschloss er demütig zu bitten, dass sein geliebter Diener, der in einem Zustand großer Schwäche und Schmerzen war, geheilt werde. Da er sich als Heide als unwürdig erachtete, den Herrn persönlich aufzusuchen, ließ er jüdische Älteste zu Jesus Christus kommen. Diese baten eindringlich im Namen des Hauptmanns und sagten: „Herr, mein Diener liegt gelähmt zu Hause und leidet sehr.“ Sie fügten hinzu: „Er ist es wert, dass Du ihm hilfst, denn er liebt unser Volk und die Versammlung, die Du für uns eingerichtet hast.“

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 16 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. οἱ
    hoi
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  2. δὲ
    de
    aber/und
    G1161 · δέ
  3. παραγενόμενοι
    paragenomenoi
    kommen
    G3854 · παραγίνομαι
  4. πρὸς
    pros
    zu/mit
    G4314 · πρός
  5. τὸν
    ton
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  6. Ἰησοῦν
    iēsoun
    Jesus/Josua
    G2424 · Ἰησοῦς
  7. παρεκάλουν
    parekaloun
    I summon
    G3870 · παρακαλέω
  8. αὐτὸν
    auton
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  9. σπουδαίως
    spoudaiōs
    diligently
    G4709 · σπουδαίως
  10. λέγοντες
    legontes
    sprechen
    G3004 · λέγω
  11. ὅτι
    hoti
    dass/weil
    G3754 · ὅτι
  12. Ἄξιός
    axios
    würdig
    G514 · ἄξιος
  13. ἐστιν
    estin
    sein
    G1510 · εἰμί
  14. ᾧ
    hō
    welcher
    G3739 · ὅς, ἥ
  15. παρέξῃ
    parexē
    I offer
    G3930 · παρέχω
  16. τοῦτο
    touto
    dieser/jener
    G3778 · οὗτος