Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und folgt mir nach, der ist mein nicht wert.
και ος ου λαμβανει τον σταυρον αυτου και ακολουθει οπισω μου ουκ εστιν μου αξιος
11 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Siehst du die Ehre des Meisters? Erkennt ihr, wie Er, der verlangt, alles hinter sich zu lassen und die Liebe zu Ihm über alles andere zu stellen, damit beweist, dass Er der einzige Sohn des Vaters ist? Und was sollen wir, fragte Er, über Freunde und Familie denken? Selbst wenn du deine eigene Seele der Liebe zu mir vorziehst, bist du noch nicht mein Nachfolger.
Er sagt, dass niemand, der nicht von diesem vergänglichen Leben ablässt und sich einem erniedrigenden Tod hingibt – was in der Antike die Bedeutung des Kreuzes war – seiner würdig ist. Er ergänzt jedoch, dass viele als Verbrecher gekreuzigt werden, und fügt hinzu: „und folgt mir nach“, was bedeutet, dass man nach meinen Geboten leben soll.
Ein weiteres Evangelium vermittelt: „Wer nicht täglich sein Kreuz trägt“ (Lk. 9,23). Das Kreuz ist eine ständige Begleiterscheinung, und es wäre falsch zu glauben, dass allein ein leidenschaftlicher Glaube genügt; wir sind stets dazu aufgerufen, unsere Liebe zu Christus neu zu entdecken.
Das Kreuz verkündet das Ende aller irdischen Dinge, da es als Instrument des Todes dient. Derjenige, der Christus nachfolgen möchte, muss ebenso wie er den weltlichen Freuden entsagen. Wer seinem Lebensweg folgt, geht ihm nach.
Der Herr führt seinen Weg der Lehre und des Verstehens fort. Nachdem er geboten hat, alles, was uns in der Welt teuer ist, hinter sich zu lassen, ergänzt er: "Wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig" (Mt 10,38). Denn derjenige, der zu Christus gehört, hat den Körper samt seinen weltlichen Begierden gekreuzigt. Nicht würdig ist der, der ohne sein Kreuz, welches uns ermöglicht zu leiden, zu sterben, begraben zu werden und aufzuerstehen, dem Herrn in diesem Sakrament des Glaubens folgt, um in der Erneuerung des Geistes zu leben. "Wer seine Seele gerettet hat, wird sie verlieren; und wer seine Seele durch mich verloren hat, wird sie retten" (Mt 10,39).
Durch die Kraft des Wortes und die Abkehr von alten Lastern wird er die Seele im Tod gewinnen und sie im Heil verlieren lassen. So sollten wir den Tod im neuen Leben annehmen und durch das Kreuz des Herrn die Laster bekämpfen, während wir trotz der Verfolger durch die Verachtung der Welt die Freiheit des herrlichen Bekenntnisses bewahren.
„Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, der ist meiner nicht wert“ (Mt 10,37). Da der himmlische Vater seinen geliebten Sohn für unsere Erlösung hingegeben hat und der Sohn Gottes sich selbst für uns geopfert hat, verlangt er zu Recht, dass wir auch die Nahestehenden vernachlässigen, sofern sie uns im Streben nach Frömmigkeit und einem entsprechend heiligen Lebensstil im Weg stehen. Warum beziehe ich mich speziell auf unsere Verwandten? Denn wenn die Zeit gekommen ist, muss jeder sein Leben opfern, was gerecht und notwendig ist, um das ewige Leben zu erreichen; denn der Sohn Gottes selbst hat ebenfalls sein Leben für uns gegeben. Daher spricht er: „Wer sein Kreuz nicht auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht wert“ (Mt 10,38).
Das Kreuz symbolisiert das Zerschlagen des Fleisches mit seinen Leidenschaften und Begierden. So trägt der Mensch, wenn es Zeit des Friedens für die Frömmigkeit ist, durch die Tugend, die die schlechten Begierden entkräftet, sein Kreuz und folgt dem Herrn.
Um alle einzuschließen, die durch die Macht des Kreuzes gerettet werden, auch jene, die in der alttestamentlichen Zeit lebten, hat Christus, durch den und in dem alles besteht, vor der Zeit des Kreuzes gesagt: „Wer sein Kreuz nicht auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig“ (Mt 10,38). Siehst du, dass das Kreuz bereits zuvor, bevor es verherrlicht wurde, das Werkzeug des Heils war?
In seiner Auslegung des Gebots des Herrn: "Wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig" (Matthäus 10,38), führt der Mönch Cassian aus: "Unser Kreuz ist die Ehrfurcht vor Gott. So wie der Gekreuzigte nicht mehr seinen Gliedern gemäß den Wünschen seiner Seele nachgibt, müssen auch wir unser Verlangen und unseren Willen nicht nach dem ausrichten, was uns momentan Freude bereitet, sondern nach dem Willen des Herrn, gemäß seiner Gebote.
Wie der, der ans Kreuz genagelt ist, sich nicht mehr an den Dingen des Lebens erfreut, nicht mehr an seine Begierden denkt, sich nicht an den Sorgen und Nöten der Zukunft ergötzt, in ihm kein Verlangen nach Besitz entsteht, kein Stolz, keine Entmutigung aufkommt; er kümmert sich nicht um gegenwärtige Unbilligkeiten noch denkt er an vergangene; obwohl er noch lebt, betrachtet er sich in jeder Hinsicht bereits als tot und richtet sein Herz auf den Ort, wo er sicher hingehen kann – so sollen auch wir, durch die Ehrfurcht vor Gottes Willen gekreuzigt, das heißt, tot sein. Dies bedeutet, dass wir nicht nur für die Begierden des Fleisches tot sein sollen, sondern auch für deren Ursprünge und die Augen der Seele auf den Ort gerichtet halten, wo wir jederzeit vorausgehen müssen. Auf diese Weise können wir die Abtötung aller unserer Begierden und irdischen Leidenschaften erreichen." Es wird deutlich, dass die Kreuzigung in der Ehrfurcht vor Gott, die Cassian beschreibt, die gleiche ist wie die Handlung, die Isaak der Syrer erwähnt; sie stellt, gemäß dem Apostel, die Kreuzigung des Fleisches mit seinen Begierden und Leidenschaften dar (Galater 5,24) und bildet die erste Hälfte des geistlichen Weges, der den Christen zur beabsichtigten Vollkommenheit führt.
Das Kreuz, wie es von den heiligen Vätern interpretiert wird, steht für die Prüfungen, die Gott uns auf unserem irdischen Lebensweg auferlegen möchte. Die Prüfungen sind vielfältig: jeder Mensch erlebt seine eigenen Schwierigkeiten; diese entsprechen am besten den Leidenschaften jedes Individuums; daher hat jeder Mensch "sein eigenes Kreuz". Jeder von uns ist aufgefordert, dieses Kreuz auf sich zu nehmen, was bedeutet, dass wir gefordert sind, die ihm zugewiesenen Leiden als würdig anzuerkennen und sie geduldig zu tragen, indem wir Christus nachfolgen und uns von ihm die Demut leihen, durch die die Prüfungen ertragen werden. In den oben genannten Worten des Herrn finden wir ein ernstes Urteil über diejenigen, die die Leiden nicht geduldig ertragen: Der Herr weist sie zurück. Indem sie inmitten der Schwierigkeiten murren und böse Gedanken äußern, bekräftigen sie, dass ihr Geist und ihr Herz nicht von der göttlichen Gnade erleuchtet sind und dass der Herr ihnen fremd ist; denn niemand anders als der Herr lehrt seine wahren Diener die Demut.
Wer seine Seele bewahrt, wird sie verlieren. Es ist besser, für Gott zu sterben und ewig zu leben, als für sich selbst zu leben und in der Ewigkeit verloren zu gehen. Wenn derjenige, der nicht sterben konnte, es dennoch für uns tat, wie viel ehrbarer sollten wir, die wir, ob wir es wollen oder nicht, dem Tod unterworfen sind, für ihn sterben! Und wenn der Herr für seine Diener gestorben ist, ohne einen Lohn zu erwarten, dann ist es umso gerechter, dass der Diener für den Herrn stirbt und dafür belohnt wird.
Was bedeutet das Kreuz? Es steht für die Abtötung der Wünsche des Fleisches und der Begierden der Welt. Das Wort „kreuzigen“ deutet auf das Abtöten hin, wie der apostolische Schriftsteller sagt: „Die Jünger Christi haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt“ (Galater 5,24). Ich preise nicht nur das Kreuz unseres Herrn Jesus Christus, durch das mir die Welt gekreuzigt wurde und ich der Welt (Galater 6,14). Denn wer das Kreuz auf sich nimmt, zügelt das Fleisch und meidet die Begierden dieser Welt; dieser ist der Kreuzträger, der die Leidenschaften des Fleisches sowie die weltlichen Begierden abtötet. Auf welche Weise folgen wir Christus nach? Indem wir entsprechend seinem Vorbild leben und seine Fußstapfen nachgehen.
Christus hat für uns gelitten und uns ein Beispiel gegeben, damit wir in seinen Fußstapfen wandeln (1. Petr. 2,21). Wer den Weg Christi geht, hat sein Leben als Leitbild vor Augen und strebt danach, seinen Taten nachzueifern. Deshalb sagt Paulus, nachdem er Christus gefolgt war: „Seid mir nachgefolgt, wie ich Christus nachgefolgt bin“ (1 Kor 11,1). Beachte die Klarheit in den göttlichen Worten: Zuerst verlangt er, das Kreuz anzunehmen, danach folgt das Nachfolgen; denn zuerst überwinden die Jünger Christi die irdischen Leidenschaften und Begierden, bevor sie die Tugenden Jesu Christi leben. Wer diese beiden Aspekte nicht erfüllt, ist unwürdig, Jesu Nachfolger zu sein und des himmlischen Reiches Gottes.
Auch wenn du, so spricht Christus, deine Seele als wichtiger erachtest, um mich zu lieben, bist du weit davon entfernt, mein Nachfolger zu sein: UND WER SEIN KREUZ NICHT TRAGT, wer als mein Jünger nicht bereit ist, alle Leiden und Prüfungen auf sich zu nehmen, die schmerzhaft und beschämend sind und die Gott zulässt, damit die Neigungen des Fleisches und die weltlichen Begierden im Menschen überwunden werden, - UND MIR NACHFOLGEN möchte, wer nicht sein Kreuz so trägt, wie ich meines trage, DER IST MIR NICHT WÜRDIG! "Wer das gegenwärtige Leben nicht bereit ist aufzugeben und sich einem verachteten Tod hinzugeben (denn so wurde das Kreuz in früheren Zeiten betrachtet), der ist Meiner nicht würdig.
Doch", merkt der gesegnete Theophylakt an, "viele werden als Verbrecher und Diebe gekreuzigt; er fügt hinzu: und folgt mir nach, das heißt, lebt nach meinen Geboten. Daher sagt der Heiland im heiligen Evangelium Lukas noch klarer: Wer zu mir kommt und nicht Vater und Mutter, Frau und Kinder, Brüder und Schwestern sowie sogar sein eigenes Leben weniger liebt als mich, der kann nicht mein Jünger sein (Lk 14,26). Er fordert nicht direkt zum Hass auf, denn das wäre unzulässig, sondern wenn einer von ihnen verlangt, dass ihr ihn mehr liebt als mich, dann vernachlässigt ihn. Eine solche Liebe führt zum Verderben sowohl für den Liebenden als auch für den Geliebten. "Wer also geht in den Fußstapfen Christi? Derjenige, der nach seinen heiligen Geboten lebt und ihn in allem nachahmt, soweit es ihm möglich ist.
"Er wird sein Kreuz nicht auf sich nehmen": Das Tragen des Kreuzes bedeutet, bereit zu sein, schwere Prüfungen und den Tod zu akzeptieren. Diese Bildsprache stammt von der Tradition, dass die zum Tode verurteilten Personen das Kreuz selbst zur Hinrichtungsstätte transportieren mussten (Lukas 23,26; Johannes 19,17). Das Tragen des Kreuzes war beschwerlich, ehrabschneidend und verstärkte die Belastung des Leidens. Das Kreuz auf sich zu nehmen ist somit eine metaphorische Wendung, die ausdrückt, dass wir als Nachfolger Christi, das heißt als seine Jünger, alle Leiden und Herausforderungen, die hart und erniedrigend sind, geduldig ertragen sollen, wenn Gott sie uns auferlegt. Man kann in diesen Worten nicht umhin, einen versteckten Hinweis des Herrn auf seinen eigenen Tod am Kreuz zu erkennen, auch wenn dieser Hinweis den Jüngern zu diesem Zeitpunkt sicherlich noch nicht ganz klar war.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 15 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
THEOSIS