Lukas 8,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sobald sie die Kirche verlassen haben, vergessen sie die heiligen Lehren und setzen ihren gewohnten Lebensstil fort, ohne etwas für ihre future spirituelle Bereicherung zu bewahren. Selbst wenn die Lebensumstände der Christen friedlich sind und keine Prüfungen sie behelligen, bewahren sie kaum den Glauben in sich, und das auch in einem verwirrten und wankelmütigen Zustand. Wenn jedoch Verfolgungen sie bedrängen und Gegner der Wahrheit die Gemeinden des Erlösers angreifen, fürchten sie den Kampf nicht und verlieren den Mut; ihr Geist weicht zurück, da er ohne Eifer und Liebe zu Gott ist und zum Aufgeben bereit. Oh, ihr Feigen und Schwachen, man könnte fragen: Warum flieht ihr vor dem, was euch Ruhm bringen könnte, und entgeht dem Kampf, für den ihr erzogen wurdet? Denn durch diesen Kampf können diejenigen, die streben, die Trophäe des Sieges erlangen. Kämpft also auch ihr: schichtet den Kranz der Tapferkeit, strebt nach dem Lohn für Ausdauer und nach den Ehren der Geduld. Ich glaube auch, dass ich zu Recht folgendes anmerken kann: Wann sieht man die unerschütterlichen Soldaten, die auf den Sieg aus sind, bei denen, die auf hohen Positionen sitzen und irdische Macht ausüben? Geschieht das in Zeiten des Friedens, wenn das Getöse der Waffen verstummt ist? Oder eher, wenn sie mutig gegen die Gegner vorgehen? Ich vermute, der zweite Fall trifft eher zu als der erste. Daher, wie der Prophet Jeremia gesagt hat: "Nehmt Waffen und Schilde in die Hand." Besonders da die rechte Hand Gottes, unseres Heilandes, im Kampf unbesiegbar ist, und wie der weise Paulus erklärte: "Er lässt nicht zu, dass die Menschen mehr geprüft werden, als sie ertragen können, sondern er wird mit der Prüfung auch den Weg zum Ausgang bereiten, damit sie geduldig ausharren können." Selbst wenn es unser Schicksal sein sollte, bei der Verteidigung der Frömmigkeit gegenüber Christus zu leiden, sind wir dennoch in jeder Hinsicht bewundernswert und hoffnungsvoll. Darüber hinaus ist ein geheiligter Tod unendlich besser als ein schändliches Leben. Denn der Heiland sagte auch zu seinen heiligen Aposteln: "Fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, aber die Seele nicht zu töten vermögen. Fürchtet euch vielmehr vor dem, der Leib und Seele in der Hölle zu vernichten vermag." Hat er uns also befohlen, solche extremen Gefahren völlig zu ignorieren, während er selbst solchen Prüfungen standgehalten hat? Doch siehe, er gab sein Leben für uns und erlöste die Welt mit seinem Blut. Wir gehören also nicht uns selbst an, sondern dem, der uns erkauft und erlöst hat und dem wir unser Leben verdanken. Wie der göttliche Paulus sagt: "Darum ist Christus gestorben und hat gelebt, damit er Herr sei über Tote und Lebende." Wir sollten daher einen Geist besitzen, der unerschütterlich ist, damit wir uns besonders in Zeiten der Versuchung als bewährt und siegreich in der Kraft der Geduld zeigen und mit Freude bereit sind, Konflikte auszuhalten und die Gelegenheit zu ergreifen, um für die Frömmigkeit gegenüber Christus zu leiden.

Viele, die das Wort gegen die Lüsternheit hören, möchten nicht nur keine Unreinheiten des Fleisches begehen, sondern empfinden auch Scham über das, was sie getan haben. Doch sobald der Anblick des Fleisches ihren Blick erreicht, wird ihr Geist sofort von den Begierden angezogen, als hätte er nie dagegen entschieden - und begeht die Vergehen, die er zuvor verworfen und verurteilt hat. Oft werden wir durch Übertretungen getroffen; und doch kehren wir, nachdem wir niedergeschlagen wurden, zu denselben Übertretungen zurück. So weinte Bileam, als er auf das Lager des Volkes Israel blickte, und versprach, ihm im Tod gleich zu sein, indem er sagte: „Meine Seele soll in den Seelen der Gerechten sterben, und mein Same soll sein wie ihr Same“ (Num 23,10). Doch als die Zeit der Reue vorüber war, entschied er sich sogleich erneut für die Bosheit seiner Selbstsucht. Für die versprochenen Gaben gab er den Rat, jenes Volk zu vernichten, dessen Tod er für sich wünschte, und vergaß die Dinge, über die er geweint hatte, als er nicht bereit war, das zu opfern, was er in seiner eigenen Begierde so sehr erstrebte.

Die auf steinigem Grund Gesäten stehen symbolisch für jene, die das Wort hören und es sofort mit Freuden annehmen, aber in sich selbst keine Wurzeln haben und unbeständig sind. Wenn dann Schwierigkeiten oder Verfolgung aufgrund des Wortes auftreten, stehen sie vor einer großen Prüfung. Diese Menschen hören das Wort Gottes und verstehen es im Verstand; sie haben es intellektuell angenommen, ihr Herz jedoch bleibt unempfänglich und kalt. Sie wissen, dass wir unsere Nächsten, sogar unsere Feinde, lieben und Gutes tun sollen; sie verstehen, dass wir vergeben und nicht nachtragen sollen und dass wir das Böse mit Gutem vergelten sollen. Doch sobald sie diese Prinzipien in die Tat umsetzen müssen, verdorrt der Same des Wortes Gottes in ihnen. Sie sind unfähig, es in ihrem kalten Herzen lebendig zu halten.

Sie nehmen die Frohe Botschaft über die ewige Seligkeit im Himmelreich gerne an; jedoch, wenn es erforderlich ist, ihre gewohnte Lebensweise zu ändern, um diese Seligkeit zu erreichen, sich von ihren Sünden abzuwenden, hart gegen Versuchungen zu kämpfen und Widerstände sowie gelegentlich Verfolgung für ihren Glauben zu erdulden, werden sie feige und ohnmächtig im Streit gegen das Böse. Ihr Geist bricht, ihr Glauben schwächt sich, und wie eine Pflanze ohne Wurzeln unter der brennenden Sonne verwelkt, so verdorrt auch ihre Hoffnung auf das Himmelreich.

Andere Zuhörer entsprechen einem Samenkorn, das auf felsigem Grund gesät wurde, wo zwar etwas Erde vorhanden ist, aber nicht genug, um tiefere Wurzeln zu bilden. Diese Menschen empfangen das Wort Gottes mit großer Freude, doch es kann sich nicht in ihren Herzen verwurzeln. Unter dem Druck von Verfolgung und äußeren Sorgen lehnen sie es ebenso schnell ab, sodass es in ihren Seelen verdorrt und welkt.

Jenes, das unter den Dornen gesät wird, beschreibt jemanden, der das Wort annimmt und es in seinem Herzen wachsen lässt. Doch die Sorgen dieser Zeit und der Betrug des Reichtums ersticken das Wort Gottes im Laufe der Zeit, sodass es unfruchtbar bleibt. Schließlich beschreibt das, was auf fruchtbarem Boden gesät wird, denjenigen, der das Wort hört und es versteht, woraufhin er Frucht bringt, einige hundertfache, andere sechzigfache und wieder andere dreißigfache Frucht.