Lukas 8,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie der Prophet Jeremia sagte, "wird er zu einer Handvoll, die kein Mehl hervorbringen kann." In diesen Angelegenheiten müssen wir wie fähige Gärtner handeln, die beharrlich die Dornen entfernen und alles Schädliche mit der Wurzel ausreißen, um den Samen in reine Furchen zu streuen; daher kann man mit Zuversicht sagen, "dass sie zweifellos mit Freude kommen und ihre Garben tragen werden." Wenn jedoch jemand seinen Samen in einen Boden wirft, der mit Dornen bewachsen und dicht mit nutzlosen Stoppeln bedeckt ist, erleidet er einen doppelten Verlust: erstens an seinem Samen und zweitens an seiner Mühe. Damit der göttliche Same in uns gedeihen kann, lassen Sie uns zuerst die weltlichen Sorgen und die fruchtlosen Bestrebungen, die uns dazu bringen, nach materiellem Reichtum zu streben, ausmisten: "Denn wir haben nichts in die Welt gebracht und können auch nichts herausnehmen." Denn was nützt es, Überflüssiges zu besitzen? "Schätze nützen dem Gottlosen nichts," sagt die Schrift, "aber Gerechtigkeit rettet vom Tod." Kaum haben wir Überfluss erlangt, schon kommen die niederträchtigsten Versuchungen über uns; hemmungslose Gelage, die Freuden des Genusses und sorgsam zubereitete Speisen; Musik, Trunkenheit und die Fallstricke der Ausschweifung; Vergnügungen, Sinnlichkeit und gottloser Hochmut. Doch wie der Jünger des Heilandes sagte: "Alles, was in der Welt ist, ist die Lust des Fleisches und die Lust der Augen und der Hochmut der Welt; und die Welt vergeht und ihre Lust; wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit." Dies ist der gute Same, der bewundernswert ist: der reiche und fruchtbare Boden, der hundertfache Frucht bringt. Denn es wird gesagt, dass die besten Böden bei der Bearbeitung manchmal hundertfache Frucht hervorbringen, und dies ist ein Zeichen für jeden fruchtbaren und ertragreichen Ort. Ein heiliger Prophet sprach im Namen Gottes zu Recht: "Und alle Völker werden euch beglückwünschen, weil ihr ein begehrenswertes Land seid." Wenn das göttliche Wort auf ein reines und aufgeschlossenes Herz trifft, das sich bemüht, sich von schädlichen Dingen zu reinigen, dann wächst es tief und schießt wie ein Halm in die Höhe und bringt, wenn es stark und gut entwickelt ist, seine Frucht zur Vollendung.

Echte Fülle ist vielmehr das, was uns mit Tugenden erfüllt. Geliebte Brüder, wenn ihr wahrhaftig reich sein wollt, dann liebt den echten Reichtum. Wenn ihr nach höchster Ehre strebt, dann richtet eure Gedanken auf das Himmelreich. Wenn euch der Ruhm der Verdienste am Herzen liegt, dann beeilt euch, in den erhabenen Kreis der Engel aufgenommen zu werden. Es ist wichtig zu beachten, dass der Herr in seiner Erklärung erwähnt, dass Sorgen, materielle Güter und die Annehmlichkeiten des Lebens das Wort des Lebens übertönen. Sie überwältigen das Wort, weil sie den Verstand mit ihren ungeöffneten Gedanken fesseln, und wenn sie dem guten Verlangen nicht erlauben, ins Herz einzutreten, dann ist es, als würden sie den Eingang zum Leben ersticken. Es ist entscheidend zu erkennen, dass der Herr zwei Hürden zum Reichtum hinzufügt: Sorgen und weltliche Annehmlichkeiten, die den Geist tatsächlich mit Besorgnis belasten und ungebührliche Ausschweifungen hervorrufen. Im Gegenzug machen sie ihre Besitzer unglücklich und unbändig. Da jedoch Vergnügen und Unglück nicht harmonieren, quälen sie manchmal durch die Sorge um das eigene Wohl, während sie zu anderen Zeiten durch Überfluss zur Sünde verführen.

Nachdem sie eine Zeitlang in diesem Sinne gekämpft haben, werden sie jedoch wieder von sinnlichen Vergnügungen, dem Reiz des Wohlstands und von vielerlei anderen Ablenkungen fortgerissen. Sie kehren zu ihren früheren christlichen Prinzipien zurück und werden durch Eitelkeit und weltliche Genüsse in ihren Gedanken und Gefühlen verformt, wodurch sie ihre früheren Einsichten und frommen Praktiken fast vergessen. Das bedeutet, sie setzen das zuvor wiederhergestellte Gute nicht fort.

Zweitens sind da die, die das Wort hören, sich darin erfreuen und sich bewusst sind, ihrer Pflicht nachzukommen, jedoch versäumen, ihre Herzen von den Leidenschaften zu reinigen und sich ganz diesen hinzugeben. Sobald es erforderlich ist, christlich zu handeln, erhebt sich die Leidenschaft gegen die guten Absichten, die bereits gefasst wurden und nur noch in die Tat umgesetzt werden müssten. Es sollte verziehen werden, und man wäre bereit zu vergeben; doch der Stolz tritt auf und erstickt den Gedanken an Vergebung. Man sollte helfen, aber der Geiz gewinnt die Oberhand und erstickt den Gedanken, zu helfen. So verhält es sich in allen Lebenslagen; so sind all jene, wie der Herr sagt, deren guten Vorsätze durch Kummer, Reichtum und weltliche Genüsse erstickt werden und keine Früchte hervorbringen.

Daraus ergibt sich, dass nicht jede Sorge schädlich ist, sondern insbesondere die Sorge um vergängliche Eitelkeiten, nicht der Reichtum selbst, sondern die Freuden, die damit verbunden sind, und nicht die geistliche und heilige Freude, die aus der Tugend erwächst, sondern die fleischliche und unreine Begierde, die die Mutter der Sünde darstellt, der Seele des Menschen schaden.

Nach der Aussaat auf einem Boden, der gut vorbereitet schien, entsprangen die Wurzeln der Dornen, die darin geblieben waren; der gesäte Same keimte, jedoch erstickten die schnell auf wachsenden Triebe der Dornen ihn, entzogen ihm das Licht, saugten die gesamte Feuchtigkeit aus dem Boden und hinderten den Samen daran, sich vollends zu entwickeln; stattdessen wuchs ein dünner Halm ohne Ähre oder Korn. In die Dornen gesät sind die, die das Wort hören, in denen jedoch die Sorgen dieser Welt, der Betrug des Reichtums und andere Begierden, die in sie eindringen, das Wort ersticken, sodass es keine Frucht trägt (Mk 4,18). Diese Menschen nehmen das Wort Gottes an, aber es bereichert ihr Leben nicht: Die Vergnügungen des Lebens (Lk 8,14), das Streben nach Reichtum, die Vergänglichkeit und die Vorurteile der Zeit lassen ihnen keine Gelegenheit, im Glauben zu wachsen und übertönen das göttliche Wort; das Wort gerät zunehmend in Vergessenheit und bleibt fruchtlos. Solche Menschen erkennen, dass es lohnenswert wäre, die ewige Glückseligkeit im Himmelreich zu erreichen, doch sofort bietet ihnen die Welt ihre materiellen Güter an. Sie argumentieren, dass die ewige Freude eines Tages kommen wird, aber die Jugend, die weltlichen Genüsse und der Reichtum werden vergehen und sind unwiederbringlich, wenn sie nicht rechtzeitig genutzt werden; wenn wir umkehren und gemäß den Geboten Gottes leben, haben wir noch Zeit, und deshalb wird uns der Gebrauch der irdischen Güter nicht davon abhalten, zu gegebener Zeit an das Himmelreich zu denken. So denken die Menschen, bei denen das Wort Gottes von Dornen erstickt wird; sie merken nicht, dass diese Dornen weiter wachsen und dass der schmale Halm des in sie gesäten Wortes immer dürrer wird, bis der Zeitpunkt kommt, wo es schwer und zu spät ist, die stark gewachsenen Dornen auszureißen; sie vergessen auch, dass es unmöglich ist, sowohl Gott als auch dem Mammon zu dienen und dass der Mensch den Tag und die Stunde seines Abrufens aus diesem Leben nicht kennt.

Andere Zuhörer sind wie ein Samenkorn, das auf felsigem Grund gesät wurde; dort gibt es zwar ein wenig Erde, jedoch nicht genug, um Wurzeln zu schlagen. Diese Menschen empfangen das Wort Gottes mit großer Freude, doch es hat keinen tiefen Halt in ihren Herzen. Unter dem Druck von Verfolgung und den Sorgen des Alltags lehnen sie es schnell wieder ab, sodass es in ihren Seelen verwelkt und verdorrt.

Das, was in die Dornen gesät wird, beschreibt jemanden, der das Wort annimmt und es in seinem Herzen wachsen lässt. Doch die Sorgen dieser Welt und der Betrug des Reichtums ersticken schließlich das Wort Gottes in ihnen, sodass es keine Früchte trägt. Schließlich bezieht sich das, was auf fruchtbaren Boden gesät wird, auf den, der das Wort hört und versteht. Dieser bringt Frucht hervor, und zwar einige hundertfache, andere sechzigfache und wieder andere dreißigfache Erträge.