Lukas 8,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist bemerkenswert, wie präzise der Evangelist auf die bezeichneten Personen eingeht, die gerettet werden: "Wenn sie das Wort hören, bewahren sie es." Dies sagte er im Hinblick auf diejenigen, die auf dem Weg sind; denn sie halten sich nicht an die Lehre, und der Widersacher raubt sie ihnen. "Und sie bringen Frucht", erwähnte er für die, die von den Sorgen dieser Welt überwältigt werden und nicht bis zum Ende standhaft bleiben; denn die, die nicht bis zum Schluss durchhalten, bringen keine Frucht. "In Geduld", sagte er für die, die auf dem Felsen sind; diese nehmen ebenfalls die Lehre an, doch da sie den Versuchungen, die über sie kommen, nicht standhalten können, werden sie als unvollkommen erachtet.

Ich halte es für hilfreich, euch, die ihr euch bemüht, Gutes zu lernen, diese Gedanken mitzuteilen. Matthäus berichtete uns in diesem Kapitel, dass der fruchtbare Boden in drei unterschiedlichen Weisen Frucht bringt. „Denn der eine, sagt er, bringt hundertfache, der andere sechzigfache und der dritte dreißigfache Ertrag.“ So wie Christus uns drei Stufen des Verlustes schilderte, sind auch die Stufen des Erfolges gleich verteilt. Die Samen, die am Wegesrand fallen, werden von den Vögeln aufgenommen; die auf dem steinigen Boden haben nur einen kurzen Aufschwung, bevor sie verwelken; und die unter den Dornen ersticken. Doch das fruchtbare Land bringt Ertrag in drei verschiedenen Maßstäben, wie bereits erwähnt: hundertfach, sechzigfach und dreißigfach.

in Geduld. Auch darüber hinaus.

Anmerkungen: * Matthäus 13,23.

Denkt daran, was gesagt wurde: "Wer Ohren hat zu hören, der höre." Alle Anwesenden hatten körperliche Ohren, doch der, der fordert: "Wer Ohren hat zu hören, der höre!", verlangt ohne Zweifel die Ohren des Herzens. Daher solltet ihr euch bemühen, dass das empfangene Wort in den Ohren eures Herzens verankert bleibt. Die fruchtbare Erde bringt geduldig Ertrag, da die guten Werke, die wir vollbringen, wertlos sind, wenn wir die Schwächen unserer Mitmenschen nicht geduldig ertragen. Je höher wir im Grad der Vollkommenheit aufsteigen, desto mehr begegnen wir in dieser Welt mitunter unerträglichen Belastungen; denn wenn die Liebe unseres Herzens von der gegenwärtigen Zeit abbricht, wächst das Leid dieser Zeit. Dies erklärt, warum viele, die Gutes tun, dennoch schwerem Unglück ausgesetzt sind.

In welchen Personen findet sich letztlich das Wort Gottes, das gehört wird, vergleichbar mit dem Samen, der auf fruchtbaren Boden fällt? - Der Herr spricht von denen, die mit reinem Herzen und aufmerksamer Aufnahme des Wortes es bewahren und mit Ausdauer Früchte hervorbringen. Diese Menschen hingegen besitzen nicht die negativen Eigenschaften der zuvor beschriebenen Zuhörer, sondern zeichnen sich durch positive Merkmale aus. Sie empfangen das Wort Gottes mit offenen Herzen, voller Begeisterung und Liebe, bewahren es nicht nur oberflächlich, sondern erfassen es mit all der Kraft ihrer Seele und lassen sich vollkommen davon durchdringen.

Diejenigen auf dem fruchtbaren Boden sind Menschen mit einem edlen Herzen, die das Wort empfangen, es bewahren und in Geduld fruchtbare Ergebnisse hervorbringen. Ein fruchtbares Land kennzeichnet sich durch das Vorhandensein eines gütigen und reinen Herzens, das das Wort Gottes aufnimmt und stets in Erinnerung behält sowie darüber reflektiert. Wenn Prüfungen auf sie zukommen, bringen sie mit Tapferkeit und Geduld die Früchte der tugendhaften Lebensweise hervor. Daher rufe ich: Wer Ohren hat zu hören, der höre! Zwar besitzen wir alle physische Ohren, doch nicht jeder hat geistige Ohren. Mit unseren leiblichen Ohren hören wir oft nur wie unbelebte Wesen, während wir mit unseren geistigen Ohren, als wären wir mit Verstand begabt, das Gesagte verstehen und darüber nachdenken. Die geistigen Ohren, auf die der Gottmensch hier Bezug nimmt, sind es, durch die der Hörer sowohl hört als auch versteht und somit das Geschenk der Erlösung empfängt.

Die Geheimnisse des Reiches werden dem Volk in Gleichnissen und ohne Erklärung vermittelt; diese werden lediglich den Jüngern und den ersten beiden Aposteln offenbart. Als die Jünger den Herrn um Erläuterung dieses Gleichnisses vom Samen baten, gab er ihnen, nachdem er das Gleichnis erklärt hatte, auch klare Anweisungen für ihren apostolischen Dienst, welche ebenfalls in Gleichnissen formuliert sind, jedoch in bekannten (Mk. 4,21-25, die Lampe; Lk. 8,16-18). Die Frucht des göttlichen Wortes soll sich in ihrer eigenen Verkündigung offenbaren, und das Maß ihres Eifers wird gleichzeitig das Maß des Wortes selbst widerspiegeln.

Diejenigen, die auf fruchtbaren Boden säen, sind jene, die das Wort empfangen, es in einem reinen und aufrichtigen Herzen bewahren und geduldig Frucht bringen. Der Evangelist Matthäus führt dies ebenfalls aus und ergänzt: "Was aber auf guten Boden gesät ist, das ist der, der das Wort hört und versteht und auch Frucht bringt" (Matthäus 13,23). Damit sind die Menschen gemeint, die das Wort Gottes hören und es in ihrem guten und reinen Herzen aufbewahren, die das Joch Christi geduldig tragen und dadurch unterschiedliche Grade an Vollkommenheit erreichen, je nachdem, wie sehr sie um das Himmelreich bemüht sind: sie bringen hundertfache, sechzigfache und dreißigfache Frucht. Im Gegensatz dazu stehen Menschen mit Herzen, die so unempfindlich sind wie ein hart gewordener, verdichteter Weg.

Der Sämann des Samens steht für den göttlichen Botschafter des Wortes Gottes, während der Same seine Zuhörer symbolisiert. Einige dieser Zuhörer entsprechen dem Korn, das am Wegrand fiel und von Vögeln genommen sowie von vorbeigehenden Menschen zertrampelt wurde. Dies sind Menschen mit einem gefühllosen und unempfänglichen Herzen, in dem das Wort Gottes keinen fruchtbaren Boden findet. Entweder wird es sofort vom bösen Geist weggerissen oder geht auf dem steinigen Weg der weltlichen Sorgen verloren. Andere hören das Wort wie ein Samenkorn, das auf felsigen Grund gesät wurde, wo es zwar etwas Erde gibt, aber nicht genug, um Wurzeln zu schlagen. Diese Menschen nehmen das Wort Gottes voller Freude an, doch es findet keine tiefe Verwurzelung in ihren Herzen.

Das Gleichnis vom Sämann und der Saat wird im Hebräischen überliefert. Im Lukasevangelium erscheint dieses Gleichnis in ähnlicher Form wie im hebräischen Matthäus (Matthäus 13,3-9) und Markus (Markus 4,3-9). Die Begründung für die Lehre durch Gleichnisse ist hier kürzer als im ersten Evangelium (Matthäus 13,10-17) und ähnelt mehr der des Markusevangeliums (Markus 4,10-12). Die Deutung des Gleichnisses durch den Heiland selbst ist bei allen drei Evangelisten identisch. In der gesamten Erzählung lassen sich nur wenige Unterschiede in einzelnen Ausdrücken finden, während die Grundbotschaft und die Erläuterung genau übereinstimmen und die wesentlichen Merkmale gleich bleiben. Siehe Anmerkung zu Matthäus 13,3-23, Markus 4,3-20.