Lukas 8,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Angesichts dieser Aufregung sind die Seeleute oft von Verzweiflung erfasst, und das Wehklagen auf dem Schiff führt dazu, dass der Steuermann, zitternd vor Angst, die Kontrolle über das Schiff verliert und viele die Hoffnung auf Rettung aufgeben.

Ein ähnliches Ereignis erlebten die Jünger des Herrn, wie im Evangelium berichtet. „Da kamen ... Jesus und seine Jünger in das Schiff“ (Lukas 8,22). Sie begaben sich auf ihre Reise und während der Herr Christus unter ihnen schlief, wurden sie nicht durch widrige Winde behindert; das Meer lag vor ihnen ruhig da und störte das Schiff, das Christus trug, nicht. Als jedoch Jesus durch die Vorsehung auf dem Schiff zur Ruhe kam – wobei sein göttliches Wesen vom Schlaf nicht betroffen war –, stürzten die Winde los, als hätten sich wildgewordene Pferde aus den Händen eines schläfrigen Wagenlenkers gelöst, und sie brachten heftige Wellen gegen das apostolische Schiff. Während sie inmitten des aufgewühlten Meeres, das sie mit nahendem Tod bedrohte, begannen, den glorreichen Erlöser um Hilfe zu bitten, riefen sie: „Herr, rette uns, wir kommen um“ (Matthäus 8,25; Lukas 8,24). Der Herr schlief im Wissen um die bevorstehenden Ereignisse und nutzte die Gelegenheit, um seinen Jüngern zwei Dinge zu zeigen: erstens, um sie in ihrem mangelnden Glauben zu prüfen, und zweitens, um ihnen seine göttliche Macht zu offenbaren.

So verläuft unser Leben: Es bleibt nicht konstant, sondern unterliegt ständigen Veränderungen, manchmal herrscht Frieden und wir sind versorgt, und manchmal finden wir uns in stürmischen Zeiten wieder, sei es durch Überfälle von Feinden oder durch die Intrigen tyrannischer Umstände. Diese Begebenheit mit dem apostolischen Schiff hat daher eine tiefere Bedeutung, denn alles, was dem Herrn widerfuhr, hat einen geheimen Sinn. Das Meer steht symbolisch für unser irdisches Dasein; das Schiff repräsentiert jeden einzelnen Menschen, in dem Verstand und Vernunft wie Matrosen und Steuermann wirken. Wenn also dieses Schiff, d. h. die menschliche Person, in diesem Leben durch das Böse des Teufels oder feindlicher Dämonen bedrängt wird, die in den Menschen die Begierden anheizen und deren Verstand mit dem salzigen Schaum der Vergnügungen überfluten, dann werden die Leidenschaften, die ihren Verstand beherrschen, erschüttert und ziehen sie in den Abgrund der Sünde.

Der Prophet David bestätigt dies, wenn er im Hinblick auf seine Keuschheit ausruft: „Ich geriet in die Tiefe des Meeres, und der Sturm ertränkte mich“ (Psalm 68,3). In Davids Geschichte finden wir keinen Hinweis darauf, dass er auf einem fahrenden Schiff oder auf dem Wasser einer Gefahr ausgesetzt war. Diese Worte bedeuten vielmehr, dass er in seinem Leben wie auf dem offenen Meer trieb, überwältigt von den Wellen der Begierde und den Anreizen seiner eigenen Vernunft. Nachdem er einen tödlichen Fall in der Keuschheit erlitten hatte, betete er: „Lass mich nicht vergehen vor dem Sturm der Wasser, lass mich nicht verschlungen werden in der Tiefe“ (Psalm 68,16).

Der Apostel, der auf geheimnisvolle Weise die Menschheit in seiner Person repräsentiert, sagt: „Dreimal habe ich Schiffbruch erlitten ... und war Tag und Nacht in der Tiefe des Meeres“ (2 Kor 11,25). Die Menschheit hat tatsächlich dreimal Schiffbruch erlitten: erst im Paradies durch den Sündenfall, dann zur Zeit der Sintflut und schließlich als die Menschen nach der Gesetzgebung den Götzen verfallen sind – bis schließlich Christus, der Retter unserer Seelen, kam, das Kreuz aufrichtete und uns eine ungestörte Reise zum himmlischen Reich ermöglichte. „Er blieb Tag und Nacht in der Tiefe des Meeres“. Mit „Nacht“ beschreibt der Apostel das Dasein der Menschen vor dem Kommen des Erlösers in der Dunkelheit des Irrtums, während „Tag“ das Leben nach dem Erscheinen des Erlösers durch die Erleuchtung der Taufe symbolisiert. Das gegenwärtige Leben wird mit dem Meer verglichen, und wie Jesus mit seinen Jüngern in das Schiff stieg und einschlief, so haben auch wir den Erlöser an unserer Seite.

17,11.4) und nach Zehn Städten zu gelangen (Mk 5,1-20). Dies war die erste Reise des Herrn zu den Heiden, von der die Evangelisten berichten. Die Menschen in den Gegenden, in denen der Herr zuvor verweilte, waren so beschaffen, dass der Menschensohn keinen Platz fand, um sein Haupt zu neigen, und ihm nicht einmal die Würde zuteil wurde, die Gott den Tieren und Vögeln gewährte, nämlich eine sichere Unterkunft. Lange nachdem er mit den Aposteln von ihrer Reise zurückgekehrt war, hatten sie noch kein Brot gegessen, als der Herr sich mit den Pharisäern unterhielt; darauf folgte die Lehre in Gleichnissen und schließlich die eigentliche Reise. Kurz vor der Abreise des Heilandes und seiner Jünger an das andere Ufer trat ein jüdischer Schriftgelehrter an sie heran und bat Jesus, ihn in seine Gemeinschaft aufzunehmen. Möglicherweise hatte das Wort des Herrn über das Himmelreich diesen Entschluss in ihm ausgelöst, doch er war noch nicht so sehr von seiner Bindung an die irdischen Dinge befreit, dass sein Streben allein auf dieses Reich gerichtet war, und er sehnte sich, in Jesus einen Messias zu finden, wie es viele Juden damals taten. Daher nahm der Herr ihn nicht als einen seiner Gelehrten an, was seine gegenwärtige Einstellung zeigte. Sie brachen auf – es war Nacht; mit ihnen fuhren auch andere Schiffe (Mk 4,36).

Nachdem sie sich vom Ufer entfernt hatten, neigte er sein müdes Haupt gegen die lederne Wand im Heck und fiel in den festen Schlaf eines gequälten Arbeiters ein – den ruhigen Schlaf derer, die mit Gott und ihrem Gewissen in vollkommener Harmonie sind. Doch dieser dringend benötigte Schlaf sollte bald durch ein heftiges Erwachen unterbrochen werden. Plötzlich brach ein fürchterlicher und heftiger Sturm über den See herein. Der See von Galiläa, der in einer tiefen Senke liegt und von Hügeln umgeben ist, präsentiert sich normalerweise als schöner Ort mit einer glatten Oberfläche, in der sich die Küstenhügel und der wolkenlose Himmel widerspiegeln. Doch diese Ruhe ist trügerisch, denn gelegentlich entstehen aus den nordöstlichen und östlichen Schluchten unerwartete Wirbelstürme, die das Wasser und den vorher stillen See schnell aufpeitschen und ihn in ein wütendes Element mit bedrohlich aufsteigenden und wild kochenden Wellen verwandeln. Die kräftigen Winde der östlichen Wüste, die über die weiten, exponierten Hochebenen hinwegfegen, stürzen durch die engen Tümpel und Schluchten am Ostufer des Sees und bringen das Wasser umgehend zum Toben, wenn sie hervorbrechen. Der See liegt sechshundert Fuß unter dem Niveau des Mittelmeers; daher wird die Luft über seiner Oberfläche durch die heißen Sonnenstrahlen ungewöhnlich dünn. Wenn diese Verdünnung ihren Höhepunkt erreicht, pressen die kühleren Luftschichten der umliegenden Hügel von Osten her in die leere Lücke, was sofort zu einem heftigen Wirbelsturm führt, der sich in einen Sturm verwandelt. Und gerade jetzt trat genau ein solcher Sturm auf. In einem Augenblick wirbelten die Winde durch die Luft, und der See kräuselte sich heftig. Die Gefahr war schrecklich, und das Boot wurde von den schäumenden Wellen hin und her geworfen. Christus, der auf dem offenen Deck am Heck lag, wurde von der Gischt bespritzt, doch er schlief friedlich. Seine Müdigkeit war so groß, dass nicht einmal der Sturm seinen Schlaf stören konnte, und niemand wagte es, ihn zu wecken.

Das Staunen über das Wunder wurde ganz sicher sowohl von den Aposteln als auch von den anderen Mitreisenden geteilt. Die verschiedenen Evangelisten heben jeweils unterschiedliche Aspekte hervor. Weitere Erklärungen sind in der Anmerkung zu Mt. 8,23-27 und Mk. 4,35-41 zu finden.

Der heilige Johannes Chrysostomus erläutert, dass er sich in den Schlaf versetzte, um ihnen Zeit zu geben, die Angst zu spüren und ihre Situation voll zu erfassen. Verwirrt und erschreckt beschlossen die Jünger, den Herrn zu wecken, und riefen: "Meister, kümmerst du dich nicht, dass wir umkommen?" oder "O Herr, rette uns, wir gehen zugrunde!" Als er aufwachte, wies er sie sofort darauf hin, dass ihr Mangel an Glauben der Grund für ihre Furcht sei; sie sollten sich nicht ängstigen, wenn er mit ihnen im Boot war: "Warum habt ihr Angst, ihr Kleingläubigen?" Dann stand er auf und befahl mit Nachdruck den Winden und Wellen: "Schweig! Sei still!" Der Sturm legte sich, die Wellen beruhigten sich, und es trat eine große Stille ein. Wo ist euer Glaube? - fragte der Herr erneut die Jünger. - Warum seid ihr so ängstlich? Da wurden sie von großer Furcht ergriffen und bemerkten untereinander erstaunt: "Wer ist dieser, der dem Wind und dem Wasser Befehle erteilt, und die Winde und das Meer gehorchen ihm?" Sie waren verwundert, denn er erschien wie ein Mensch, doch seine Taten waren göttlich, und sie fragten: "Wer ist dieser Mensch?" Die Schiffe, die mit ihnen segelten, wurden entweder durch den Sturm auseinandergetrieben oder kehrten um.