Lukas 8,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Deshalb sagt der Psalmist: „Lasst uns das Fest mit Blumen feiern.“ Und: „Das ganze Volk soll in die Hände klatschen.“ So lasst uns daran denken, wie unsere Feinde beschaffen waren und wer die Mächte unter dem Himmel waren, bevor unser Heiland erschien: Bitter waren sie, unrein, Mörder und voll von aller Unmoral. Doch Christus befreit uns von dem Hass dieser schädlichen Wesen. Daher lasst uns mit Freude und Jubel ausrufen: „Wir wollen ihre Stricke zerschneiden und ihr Joch von uns werfen.“ Denn, wie erwähnt, sind wir durch die Kraft Christi befreit und von diesen bitteren und ungerechten Wesen erlöst worden, die einst über uns herrschten.

Mögen die Dämonen den Glanz des ewigen Lichtes meiden und sich vorzeitig vor den ihnen vorbereiteten Qualen fürchten! Obwohl sie die Zukunft nicht kennen, erinnern sie sich doch an die Prophezeiungen. So lesen wir in Sacharja: „Und es wird geschehen an jenem Tag, da wird der Herr die Namen der Götzen von der Erde vertilgen, und sie werden nicht mehr erwähnt werden ... Und ich werde den unreinen Geist von der Erde ausbrennen“ (Sacharja 13,2). Aus diesen Worten geht hervor, dass die Dämonen nicht ewig verweilen werden und ihre Bosheit nicht von Dauer ist. Aus Angst vor Strafe rufen sie: „Ihr seid gekommen, um uns zu vernichten“ (Markus 1,24; Matthäus 8,29). Doch da sie auf der Erde bleiben und sich von den Menschen fernhalten wollen, von denen sie wissen, dass sie bestraft werden, bitten die Dämonen darum, in die Schweine gelassen zu werden. Was sind diese Schweine? Sind es nicht die, von denen es heißt: „Gebt das Heilige nicht den Hunden und werft eure Perlen nicht vor die Säue, damit sie sie nicht zertreten“ (Matthäus 7,6)? Dies sind diejenigen, die wie unreine Tiere, beraubt von Verständnis und Vernunft, die Schönheit der ihnen von der Natur innewohnenden Tugenden mit ihren schändlichen Taten entstellen. Sie stürzen ins Verderben, da der Gedanke an Vergeltung sie nicht zurückhält. Gleichsam wie sie den steilen Abhang des Verderbens hinuntergleiten, ertrinken sie in den Strömungen dieser Welt und gehen verloren, als ob sie aus Mangel an Luft ersticken. Wer zögert, sich im Strom des Vergnügens treiben zu lassen, kann den Geist des Lebens nicht annehmen. Wir erkennen also, dass der Mensch selbst Ursache seines Leidens ist. Wenn einige Menschen nicht wie die Schweine leben würden, hätte der Teufel keine Macht über sie, oder wenn er sie unter Kontrolle hätte, würde er sie nicht vernichten, sondern lediglich auf die Probe stellen. Vielleicht kann der Teufel nach dem Kommen des Herrn die Tugendhaften nicht mehr verführen und ist nun nur auf das Verderben der Leichtsinnigen aus, so wie ein Räuber nicht die Bewaffneten, sondern die Unbewaffneten überfällt, weil er weiß, dass die Starken ihn ignorieren und verurteilen werden. Doch jemand mag fragen: Warum gestattet Gott dem Teufel dies? Ich würde antworten: Damit die Tugendhaften geprüft und die Lasterhaften bestraft werden; das ist die Frucht der Sünde. Lies, dass der Herr Fieber, Zittern, böse Geister, Blindheit und allerlei Plagen über die Verdienste der Sünder sendet. Doch lassen wir uns wieder auf unseren Text zurückführen.

„Um aus dem Menschen herauszukommen“, erklärt der gepriesene Theophylakt, „fürchteten die Dämonen den Schmerz und dachten andererseits, dass der Herr sie nicht länger dulden würde – und setzten sie daher sofort der Qual aus.“ Als Jesus Christus dem unreinen Geist befahl, aus diesem Menschen auszufahren, stellte er die Frage: "Wie nennst du dich?" Der von den Dämonen besessene Mann war durch seinen verdunkelten Geist seiner Selbstkontrolle beraubt, und der unreine Geist gab die Antwort für ihn: "Legion." Dies bezieht sich auf eine Einheit der römischen Armee, die aus 6.000 Mann bestand, wobei die Hälfte Infanterie und die andere Hälfte Kavallerie war. Die bösen Geister baten Jesus Christus, sie nicht aus diesem Land zu vertreiben und sie nicht in den Abgrund zu schicken. In der Ferne befand sich auf einem Berg eine große Herde Schweine, die vermutlich den Heiden gehörte, die am Ostufer des Sees Gennesaret stark vertreten waren. Die unreinen Geister baten Christus: "Wenn du uns austreibst, dann gib uns die Erlaubnis, in die Schweineherde zu gehen." Er erfüllte die Bitte der Dämonen – so sagt der heilige Johannes Chrysostomus – nicht, weil er von ihnen überzeugt war, sondern aus anderen Gründen: damit die Bewohner dieser Gebiete seine Allmacht wahrnahmen und das Böse der Dämonen, von dem er die Besessenen befreite, deutlicher offenbarte, und um zu zeigen, dass sie ohne die Erlaubnis des Herrn der Herrlichkeit nicht einmal die Schweine berühren konnten. Die bösen Geister, die von den Menschen ausgefahren waren, drangen in die Schweine ein, und plötzlich stürzte die gesamte Schweineherde, die bis zu zweitausend Tiere zählte, von einer steilen Klippe in den See und ertrank im Wasser.