Die Kirchenväter zu diesem Vers

Maleachi 3,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und ihr sollt dagegen wiederum den Unterschied sehen, was für ein Unterschied sei zwischen dem Gerechten und dem Gottlosen, und zwischen dem, der Gott dient, und dem, der ihm nicht dient.

Luther 1912 / Menge

וְשַׁבְתֶּם֙ וּרְאִיתֶ֔ם בֵּ֥ין צַדִּ֖יק לְרָשָׁ֑ע בֵּ֚ין עֹבֵ֣ד אֱלֹהִ֔ים לַאֲשֶׁ֖ר לֹ֥א עֲבָדֽוֹ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Wenn du schließlich mit diesem heimlichen, inneren Geschwätz aufhörst und deine ungebändigten Worte zügelst, wirst du Gott nicht mehr verurteilen, sondern wirst wie aus einem Rausch erwachen und dich von der Verblendung abwenden. Dann wirst du klar erkennen, was der Unterschied zwischen den Gerechten und den Ungerechten ist, zwischen denen, die Gott treu dienen, und jenen, die ihm nicht folgen. Denn die Ungerechten, Ungehorsamen und die, die das Joch des Dienstes unter seiner Autorität abwerfen, werden ins Verderben und in ewige Strafe eingehen: „Da wird Heulen und Zähneknirschen sein“ (Matthäus 8,12), wie es geschrieben steht.

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Die Gute und Gottliebenden, die die göttlichen Gebote achten und sich um jede Tugend bemühen, die Glorreichen und Geheiligten, werden mit der Krone der Unverweslichkeit gekrönt werden. Sie werden in den himmlischen Wohnungen wohnen (Johannes 14,2) und in Gemeinschaft mit den heiligen Engeln leben. Nachdem sie Teilhaber an der Herrlichkeit Christi geworden sind, werden sie die Gaben des ewigen Lebens genießen, „die das Auge nicht gesehen und das Ohr nicht gehört hat und die nicht in das Herz des Menschen eingedrungen sind“ (1 Kor 2,9), wie es geschrieben steht.

Da sie jedoch sahen, dass es den Liebhabern des Bösen in diesem Leben gut erging, kamen einige der Heiligen in Zweifel, ohne zu wissen, dass das Ende ihres Lebens die Zerschlagung sein würde. Daher spricht auch der gesegnete Jeremia: „Gerecht bist du, Herr, dass ich dir antworten will; aber ich will dir Recht sprechen, dass, wie der Weg der Gottlosen gesät ist, alle, die Unrecht tun, vernichtet werden. Du hast sie gepflanzt, und sie werden Wurzel schlagen, und sie werden Kinder zeugen und Frucht bringen. Du bist nahe an ihrem Mund und fern von ihrem Schoß. Und du, Herr, verstehst mich. Du hast mein Herz vor dir geprüft“ (Jeremia 12,1-3). Er sagt erneut: „Du wirst sie reinigen am Tag ihrer Schlachtung; wie lange soll die Erde weinen?“ (Jer 12,3-4). Sieh, wie er in tiefes Nachdenken verfiel, obwohl er das Ende der Ungerechten erkannte. „Alles Fleisch ist Heu, und alle Herrlichkeit des Menschen ist wie die Blume des Grases“, wie es geschrieben steht (Jesaja 40,6).

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Um den Unterschied zwischen der ewigen Freude des Neuen Bundes, die ausschließlich den Rechtschaffenen zuteilwird, und dem vergänglichen Wohlstand des Alten Bundes, der häufig den Ungläubigen zugutekommt, zu verdeutlichen, spricht der Prophet: "Eure Worte sind unverschämt vor mir, spricht der Herr. Ihr sagt: 'Der Dienst Gottes ist vergeblich, und was bringt es uns, dass wir Seine Gebote befolgt haben und in Trauerkleidern vor dem Angesicht des Herrn der Heerscharen gewandelt sind?' Doch die Gottesfürchtigen reden zueinander: 'Der Herr hört dies, und vor seinem Angesicht ist ein Buch des Gedenkens aufgeschrieben für die, die den Herrn fürchten und seinen Namen ehren'" (Maleachi 3,13-16). Hiermit bezieht sich das Buch auf das Neue Testament.

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"Und sie werden mein sein, spricht der Herr der Heerscharen, mein Eigentum an dem Tag, den ich bestimmen werde, und ich will mich ihrer erbarmen, wie sich ein Mann seines Sohnes erbarmt, der ihm dient. Und dann werdet ihr den Unterschied zwischen den Gerechten und den Ungerechten wiedererkennen... und ihr werdet die Gottlosen zertreten, denn sie werden Staub unter euren Füßen sein an dem Tag, den ich bestimmen werde, spricht der Herr der Heerscharen" (Maleachi 3:17-4:3). Dies ist der Tag des Gerichts.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Ihr werdet euch umdrehen und den Unterschied erkennen zwischen dem Gerechten und dem Gesetzlosen, zwischen dem, der Gott dient, und dem, der dies nicht tut. Dies wurde offenbar, als die Heere des Stammes Gog besiegt wurden und die Nachkommen Zions vor ihren Angriffen und ihrem Schrecken gerettet wurden.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Der Herr achtete auf und hörte die Stimmen derer, die Ehrfurcht vor Gott haben und seinen Namen ehren. Vor ihm wurde ein Buch verfasst für all jene, die ihn fürchten. Der Allmächtige spricht: „Sie sollen mir an dem Tag, den ich vorbereite, kostbar sein. Ich werde sie auswählen, so wie ein Vater seinen gehorsamen Sohn wählt.“ An diesem Tag wird er den Unterschied erkennen zwischen den Gerechten und den Ungerechten, zwischen dem, der Gott dient, und dem, der ihm nicht dient. Der Herr hörte die ehrfurchtsvollen Und diejenigen, die in Gemeinschaft miteinander sprechen und nicht schwörend lästern wollen, und er nahm jeden einzelnen wahr.

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Ein Buch wurde verfasst für die, die Ihn fürchten und seinen Namen ehren, damit am Tag des Gerichts die, die mit Abscheu schworen, nach ihren Taten bestraft und die Ehrfürchtigen mit Belohnung bedacht werden.

In diesem Buch, von dem im Buch Daniel die Rede ist, wird gesagt, dass Throne aufgestellt und Bücher geöffnet werden (Dan 7,9). An dem Tag des Gerichts werden die, die den Herrn fürchten, ihm gehören. Im Hebräischen steht an dieser Stelle das Wort sgolla (סגולה), das Aquila mit περιούσιον und andere mit περιποίησιν übersetzen, was Fülle und Erwerbung bedeutet. Die Ehrfurcht vor dem Herrn wird Einfluss auf die Beziehung zu ihm haben, und am Tag des Gerichts wird er, trotz der lästerlichen Worte, die unter den Menschen ausgetauscht wurden, sein Eigentum sein. Denn jeder Mensch ist unter der Sünde; doch wie ein Vater seinen gehorsamen Sohn unterscheidet, so wird der Herr auch die Seinen unterscheiden. Dies geschieht aus einer doppelten Bewegung des Herzens: einer Liebe zu seinem Sohn und Dankbarkeit für seine Treue als Diener.

Und diejenigen, die nun lästern und sagen: „Was haben wir davon, dass wir die Gebote gehalten haben und in Traurigkeit vor dem Herrn gewandelt sind?“, werden erkennen, wie arm ihr Zustand ist, wenn sie die Ehre und den Wohlstand der Gerechten sehen. Wenn sie umkehren, wird ihnen der Unterschied zwischen den Gerechten und den Bösen gewahr, zwischen denjenigen, die dem Herrn dienen, und jenen, die ihm nicht dienen.

Palladios (Pjankov)

19. JahrhundertAusleger

Der Prophet spricht zu den Gottlosen, die die Vorsehung und Gerechtigkeit Gottes abgelehnt haben: Ihr sollt umkehren. Er fordert die Lästerer des Herrn auf, Buße zu tun, ihre Täuschungen abzulehnen und sich dem Weg der Tugend zuzuwenden. So werdet ihr den Unterschied erkennen zwischen den Gerechten und den Gesetzlosen, zwischen denen, die Gott dienen, und denen, die ihm nicht folgen, zwischen denjenigen, die den Willen Gottes erfüllen, und denjenigen, die das nicht tun. Dann werdet ihr erkennen, dass die Gerechten mit ewiger Freude belohnt werden, während die Gottlosen verworfen, in diesem Leben gezüchtigt und in der Zukunft mit Schmerzen bestraft werden.

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Der heilige Ephrem der Syrer bemerkte, dass diese Unterscheidung zwischen den Tugendhaften und den Bösen bereits zu jener Zeit von den Juden erkannt wurde, als die Heere des Stammes Gog besiegt und die Kinder Zions von ihrem Angriff und Schrecken befreit wurden.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Der Herr kritisiert die Juden für den ungerechten Vorwurf, dass jeder, der Böses tut, ihm wohlgefällig sei und dass es sinnlos sei, ihm zu dienen (Maleachi 3:17; Maleachi 4:14-15). Er versichert ihnen, dass sie letztlich ihre eigenen Ungerechtigkeiten erkennen werden und überzeugt sein werden, dass der Herr Gerechte und Ungerechte nicht gleich behandelt. Wann werden sie zu dieser Überzeugung gelangen? An jenem Tag, an dem ich für die sorgenden, die mich lieben, Schutz und Versorgung bereitstellen werde. Diese Versorgung steht für einen besonderen Besitz. Der Herr verspricht, die, die ihn lieben und aus dieser Liebe heraus seine Gebote halten, zu einem wertvollen Erbe zu machen. Diejenigen, die ihn aufrichtig lieben, werden diese Gnade, sein Eigentum zu sein, ebenso wertschätzen wie ein jeder Besitzer sein durch Mühe erlangtes Gut. Es ist daher eine vergebliche Anklage, ihm Parteilichkeit oder übermäßige Nachsicht gegenüber den Ungerechten vorzuwerfen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.