Markus 1,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Sohn Gottes erschien in menschlicher Gestalt und der Heilige Geist in Form einer Taube: Dies geschah, um den Menschen ein Vorbild für ein tugENDhaftes Leben zu geben und gleichzeitig die Gabe zu kennzeichnen, die derjenige erhält, der so lebt. Beide Erscheinungen sind sichtbar geworden, damit die Menschen mit ihren leiblichen Augen die Wege der Sakramente erkennen und mit ihrem Verstand erfassen können. Gewöhnliche Worte verklingen, während Worte, die das Göttliche und Ewige ausdrücken, bestehen bleiben.

Die Taube ist unentgeltlich: sie wird geschenkt und wird daher Gnade genannt.

die Himmel wurden ihm aufgetan“ (Mt 3,16) - aufgrund dreier außergewöhnlicher Geschehnisse. Als der Bräutigam Christus die Taufe empfing, öffnete sich der himmlische Raum mit seinen prächtigen Toren. Und als der Heilige Geist in Form einer Taube herabkam und die Stimme des Vaters weithin hörbar war, war dies der Moment, in dem sich die Tore des Himmels öffneten.

Er sandte den Heiligen Geist in Form einer Taube auf das Haupt Jesu herab. Mit seinem Finger wies er auf den neuen Noah, den Schöpfer Noahs und den gläubigen Fürsorger der menschlichen Natur, und ließ vom Himmel herab seine Stimme ertönen: "Dies ist mein geliebter Sohn" - Jesus, nicht Johannes; er, der getauft wurde, nicht Johannes; er, der vor der Schöpfung der Welt geboren wurde, nicht Zacharias; er, der in der Fleischlichkeit von Maria geboren wurde, nicht die überraschende Erscheinung von Elisabeth; er, der die ungeborene Frucht aus der unberührten Jungfräulichkeit ist, nicht der Spross aus einer unfruchtbaren Verbindung; er, der mit euch lebte, nicht der, der in der Wüste genährt wurde. "Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe, der Sohn, der in voller Einheit mit mir ist und nicht ein anderer: eins mit mir in dem, was unsichtbar ist, und eins mit euch in dem, was sichtbar ist, von der Sünde jedoch ausgenommen."

Matthäus berichtet: „Und als Jesus getauft war, stieg er sogleich aus dem Wasser, und siehe, da tat sich der Himmel auf, und Johannes sah den Geist Gottes wie eine Taube herabkommen und auf ihn herabfahren. Und siehe, eine Stimme kam vom Himmel und sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (Matthäus 3,16-17). Markus beschreibt: „Und als er aus dem Wasser stieg, sah Johannes alsbald, dass sich der Himmel öffnete und der Geist wie eine Taube auf ihn herabkam. Und es war eine Stimme vom Himmel, die sprach: Du bist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“ Lukas fügt hinzu: „Und als alles Volk getauft war und Jesus getauft war und betete, da öffnete sich der Himmel, und der Heilige Geist kam leibhaftig auf ihn herab wie eine Taube, und es war eine Stimme vom Himmel, die sprach: Du bist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“ Schließlich berichtet Johannes: „Und Johannes bezeugte und sprach: Ich sah den Geist wie eine Taube vom Himmel herabsteigen und auf ihm bleiben“ (Johannes 1,32).

Die ersten drei Evangelisten sind sich im Wesentlichen einig, dass beim Ausstieg Jesu aus dem Wasser der Himmel sich öffnete, der Heilige Geist auf ihn herabkam und eine Stimme vom Himmel hörbar war. Allerdings erläutern sie nicht, wer genau dieses wunderbare Ereignis beobachtet hat. Der Evangelist Johannes, der in seinem Evangelium die Informationen der anderen ergänzt, berichtet, dass Johannes der Täufer zu den Boten des Sanhedrin sagte: „Ich habe den Geist vom Himmel herabkommen sehen.“ Diese Bemerkung des Evangelisten Johannes hat besondere Bedeutung, da er ein Jünger des Täufers war und möglicherweise sogar zur Zeit der Taufe Jesu anwesend war. Es ist daher plausibel anzunehmen, dass Johannes der Täufer dieses außergewöhnliche Phänomen beobachtete.

Aber wer hat das Ereignis sonst noch gesehen? Der heilige Chrysostomus äußert, dass auch die Menschen, die zu Johannes kamen, die Erscheinung wahrnahmen (Gespräche über das Matthäusevangelium). Jedoch bieten die Evangelisten, weder die ersten drei noch der vierte, keine Belege für eine solche Behauptung. Chrysostomus meint, dass das Volk das Zeichen sah, jedoch aufgrund seiner Hartnäckigkeit nicht glaubte. Dennoch war das Volk damals so durch die Botschaft des neuen Propheten zur Umkehr bewegt, dass sie in Scharen zu ihm kamen, um ihre Sünden zu bekennen und sich taufen zu lassen. Hätten sie in diesem Moment den geöffneten Himmel, den Geist Gottes und die Stimme Gottes selbst gehört, dann hätten sie ohne Zweifel sofort an Jesus als den erwarteten Erlöser geglaubt. Selbst wenn die gesamte Menge, die zu Johannes kam, nicht an Jesus geglaubt hätte, hätten doch sicherlich viele Gläubige vorhanden sein müssen, die ihm aufgrund solchen außergewöhnlichen Beweises gefolgt wären. Doch die Evangelisten schweigen zu dieser Frage.

Es muss also anerkannt werden, dass dieses Zeichen nicht für das Volk geschaffen war, sondern in erster Linie für Jesus Christus selbst bestimmt war. Der Evangelist Matthäus hebt hervor: „Ihm wurde der Himmel aufgetan“, was auf Jesus verweist. Zudem war dieses Zeichen auch für den Vorläufer, Johannes, bestimmt, da dieser, wie im Evangelium Johannes überliefert, den Auftrag erhielt, die Ankunft desjenigen zu erwarten, der den Geist herabkommen und auf ihm bleiben sehen würde. So erkannte Johannes, als er den Geist in Form einer Taube auf Jesus herabkommen sah, dass dieser Jesus der mit dem Geist taufende Messias, der Sohn Gottes, war.

Zu diesem Zeitpunkt, als Christus sein Gebet beendete, geschahen drei Wunder: Erstens öffnete sich der Himmel. Der Erzbischof Innocenz von Cherson beschreibt es so, dass das Himmelsgewölbe über dem Haupt Jesu sich öffnete, ähnlich einem gewaltigen Blitz. Zweitens kam der Geist Gottes in Form einer Taube auf Jesus herab. Alle vier Evangelisten beschreiben den Herabkunft des Heiligen Geistes mit dem Bild der Taube, was verdeutlicht, dass der Geist wie eine schwebende Taube herabkam. Lukas fügt hinzu, dass der Heilige Geist in leiblicher Gestalt kam, ohne dass dies als tatsächliche Taube interpretiert werden muss. Drittens wurde eine Stimme vom Himmel gehört. Diese Stimme wurde sowohl von Jesus als auch von Johannes vernommen. An wen genau war sie jedoch gerichtet? Die Worte „Dies ist mein Sohn“ im Matthäusevangelium legen nahe, dass sie nicht an Jesus, sondern an eine dritte Person, Johannes, gerichtet waren; während die Worte „Du bist mein Sohn“, die von Markus und Lukas überliefert sind, darauf hinweisen, dass die Stimme Gottes direkt an Jesus gerichtet war.

Trotz der Behauptungen mancher, die die Glaubwürdigkeit der Evangelien in Frage stellen, gibt es hier keinen Widerspruch. Beide, Jesus und Johannes, hörten diese Worte. Sie bezogen sich inhaltlich lediglich auf Jesus; jedoch erkannte Johannes, der in diesem Moment Jesus ansah und die Stimme hörte, die bezeugte, dass Jesus der geliebte Sohn Gottes war. Jesus, der zu diesem Zeitpunkt betete und sein Gebet mit den Worten beendete: „Ich komme, um deinen Willen zu tun“, lauschte auf die Stimme seines Vaters als Antwort auf sein Gebet, die an ihn persönlich gerichtet war: „Du bist mein geliebter Sohn!“

Zusammengefasst dürfen wir erkennen, dass das sichtbare Zeichen des herabsteigenden Geistes an Johannes gerichtet war, während die Stimme Gottes, obwohl sie von Johannes vernommen wurde, eindeutig direkt an Jesus gerichtet war, als Zeichen der Zustimmung des Vaters zu dem Ruf des Sohnes: „Ich komme, um deinen Willen zu tun.“ Die Epiphanie des Herrn wird am 6. (19.) Januar gefeiert und auch Epiphanie genannt, weil an diesem Tag Gott der Vater erschien: Gott der Vater bezeugte durch seine Stimme die Gunst gegenüber seinem geliebten Sohn, Gott der Sohn offenbarte sich durch seine Taufe im Jordan, und Gott der Heilige Geist offenbarte sich durch seine Herabkunft auf Jesus Christus.