Markus 11,32Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Sanhedrin, der bereits über seinen Tod entschieden hatte, wollte der Angelegenheit nur den Anschein von Fairness verleihen und suchte nach einer Möglichkeit, Ihn sowohl religiös als auch politisch zu belasten. Sie wollten aus Seinen Äußerungen etwas ableiten, das eine Anklage wegen kirchlicher Ungerechtigkeit oder einen Verdacht auf politische Vergehen rechtfertigen könnte. Als der Herr erneut im Tempel erschien, stellten die Mitglieder des Sanhedrins unverzüglich die Frage: Mit welcher Autorität unternimmt er solche Taten? Diese Frage bezog sich vermutlich nicht nur auf das Geschehen im Tempel, sondern auf Sein gesamtes Wirken als Messias.

Als Jesus Christus am Dienstag in den Tempel eintrat und zu lehren begann, wurden seine Gespräche mit dem Volk von den Hohepriestern und Schriftgelehrten unterbrochen. Diese kamen als Delegation des Sanhedrins zu ihm und stellten die Frage nach der Autorität, mit der er handelte, insbesondere, als er den Tempel von den Händlern reinigte, und wollten wissen, wer ihm diese Vollmacht erteilt hatte. Es war offensichtlich, dass Johannes der Täufer ein von Gott gesandter Prophet war, und in dieser Frage von Jesus war eine indirekte, klare Antwort auf die Frage nach seiner Identität enthalten, da Johannes Jesus als den Messias bezeugte.

Wenn wir behaupten, dass Johannes ein normaler Mensch war und es in seinen Botschaften oder seiner Taufe nichts Göttliches gab, wie könnten wir dann nicht in eine andere Gefahr geraten: Das Volk ist fest davon überzeugt, dass Johannes ein Prophet ist, und könnte uns steinigen, falls wir eine derartige Antwort geben.

Es gab jedoch keine Antwort: Sie erkannten den Sinn und Zweck der Frage sehr gut. Es gab keinen Weg, sie als unwichtig zurückzuweisen. Johannes bezeugte eindrücklich und unmissverständlich Jesus, indem er ihn vor den höchsten Autoritäten des Sanhedrins nicht nur als Propheten, sondern als einen weit über ihm stehenden Propheten, ja sogar als den größten Propheten, den Messias, anerkannte. Fragten sie sich, ob sie dieses Zeugnis akzeptiert hatten oder nicht? Es steht fest, dass Christus das Recht hatte, von ihnen eine Antwort auf diese Frage einzufordern, bevor er ihnen antwortete. Doch sie waren nicht in der Lage oder gewillt, diese zu geben. Er brachte sie in eine ausweglose Situation.

Die Reaktion des Herrn auf die Anfrage der Hohenpriester, Schriftausleger und Ältesten bezüglich der Autorität, durch die er all seine Taten vollbringt, wird in Markus ebenso berichtet wie in Matthäus, ohne jegliche Abweichung und ohne die charakteristischen Merkmale, die seine Berichte gelegentlich prägen. (siehe Matthäus 21,23-27)