Markus 11,31Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Johannes gab Zeugnis von ihm, und deshalb fragt er die ungläubigen Juden nach Johannes, damit sie, sobald sie ihn als Gottes Boten anerkennen, auch gezwungen sind, das Zeugnis Johannes’ über Christus zu akzeptieren.

Der Sanhedrin, der bereits ein Todesurteil gegen Ihn gefällt hatte, strebte danach, den Anschein von Gerechtigkeit zu wahren und suchte nach einer Gelegenheit, Ihn sowohl auf religiöser als auch auf politischer Ebene anzuklagen. Sie wollten aus Seinen Aussagen vermeintliche Gründe ableiten, um Ihm kirchliche Ungerechtigkeit vorzuwerfen oder Ihn in den Verdacht politischer Rebellion zu bringen. Als der Herr erneut im Tempel erschien, stellten die Mitglieder des Sanhedrins umgehend die Frage: "Mit welchem Recht tut er solche Dinge?" Diese Frage bezog sich vermutlich nicht nur auf die Geschehnisse im Tempel, sondern auf Sein gesamtes Wirken als Messias.

Als Jesus Christus am Dienstag den Tempel betrat und lehrte, wurden seine Gespräche mit dem Volk von den Hohenpriestern und Schriftgelehrten gestört. Diese kamen als Gesandte des Sanhedrins zu ihm (ein ähnliches Geschehen gab es auch bei Johannes dem Täufer, Johannes 1,19 usw.) und forderten ihn auf, zu erklären, mit welcher Vollmacht er dies tat (zum Beispiel die Reinigung des Tempels von den Händlern) und wer ihm diese Vollmacht erteilt hatte (von wem er dazu berufen worden sei). Da es unbestreitbar war, dass Johannes ein von Gott gesandter Prophet war, stellte Jesu Frage indirekt klar, wer er war. Johannes hatte Jesus als den Messias bezeugt. Die Hohenpriester und Schriftgelehrten erkannten dies und vermieden daher eine bejahende Antwort. Zugleich fürchteten sie, negativ zu antworten, da sie vor dem gesamten Volk Rede stehen mussten und das Volk Johannes als Propheten hochschätzte. So entgegneten sie: "Wir wissen es nicht!" Daraufhin verweigerte Jesus ihnen eine direkte Antwort auf ihre Frage.

Der Sanhedrin entsandte Priester und Leviten, die zur Gruppe der Pharisäer gehörten, um die Identität von Johannes zu klären. Johannes erklärte ihnen, dass er nicht der Christus sei, sondern dass der Christus bereits gekommen sei und unter ihnen weile (Johannes 1,26). Nach vierzig Tagen des Fastens und der Versuchung trat Jesus an den Jordan, wo Johannes sich den Abgesandten des Sanhedrins offenbart hatte. Johannes wies auf ihn hin und verkündete: "Siehe, das ist das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt" (Johannes 1,29). Zudem berichtete Johannes den Gesandten, wie der Heilige Geist bei der Taufe auf Jesus herabkam und wie eine Stimme vom Himmel ihn als Sohn Gottes bezeichnete (siehe ebd.).

Es gab jedoch keine Antwort: Sie wussten genau, was die Frage bedeutete und hatte keine Möglichkeit, sie als irrelevant abzutun. Johannes bezeugte Jesus offen und deutlich, indem er ihn vor den höchsten Vertretern des Sanhedrins nicht nur als Propheten erkannte, sondern als einen Propheten, der weit über ihn hinausging, ja sogar als den größten Prophet und als den Messias. Haben sie dieses Zeugnis akzeptiert oder nicht? Es ist offensichtlich, dass Christus das Recht hatte, von ihnen eine Antwort auf diese Frage zu verlangen, bevor er ihnen antwortete. Doch sie waren unfähig oder unwilling, die Antwort zu geben. Er stellte sie vor eine schwierige Entscheidung.

Die Reaktion des Herrn auf die Anfrage der Hohenpriester, der Schriftgelehrten und der Ältesten bezüglich der Autorität, die ihn zu seinen Taten befähigt, wird im Evangelium nach Markus ebenso wiedergegeben wie im Evangelium nach Matthäus. Dabei zeigt sich keine Abweichung und keine der besonderen Merkmale, die manchmal seine Erzählungen prägen (siehe Matthäus 21,23-27).