Die Kirchenväter zu diesem Vers

Markus 13,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn in diesen Tagen werden solche Trübsale sein, wie sie nie gewesen sind bisher, vom Anfang der Kreatur, die Gott geschaffen hat, und wie auch nicht werden wird.

Luther 1912 / Menge

εσονται γαρ αι ημεραι εκειναι θλιψις οια ου γεγονεν τοιαυτη απ αρχης κτισεως ης εκτισεν ο θεος εως του νυν και ου μη γενηται

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Es ist wichtig, die gegenwärtigen Prüfungen von den letzten Leiden zu unterscheiden, genauso wie die Identität des Verkünders sich von der Herrlichkeit des Richters unterscheidet. Geliebte Brüder, betrachtet diesen Tag mit vollem Bewusstsein: verändert euer Leben, justiert eure Verhaltensweisen, widersteht der Versuchung und reinigt eure Übertretungen mit Tränen! Je ernsthafter und gewissenhafter ihr euch vorbereitet, desto froher werdet ihr dem Kommen des ewigen Richters entgegensehen können.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Nachdem der Herr eine Reihe von beunruhigenden Visionen beschrieben hatte, wandte er sich insbesondere dem nahenden und erschreckenden Gericht Gottes zu, das über das Geschick Jerusalems kommen würde. "Was Jerusalem angeht", sagte er, "so ist die Gewissheit seiner Zerstörung gegeben, wenn gemäß den Worten Daniels der Greuel der Verwüstung an heiliger Stätte sichtbar wird. Wer also vor der Zerstörung in Sicherheit sein möchte, der muss unverzüglich aus Judäa fliehen. Diejenigen, die hier verbleiben, werden einer Bedrängnis ausgesetzt sein, wie sie seit Beginn der Welt nicht mehr erlebt wurde. Falsche Messiasse werden auftreten, jedoch glaubt ihnen nicht. Der Menschensohn wird wie ein Blitz erscheinen, nicht an einem festen Punkt oder in einer spezifischen Form, sondern als das Gericht Gottes (Matthäus 24,15-28). Er wird in seiner vollen Herrlichkeit erscheinen, wenn das Ende der Welt naht (29-31).

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

In der Zeit der Belagerung Jerusalems wird eine große Notlage herrschen, wie sie seit der Schöpfung der Welt nicht erlebt wurde und auch nie wieder sein wird. Diese Tage der Not werden um der Auserwählten, der Gläubigen an Mich, verkürzt, da sie keinen Raum zur Flucht haben werden; andernfalls würde niemand am Leben bleiben. Nach dem Tod des Kaisers Nero, als der Apostel Petrus in Rom gekreuzigt und der Apostel Paulus dort hingerichtet wurde, erfüllten sich die Vorhersagen Jesu Christi: Das jüdische Volk erhob sich gegen die römische Herrschaft. Es gab Spekulationen über einen Krieg, der schließlich tatsächlich begann. Vespasian führte seine Truppen von Antiochia aus und Galiläa erlebte den ersten Sturm. Hunderttausende junge Juden versammelten sich unter der Führung von Josephus Flavius.

Weiterlesen (434 Wörter)

Doch das unerfahrene jüdische Heer konnte sich den römischen Legionen nicht widersetzen, und die Städte Galiläas sowie viele Orte in Judäa wurden erobert und verwüstet. Josephus Flavius wurde gefangen genommen. Gadara fiel zuerst, und die Opferzahlen in den eroberten Städten waren erschreckend hoch. Die Menschen wurden massenhaft getötet und versklavt.

Nachdem Vespasian fast ganz Judäa unterworfen hatte, plante er den Einmarsch in Jerusalem, wurde jedoch durch den Tod Neros gezwungen, die Kämpfe zeitweise zu stoppen. Nachdem er zum Kaiser ausgerufen worden war, kehrte er nach Rom zurück und übergab das Kommando an seinen Sohn Titus. Dieser näherte sich Jerusalem kurz vor dem jüdischen Pessachfest im Jahr 70 n. Chr. Die Christen erinnerten sich an den Bund Christi und suchten Zuflucht in der Wüste, während Josephus Flavius von zahlreichen Vorzeichen berichtete, die die bevorstehende Zerstörung Jerusalem prophezeiten. Unter anderem erstrahlte über der Stadt ein Stern wie ein Schwert, und merkwürdige Ereignisse ereigneten sich, die auf die kommende Gefahr hinwiesen. In Jerusalem kam es zu inneren Konflikten zwischen verschiedenen Fraktionen, die die Macht an sich reißen wollten; Raub und Gewalt bestimmten das Bild.

Als Titus schließlich an der Stadtmauer ankam, umgab er Jerusalem mit Gräben, um die Versorgung abzuschneiden und die Bewohner zur Kapitulation zu zwingen. Eine schreckliche Hungersnot brach aus, und viele versuchten zu fliehen, um dem Hunger zu entkommen, wurden jedoch gefangen genommen und hingerichtet. In der Stadt selbst tobte das Chaos; Menschen starben in schrecklichen Qualen, und das Leiden nahm unerträgliche Ausmaße an. Die Unruhe in der Stadt und die Hungersnot führten dazu, dass die Toten nicht mehr angemessen bestattet werden konnten. Die römischen Soldaten erfuhren von der schrecklichen Lage und begannen, die Stadt zu belagern.

Als schließlich die letzten Widerstandsbewegungen gebrochen wurden und Titus den Tempel und die Stadt eroberte, wurde die Zerstörung der heiligen Stätte, die Jesus vorhersagte, zur bitteren Realität. Der Tempel wurde in Brand gesteckt, und die Stadt wurde dem Erdboden gleichgemacht. Nicht alle sollten getötet werden; die meisten Überlebenden wurden gefangen genommen. Die Plünderung führte dazu, dass das Vermögen des Tempels und der Stadt vollständig verloren ging.

Die Worte Jesu über das Schicksal derer, die die Propheten verfolgt und letztlich ihren Messias gekreuzigt hatten, fanden ihre Bestätigung. Ihr Blut, das sie unschuldig vergossen hatten, wurde zum Blut Christi, das mit dem Schrei an ihr Haupt gefordert wurde. Historische Versuche, den Tempel wiederaufzubauen, scheiterten alle; der römische Kaiser Julian, auch bekannt als der Abtrünnige, konnte die von Gott bestimmte Zerstörung nicht umkehren, und die Baustellen wurden immer wieder durch übernatürliche Feuerbälle unterbrochen. Die Baumeister gaben schließlich auf, den Tempel, der durch den Willen Gottes gefallen war, erneut zu errichten.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

„Seit dem Anfang der Schöpfung, die Gott ins Leben gerufen hat“: Diese Formulierung ist umfassender als diejenige von Eu. Matthäus; sie betont die Schöpfung Gottes im Gegensatz zu den Taten der Menschen, die zu der Zeit, auf die diese Prophezeiungen hindeuten, geschehen und geschehen werden.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 24 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. ἔσονται
    esontai
    sein
    G1510 · εἰμί
  2. γὰρ
    gar
    denn/für
    G1063 · γάρ
  3. αἱ
    hai
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  4. ἡμέραι
    hēmerai
    Tag
    G2250 · ἡμέρα
  5. ἐκεῖναι
    ekeinai
    that
    G1565 · ἐκεῖνος
  6. θλῖψις
    thlipsis
    pressure
    G2347 · θλῖψις
  7. οἵα
    hoia
    such as
    G3634 · οἷος
  8. οὐ
    ou
    nein/nicht
    G3756 · οὐ
  9. γέγονεν
    gegonen
    sein
    G1096 · γίνομαι
  10. τοιαύτη
    toiautē
    such as this
    G5108 · τοιοῦτος
  11. ἀπ᾽
    ap
    from
    G575 · ἀπό
  12. ἀρχῆς
    archēs
    Anfang
    G746 · ἀρχή
  13. κτίσεως
    ktiseōs
    creation
    G2937 · κτίσις
  14. ἣν
    hēn
    welcher
    G3739 · ὅς, ἥ
  15. ἔκτισεν
    ektisen
    I create
    G2936 · κτίζω
  16. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  17. Θεὸς
    theos
    Gott
    G2316 · θεός
  18. ἕως
    heōs
    bis
    G2193 · ἕως
  19. τοῦ
    tou
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  20. νῦν
    nyn
    jetzt/nun
    G3568 · νῦν
  21. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  22. οὐ
    ou
    nein/nicht
    G3756 · οὐ
  23. μὴ
    mē
    nicht
    G3361 · μή
  24. γένηται
    genētai
    sein
    G1096 · γίνομαι