Markus 13,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wir müssen erwarten, dass sich diese Plage weiterhin ausbreitet. Seit dem Ende des letzten Jahrhunderts hat sie begonnen, die Ruhe der Nationen zu erschüttern; je weiter sie sich entfaltet, desto umfassender und verheerender ist ihre Auswirkung. Aus der vollumfänglichen weltweiten Auswirkung dieser Plage wird ein gesetzloser Mensch hervorgehen, ein Genie der Genies, ähnlich dem, wie aus der Französischen Revolution ihr bekanntestes Beispiel geboren wurde - ein kolossales Genie, Napoleon.

Kriege werden sich überall ausbreiten, Seuchen werden auftreten, Hungersnöte und Erdbeben: all diese Dinge sind erst der Anfang von Wehen (seid geduldig). Das Schicksal der Jünger des Herrn (wen immer das betrifft) wird besonders herausfordernd sein: Verfolgung, Hass, Unzucht, Versuchungen – all dies wird sie bedrohen. Wahrheit und Nächstenliebe werden selbst unter ihnen rar sein. All das weist auf das Herannahen des Endes hin. Doch dieses wird kommen, wenn das Evangelium der ganzen Schöpfung verkündet wird.“

Josephus Flavius beschreibt, dass ein Komet in Form eines Schwertes ein ganzes Jahr vor der Zerstörung über Jerusalem sichtbar war und scharenweise kämpfende Reiter in der Luft gesehen wurden. Im Tempel wurden nächtliche Erscheinungen beobachtet, bei denen um den Altar herum eine außergewöhnliche heilige Präsenz wahrgenommen wurde.

Es werden nationale Unruhen, Konflikte und blutige Kriege entstehen; Nation gegen Nation, Königreich gegen Königreich; Hungersnot, Seuchen und Erdbeben werden all diese Unruhen begleiten; Zeichen werden am Himmel sichtbar sein; und viele, die all diese Dinge erleben, werden beginnen, für die Ankunft des Endes der Welt zu warnen. Doch glaubt ihnen nicht!" Lassen Sie uns betrachten, was Historiker über die Erfüllung von Jesu Prophezeiungen berichten.

Die Juden, die sich als Gottes Volk betrachteten, empfanden gegenüber den Römern große Bitterkeit und nutzten jede Gelegenheit, um gegen sie zu kämpfen und ihre unerträgliche Herrschaft zu brechen. Die römischen Prokuratoren trugen durch ihre Grausamkeit und Gier zur Verbitterung bei. Besonders die Herrschaft von Florus war für die Juden schwierig. Als ihnen die Absetzung Florus' verweigert wurde, erhoben sie sich, töteten alle römischen Soldaten, die in Jerusalem für die Ordnung sorgten, und übernahmen selbst die Kontrolle. Bald darüber hinaus begannen auch andere Städte, sich zu erheben, und die Rebellion breitete sich über ganz Palästina aus. Truppen wurden gesandt, um die rebellischen Juden zu unterwerfen, und unter der Führung von Vespasian marschierten sie in Galiläa ein. Dies markierte den Beginn des jüdischen Krieges, der von dem jüdischen Historiker Josephus Flavius ausführlich beschrieben wurde. Die Apostel erinnerten sich an Jesu Warnung: "Hütet euch, dass euch niemand verführt; denn es werden viele kommen unter meinem Namen" (Matthäus 24,4) und ließen sich nicht von falschen Propheten oder falschen Christussen irreführen, obwohl es viele gab.

Nach Josephus Flavius war Palästina zur damaligen Zeit von Verführern und Zauberern bevölkert, die die Menschen in die Wüste lockten, um dort Wunder zu vollbringen, als ob sie göttlich inspiriert wären. Zu diesen Verführern gehören Dositheus, der sich als Christus ausgab, Simon der Weise, ebenfalls ein Samariter, der sich Sohn Gottes nannte, sowie Theudas, Menander, ein Ägypter, und andere. Die Juden jener Zeit, die Christus abgelehnt hatten, warteten so begierig auf den messianischen Eroberer, dass sie leichtgläubig auf jeden Betrüger hereinfielen; all dies ging der Zerstörung Jerusalems voraus und musste geschehen – und so geschah es auch.

Alle zwölf Apostel, mit Ausnahme des Apostels Johannes, vollendeten ihre missionarische Tätigkeit vor einem Ereignis, das für die Gründung der Kirche von herausragender Bedeutung war – der endgültigen Zerschlagung der unerfüllten Hoffnungen der Juden auf ein irdisches messianisches Reich. Dieses Ereignis war die Zerstörung Jerusalems und des Tempels. Das jüdische Volk konnte sich nie mit dem Joch abfinden, das ihnen von den heidnischen Eroberern auferlegt worden war. Ihre Abneigung gegen die Römer war unentwegt, und sie warteten auf eine Gelegenheit, sich von ihrer Herrschaft zu befreien. In dieser Hinsicht waren sie die widerspenstigsten Untertanen Roms. Während es anderen Völkern relativ leicht fiel, das Joch zu tragen – einige betrachteten es gar als einen Segen, da die römische Herrschaft Frieden brachte anstelle innerer Konflikte –, war die Situation der Juden ganz anders. Ihre Geschichte hatte sie von der heidnischen Welt durch eine unüberwindbare Kluft getrennt. Als auserwähltes Volk, dem göttliche Wahrheiten anvertraut waren, sahen sie sich als Licht, das zu anderen Völkern strahlen sollte. Im Laufe der Zeit nahm jedoch ihre moralische und religiöse Überlegenheit einen materielleren Charakter an, und die erhoffte Messiasfigur wurde nicht nur als Befreier, sondern auch als politischer Eroberer verstanden, vor dem sich alle anderen Völker niederbeugen sollten.

Diese Hoffnungen hielten die Juden jahrhundertelang aufrecht, doch zur Zeit der Ankunft des Messias wurden sie, wie alle Zeichen zeigten, zu Unterdrückten der grausamen Heiden und waren als unbedeutende Nation in ein riesiges Reich eingegliedert, in dem ihre politische Freiheit zu erlöschen schien. So zerfielen ihre Träume angesichts der hoffnungslosen Realität. Sie konnten sich jedoch nicht mit dieser Unterwerfung abfinden und betrachteten sie nur als vorübergehend, während sie auf den erwarteten Messias warteten, der das verhasste Joch brechen würde. Doch als der wahre Messias kam und von ihnen nicht anerkannt wurde, da er nicht ihren Erwartungen entsprach, führte das zu einer noch trostloseren Lage. Das Volk sah, dass die große Masse gerade den Propheten aus Nazareth als Messias anerkannte – einen, den sie nicht nur verworfen, sondern auch brutal zur Hinrichtung gebracht hatten. Diese Erkenntnis untergrub schlussendlich die messianische Hoffnung, die ihren Geist bis dahin gestützt hatte, und der verheerende Gedanke musste sie beschleichen: Hatten sie den Messias nicht tatsächlich gekreuzigt?

Wenn dem so war, war jede Hoffnung auf eine bessere Zukunft dahin. Während die Juden zwischen diesen düsteren Zweifeln und ihrer geschwächten Hoffnung schwankten, wuchsen ihre Unzufriedenheit und Rebellion von Jahr zu Jahr. Auch die Römer trugen zur Missstimmung bei, indem sie die Juden mit größter Verachtung behandelten. Sie hielten die Juden für das niedrigste und niederträchtigste Volk und versuchten nicht einmal, ihnen eine zivilisierte Ordnung nahezubringen, wie sie es bei anderen Völkern taten. Stattdessen behandelten sie die Juden als ein profitables Gut. Ganz Judäa wurde von einer Gruppe von Steuereintreibern ausgebeutet, die das Volk in untragbare Schulden und Armut trieben. Die Römer wählten oft ungeeignete Herrscher für Palästina. Die meisten Prokuratoren waren ohne jegliche Moral und betrachteten ihr Land als bloßes Gewinnobjekt, indem sie sich an Erpressung und Unwahrheiten bedienten.

Die jüdischen Herrscher, die vollständig von Rom abhängig waren, legten mehr Wert auf gute Beziehungen zu den Römern, als sich um das Wohl ihres Volkes zu kümmern. Auch die höheren gesellschaftlichen Schichten, insbesondere die Sadduzäer, die die priesterliche Verantwortung trugen, waren dem Volk entfremdet und schauten nur auf ihre eigenen Interessen, anstatt für die politische Unabhängigkeit des Volkes zu kämpfen. Nur die Pharisäer, die von einer Befreiung vom römischen Joch träumten, zeigten patriotische Züge, waren jedoch zu heuchlerisch, um echte Maßnahmen zur Linderung des Volksleidens zu ergreifen. Ihre Bestrebungen nach politischer Freiheit entsprangen oft nicht der Sorge um das Volk, sondern aus selbstsüchtigem Ehrgeiz.

So ertrugen die Juden das verhasste Joch über ein halbes Jahrhundert lang, gesteigert durch eine fortwachsende Unzufriedenheit und eine schwindende Hoffnung auf eine wunderbare Befreiung durch den Messias. Auch wenn die Prokuratoren wechselten, tauchten immer mehr rücksichtslose Beamte auf, die den Zorn des jüdischen Volkes schürten. Bereits Felix und Festus hatten ihre juristische Macht missbraucht, doch Albinus verschärfte die Missstände noch weiter, indem er aus seinem Amt eine Quelle der Bereicherung machte. Flavius Josephus bemerkte, dass es kein Unrecht gab, das er nicht beging. Auf ihn folgte Hessius Florus, der noch schlimmer war und das Land durch Raubzüge verwüstete. Sein Verlangen nach den Schätzen des Tempels führte zu einem Aufstand. Als die Juden sich gegen seine Forderungen wehrten, endete dies in einer gewaltsamen Auseinandersetzung. In der Stadt formierte sich eine Bewegung, die sich vom römischen Joch befreien wollte, und ein entscheidender Widerstand nahm seinen Lauf. In Anbetracht dieser Umstände wurde der Konflikt unvermeidlich, und tatsächlich begann der berühmte Jüdische Krieg, ein Ereignis, das aufgrund seiner Schrecken und des Blutes, das dabei vergossen wurde, in der Geschichte beispiellos ist.