Es wird sich ein Volk wider das andere empören und ein Königreich wider das andere, und werden Erdbeben geschehen hin und wieder, und wird teure Zeit und Schrecken sein. Das ist der Not Anfang.
εγερθησεται γαρ εθνος επι εθνος και βασιλεια επι βασιλειαν και εσονται σεισμοι κατα τοπους και εσονται λιμοι και ταραχαι αρχαι ωδινων ταυτα
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Es traten nicht nur Kriege auf, sondern auch andere von Gott zugelassene Plagen wie Hungersnöte und Erdbeben, die den Juden deutlich machten, dass Gott einen Streit mit ihnen hatte. Dennoch war dies lediglich der "Anfang der Krankheiten", das heißt, der Unheil, das noch bevorstand.
„Wenn ihr von Streit und Konflikten hört, erschreckt nicht; sie sind zwar notwendig, jedoch nicht das Ende. Es wird eine Stimme gegen die andere erheben und Königreich gegen Königreich kämpfen; es wird Wirren an den Orten geben, sowie Streit und Aufruhr, die den Beginn dieser Übel anzeigen“ (Markus 13,7-8). Besonders bemerkenswert – und auf dieses Wort des Evangeliums habe ich mich oft bezogen – ist das letzte Zeichen vor den ersten Wehen, die dem letzten Übel, dem Antichristen, vorausgehen: die Rebellion. Der Rationalismus, mit seinen Dekreten, wird in seiner Bewegung nicht stagnieren können, da er auf dem stets wandelbaren menschlichen Verstand fußt. Wir müssen damit rechnen, dass sich diese Übel weiterhin verbreiten werden.
Seit dem Ende des letzten Jahrhunderts hat sie begonnen, den Frieden der Nationen zu erschüttern; je weiter sie voranschreitet, desto weitreichender und verheerender ist ihre Wirkung. Aus den endgültigen globalen Konsequenzen dieses Übels muss ein gesetzloser Mensch hervorgehen, ein überragendes Genie, ähnlich dem, das aus der Französischen Revolution entstand – ein kolossales Genie, Napoleon.
Weder die Anliegen der Jünger noch ihre gegenwärtige Verfassung machten es notwendig, ihnen den gesamten Verlauf des Werkes, das mit der Offenbarung seines Reiches verbunden ist, vollständig zu offenbaren. Daher teilte der Herr ihnen die zukünftigen Ereignisse nur in dem Maße mit, wie es erforderlich war, um ihre falschen Vorstellungen zu korrigieren, sie vor den Versuchungen der kommenden Zeit zu warnen und dadurch auch andere Gläubige zu ermutigen. „Er wird zu seinem Vater zurückkehren - an seiner Stelle werden hier und dort andere unter seinem Namen sein. Glaubt nicht, so wird er zur Zeit nicht auf der Erde erscheinen. - Unruhe wird sich ausbreiten - und das Ende der Welt ist noch nicht gekommen.
Kämpfe werden überall auftreten, Seuchen werden kommen, Hungersnöte, Erdbeben: all diese Dinge sind erst der Anfang der Wehen (seid geduldig). Das Schicksal der Nachfolger des Herrn (wer sie auch sein mögen) wird besonders schwierig sein: Verfolgung, Hass, Untreue, Versuchung - all dies wird sie bedrohen. Wahrheit und Nächstenliebe werden selbst unter ihnen rar sein. All dies deutet auf das Nahen des Endes hin. Dieses wird kommen, sobald das Evangelium der ganzen Schöpfung verkündigt worden ist.
Die Periode vom Regieren des Augustus bis zur Zerschlagung Jerusalems im Römischen Reich war in der Tat von außergewöhnlichen Turbulenzen geprägt: in Rom selbst gab es einen schnellen Wechsel der Herrscher; in den Städten, die von Juden und Heiden bewohnt wurden, kam es häufig vor, dass diese beiden Gruppen sich feindlich gegenüberstanden, erhebt sich gegen einander und sich gegenseitig vernichteten; auch die Gladiatoren spielten eine Rolle, von denen einer in der Apostelgeschichte erwähnt wird (11,28); zudem gab es verheerende Erdbeben: unter Nero wurden in Kampanien und Kleinasien ganze Städte durch Erdbeben vernichtet; auch in Jerusalem ereigneten sich furchtbare Erdbeben.
Diese Zeit war geprägt von schrecklichen Phänomenen und großen Zeichen am Himmel in Jerusalem (Lukas); Josephus Flavius erwähnt, dass ein Komet in Form eines Schwertes ein ganzes Jahr vor der Zerstörung über Jerusalem erschien und dass Scharen kämpfender Reiter in der Luft gesehen wurden; im Tempel wurde nachts um den Altar ein außergewöhnliches heiliges Ereignis beobachtet.
Die Apostel waren der Überzeugung, dass das von vielen erwartete Königreich des Messias unmittelbar nach der Zerstörung Jerusalems beginnen würde. Sie glaubten, dass Jesus Christus zurückkehren und sein glorreichen Reich gleichzeitig mit dem Ende der Welt aufrichten würde; sie waren der Ansicht, dass diese Ereignisse in naher Zukunft eintreten würden, solange sie lebten. Daher benötigten sie eine klare Warnung vor solchen Erwartungen. Aus diesem Grund sagte Jesus, bevor er auf ihre Frage einging: "Hütet euch davor, dass euch jemand durch falsche Versprechungen über mein Kommen und das bevorstehende Ende der Welt täuscht. Viele werden in meinem Namen auftreten und behaupten: 'Ich bin der Christus'; sie werden viele irreführen und verführen; und die Zeit ist nahe (Lk 21,8).
Glaubt ihnen nicht! Es wird nationale Unruhen, Konflikte und blutige Kriege geben; Nation wird gegen Nation kämpfen und Königreich gegen Königreich; Hungersnöte, Seuchen und Erdbeben werden all diese Unruhen begleiten; Zeichen werden am Himmel erscheinen; und viele, die diese Dinge sehen, werden sicher sein, dass das Ende der Welt bevorsteht. Glaubt ihnen nicht!
Lassen Sie uns betrachten, was Historiker über die Erfüllung von Jesu Prophezeiungen berichten. Die Juden, die sich als Untertanen Gottes sahen, begegneten den Römern mit erheblicher Bitterkeit und waren stets bereit, jede Gelegenheit zu nutzen, sich gegen ihre Herrschaft zu empören und das ihnen auferlegte Joch abzuschütteln. Die römischen Herrscher (Prokuratoren) trugen durch ihre Grausamkeit und Habgier zusätzlich zur Verbitterung bei. Besonders bedrängend war die Zeit unter dem Prokurator Florus. Die Juden wendeten sich an den römischen Kaiser und forderten seine Absetzung, und als dies abgelehnt wurde, revoltierten sie, töteten alle römischen Soldaten, die in Jerusalem für die Ordnung sorgten, und nahmen die Kontrolle in ihre eigenen Hände. Diese Revolte breitete sich rasch auf andere Städte und schließlich auf ganz Palästina aus. Die römische Regierung entsandte Truppen, um die aufständischen Juden zu unterwerfen, und unter dem Kommando von Vespasian rückten sie in Galiläa vor. So begann der jüdische Krieg, der von Josephus Flavius, einem jüdischen Historiker, der selbst daran beteiligt war, detailliert dokumentiert wurde. Die Apostel erinnerten sich an die Worte Jesu: "Hütet euch, dass euch nicht jemand verführe; denn es werden viele kommen unter meinem Namen" (Matthäus 24,4) und ließen sich nicht von falschen Propheten oder falschen Christussen verführen, die in großer Zahl auftraten. Laut Josephus Flavius war Palästina in dieser Zeit von Verführern und Zauberern besessen, die die Menschen in die Wüste führten, um Wunder zu vollbringen, als ob sie göttlich inspiriert wären. Unter diesen Verführern waren Dositheus, der sich als Christus ausgab, Simon der Weise, der sich Sohn Gottes nannte, Theudas, Menander, ein Ägypter, sowie viele andere. Die Juden jener Zeit, die Jesus verworfen hatten, warteten sehnlichst auf den Messias, der sie erobern würde, und waren daher bereit, jedem Betrüger nachzulaufen; dies geschah alles vor der Zerstörung Jerusalems, die eintreten musste, und so geschah es auch.
"Und Verwirrung" ist eine charakteristische Eigenschaft, die nur im Evangelium nach Markus zu finden ist. Das im Griechischen verwendete Wort beschreibt ursprünglich eine Störung (Joh 5,4) von etwas, insbesondere eine Verwirrung des Geistes, die sich in verschiedenen Formen menschlicher Verwirrung zeigt. Im Kontext eines politischen Zustandes verweist es auf eine Umwälzung der staatlichen Ordnung, Revolution oder Anarchie. Hier beschreibt es mit allgemeinen Begriffen für Unglücke eine gewaltsame Erschütterung sowohl der gesellschaftlichen Strukturen als auch der moralischen Empfindungen. Die Erfüllung dieses Merkmals der Prophetie zur Zeit der Zerstörung Jerusalems ist an den zahlreichen Unruhen im jüdischen Reich erkennbar, die diesem bedeutenden Ereignis in der Geschichte des jüdischen Volkes vorausgingen und es begleiteten.
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