Markus 13,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Kämpfe werden sich überall verbreiten, Seuchen werden eintreffen, Hungersnöte, Erdbeben: all diese Dinge sind erst der Anfang der Wehen (seid geduldig). Das Schicksal der Jünger des Herrn (wer auch immer sie sein mögen) wird besonders leidvoll sein: Mord, Hass, Ehebruch, Versuchung – all dies wird sie bedrohen. Wahrheit und Liebe werden selbst unter ihnen selten sein. All dies deutet auf das Nahe des Endes hin. Doch es wird geschehen, wenn das Evangelium der gesamten Schöpfung verkündet wird.“

Hier werden Entwicklungen beschrieben, die klar zur Endzeit gehören, und zudem ist die Rede von der glorreichen Wiederkunft Christi zur Gerichtsvollstreckung deutlich erkennbar. Die Vorhersagen sind so formuliert, dass der erste Teil mehr die Zerstörung Jerusalems und der zweite Teil das Weltende behandelt. Die Ankunft falscher Messiasse wird angekündigt (Matthäus 4-6, Markus 5-6, Lukas 8). Laut allen Evangelisten beginnt die prophetische Rede Christi mit einer Warnung vor den Verführern, die behaupten würden: „Ich bin der Christus“ und viele irreführen würden. Lukas stellt fest: „Und diese Zeit ist nahe“, was darauf hindeutet, dass sich diese Rede speziell auf die Ereignisse vor der Zerstörung Jerusalems bezieht. Tatsächlich traten vor diesem Zeitpunkt viele Verführer in Palästina auf, von denen in den heiligen Schriften des Neuen Testaments berichtet wird (Apg 5,36). Auch wenn keiner dieser Verführer vor der Zerstörung Jerusalems sich als Messias bezeichnete, beanspruchten sie alle in gewisser Weise, die wahren Führer des Volkes zu sein. Dadurch nahmen sie die Rolle ein, die im Reich Gottes ausschließlich Christus zukommt, und waren daher im Wesentlichen falsche Messiasse.

Es wird nationale Unruhen, Konflikte und blutige Kriege geben; Nation gegen Nation, Königreich gegen Königreich; Hungersnöte, Seuchen und Erdbeben werden die Unruhen vervollständigen; Zeichen werden am Himmel erscheinen; und viele, die all dies beobachten, werden zuversichtlich erklären, dass das Ende der Welt naht. Glaubt ihnen nicht! Lassen Sie uns untersuchen, was Historiker über die Erfüllung der Prophezeiung Jesu berichten.

Die Juden, die sich als Gott untertan fühlten, begegneten den Römern stets mit großer Bitterkeit und waren bereit, jede Gelegenheit zu nutzen, um sich gegen ihre Herrschaft zu erheben und das verhasste Joch abzuschütteln. Die römischen Prokuratoren verstärkten diese Verbitterung durch ihre Grausamkeit und Gier. Besonders hart war die Lage für die Juden während der Herrschaft des Florus. Sie ersuchten den römischen Kaiser um die Absetzung des Florus, und als dieses Ansuchen nicht erfüllt wurde, erhoben sie sich, töteten alle römischen Soldaten, die in Jerusalem für Ordnung sorgten, und übernahmen selbst die Macht. Bald kam es auch in anderen Städten zu Aufständen, und die Rebellion breitete sich über ganz Palästina aus. Truppen wurden gesandt, um die aufständischen Juden zu unterdrücken, und unter dem Kommando von Vespasian zogen sie in Galiläa ein. So begann der jüdische Krieg, der von einem seiner Zeitzeugen, dem jüdischen Historiker Josephus Flavius, detailliert beschrieben wurde.

Die Apostel erinnerten sich an Jesu Worte: "Hütet euch, dass euch nicht jemand verführe; denn es werden viele kommen unter meinem Namen" (Matthäus 24,4) und ließen sich nicht von falschen Propheten oder falschen Christusfiguren irreführen, von denen es viele gab. Josephus Flavius beschreibt, dass das damalige Palästina voller Verführer und Zauberer war, die das Volk in die Wüste führten, um dort Wunder zu wirken, als ob sie von göttlicher Macht bewirkt würden. Zu diesen Verführern gehören unter anderem Dositheus, der Samariter, der sich Christus nannte, Simon der Weise, ebenfalls ein Samariter, der sich Sohn Gottes nannte, Theudas, Menander, ein Ägypter, und andere. Die Juden jener Zeit, die Christus abgelehnt hatten, sehnten sich so sehr nach dem Messias, dass sie bereitwillig jedem Betrüger folgten; all dies geschah vor der Zerstörung Jerusalems, die geschehen musste, und so kam es auch dazu.

Ein Volk wird sich gegen das andere erheben und ein Königreich gegen das andere; es wird große Unruhen geben, und zwischen den Orten wird Aufruhr und Seuchen herrschen; und große Sicherheiten und Zeichen werden vom Himmel erscheinen. All diese Dinge sind der Anfang von Geburtswehen – der Anfang jener Katastrophen, die eine Reihe von furchtbaren Ereignissen einleiten werden, die schließlich in der Zerstörung Jerusalems und seines Tempels gipfeln werden. Wie genau sich die Worte des Herrn erfüllten, belegen die authentischen Berichte jener Zeitgenossen. Die gesamte Zeitspanne von der Kreuzigung des Herrn bis zur vorausgesagten Zerstörung der Stadt und des Tempels war in Judäa und im ganzen Römischen Reich geprägt von ununterbrochenem Aufruhr und Streit, sodass ein römischer Historiker diese Epoche als "reich an Unglücksfällen, grausamen Kämpfen und Unruhen, selbst unter den Umständen des Friedens" beschrieb. Die besorgte Stimmung, die durch die Erwartung außergewöhnlicher Ereignisse hervorgerufen wurde, nutzen falsche Messiasse aus, die einer nach dem anderen unter den Juden auftauchten und die Gläubigen in die Irre führten (Apostelgeschichte 5:36, 37).