Markus 14,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die weiteren Aspekte der Darstellungen der Salbung mit dem wertvollen Öl sollten meiner Meinung nach nicht in Zweifel gezogen werden. Wenn die beiden Evangelisten die Empörung aller Jünger bezeugen und Johannes speziell Judas erwähnt, könnte dies darauf hindeuten, dass das Wort „Jünger“ in diesem Kontext möglicherweise auf Judas abzielte. Ähnlich verhält es sich mit der Frage des Philippus bei der Speisung der Fünftausend, die im Plural formuliert wurde. Es ist auch denkbar, dass die restlichen Jünger dieser Empörung nachgaben, indem sie entweder darüber sprachen oder Judas zustimmten. Diese allgemeine Gemütslage wird von Matthäus und Markus festgehalten. Obwohl die Jünger sich um die Bedürftigen sorgten, wurde Judas als Dieb charakterisiert, weshalb Johannes in seinem Bericht lediglich den Namen desjenigen nennt, dessen Gier hier besonders offensichtlich wird.

Auf dem Weg von Jericho nach Jerusalem passierte der Herr Bethanien. Dort hielt er an, während zahlreiche Anbeter nach Jerusalem zogen und verkündeten, dass der Messias nahe sei. Der Tag könnte der Sabbat gewesen sein; deshalb wurde die Menschenmenge respektiert, da Bethanien mehr als 1000 Schritte von Jerusalem entfernt war, was über den Sabbatweg hinausging. Es war sechs Tage vor dem Passahfest. In Bethanien speiste er im Haus des Simon, der früher von Aussatz gezeichnet war. Martha war gemäß der Tradition mit der Zubereitung des Mahls beschäftigt. Lazarus, der auferstanden war, nahm ebenfalls an der Mahlzeit teil.

Die Frau näherte sich von hinten und brach hastig den schmalen Hals des Alabasterkruges ab, um die kostbare Salbe über das Haupt Jesu zu gießen. Der herrliche Duft erfüllte den gesamten Raum, worauf einige Anwesende (Markus 14,4) sowie die Jünger Jesu lautstark begannen, sich darüber auszutauschen: „Warum wird so viel Wertvolles verschwendet? Welche Relevanz hat dies für Jesus, der von jedem weltlichen Luxus ferngehalten wurde, in Bescheidenheit lebte und nicht einmal ein eigenes Heim hatte? Diese kostbare Myrrhe hätte man doch für mehr als dreihundert Denare verkaufen können! Wäre es nicht besser gewesen, das Geld den Bedürftigen zukommen zu lassen?“

Christus begleitete mit Bedauern die betrügerischen und begehrlichen Gedanken Judask. Doch anstatt ihm direkt Vorwürfe zu machen, wies er auf Maria hin, die bereits Ziel von abfälligen Bemerkungen war. „Warum belästigst du die Frau?“, fragte er. „Lasst sie in Ruhe; sie hat mir ein gutes Werk getan. Denn die Armen habt ihr immer bei euch, aber mich habt ihr nicht immer.“ Sie hat diese Salbe für den Tag meines Begräbnisses bereitgehalten.“ Zudem fügte er eine Prophezeiung hinzu, die auf bemerkenswerte Weise bis heute Gültigkeit hat: Wo auch immer das Evangelium verkündet wird, wird ihr Tun mit Würde erwähnt.

"Mehr als dreihundert Denare": Ein Denar entspricht etwa 20 K. ser., somit sind 300 Denare ungefähr 60 Rubel ser. Das stellt eine erhebliche Summe dar für die kleine und bescheidene Gemeinschaft Jesu. - "Sie murrten gegen sie", was bedeutet, dass sie gegen die Frau, die den Herrn gesalbt hatte, und damit auch gegen den Herrn selbst murrten, der ihr eine solche Ausgabe gestattete und diese Salbung annahm. Da die Jünger den tiefen Wert der Tat der Frau noch nicht erfasst hatten, waren sie überzeugt, dass sie kein Recht hatten, ihr Vorhaltungen zu machen, da das Öl ihr gehörte und sie niemandem außer Gott, dem Herrn, Rechenschaft über den Gebrauch ihres Eigentums schuldeten. Noch weniger konnten sie sich gegen den Herrn selbst beschweren, denn sie hatten viel von seiner göttlichen Weisheit im Umgang mit den irdischen Gütern erfahren!