Johannes 13,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Damals waren die Apostel von Furcht und großer Unruhe ergriffen. Sie befanden sich in Verwirrung und verstanden den wahren Sinn der Worte Christi nicht.

Sie meinten, Christus habe gesagt, Judas solle „den Armen etwas geben“. Denn Er sorgte sehr für die Armen und lehrte auch uns, große Fürsorge für sie zu haben.

Dies dachten sie nicht ohne Grund, sondern weil Judas den Kasten bei sich hatte. Allerdings sieht man nicht, dass jemand Christus Geld gebracht hätte.

Dass die Jünger Ihn aus ihrem Besitz ernährten, wird gesagt. Darauf aber gibt es nirgends einen Hinweis.

Die Worte "Tue es bald" verstand also niemand. Sie meinten vielmehr, der Herr befehle Judas, etwas für das Fest zu kaufen oder den Armen etwas zu geben. Denn Er sorgte viel für die Armen. Obwohl Er die übrigen anhielt, weder Tasche noch Kupfermünzen zu besitzen, erlaubte Er doch, bei Sich eine Kasse tragen zu lassen. Damit zeigte Er, dass auch der Besitzlose und der für die Welt Gekreuzigte große Sorge für diesen Teil der Menschen, die Armen, tragen muss.

Da die Jünger die Bedeutung der Worte des Herrn nicht verstanden, wandten sie sich sogleich ihren gewöhnlichen Vermutungen zu. Sie meinten, der Erlöser weise wieder auf das hin, was Er gewöhnlich befahl.

Da das Fest nahte, erwarteten sie naturgemäß von Ihm den Auftrag an den, der den Kasten hatte, etwas für das Fest Nötiges zu kaufen. Oder sie erwarteten den Befehl, das zu tun, worum Er besonders besorgt war, nämlich den Bedürftigen Hilfe zu leisten.

Dies sollte entsprechend der Menge der vorhandenen Gaben im Kasten geschehen. Denn „gütig und barmherzig ist der Herr“, wie geschrieben steht (Ps 102,8).

Dies soll in schönster Weise auch uns selbst zum Vorbild dienen. Wer rein und gottgefällig feiern will, soll, meine ich, nicht nur das eigene Wohlbefinden im Blick haben.

Also hatte auch der Herr eine Kasse, in der die Spenden der Gläubigen aufbewahrt wurden. Diese konnte Er für die Bedürfnisse der Nachfolger oder der Armen verwenden.

Von da an wurde auch der Brauch eingeführt, Geldmittel in der Kirche zu haben. Der Herr zeigt, dass Sein Gebot, sich nicht um den morgigen Tag zu sorgen (Mt 6,34), nicht bedeutet, Heilige dürften kein Geld sammeln.

Es bedeutet vielmehr, dass der Dienst an Gott ein solches Ziel nicht verfolgen darf. Auch darf die Furcht, in Not zu geraten, uns nicht von der Gerechtigkeit abbringen.

So hatte der Herr eine Geldkasse, in der die Spenden der Gläubigen aufbewahrt wurden. Aus ihr verteilte Er für die Bedürfnisse Seiner Jünger und anderer Menschen.

Der Evangelist gab auch die Zeit an, um zu zeigen, dass nicht einmal die Nacht Judas zurückhielt. Die Erklärung all dieser Verse siehe in demselben sechsundzwanzigsten Kapitel des Matthäusevangeliums (Mt 26).

Keiner der Jünger verstand, was zu Judas gesagt wurde, natürlich mit Ausnahme des Johannes. Ihm war der Verräter gezeigt worden. Darum konnten ihm auch die Worte, die auf diesen Hinweis an den Verräter folgten, nicht unverständlich sein. Die übrigen Jünger, die nicht gehört hatten, was dem an der Brust des Erlösers Liegenden gesagt worden war, meinten, der Herr habe Judas, der die Geldgaben verwahrte, befohlen, etwas für das Fest zu kaufen oder den Armen etwas zu geben. Am Morgen des folgenden Tages konnte man nichts mehr kaufen. An einem Fest, besonders an einem wie Pascha, wurde nichts verkauft.

Danach mussten sie erwarten, dass das Gewissen des Judas erwache und ihn von der Ausführung seines höllischen Vorsatzes abhalte. Oder aber er musste diese Gemeinschaft schneller verlassen und den letzten Schritt zum Verbrechen tun.

Er erhob sich von seinem Platz. Der Herr sagte ihm zum Abschied nur: „Was du tust, das tue schnell.“ Diese Worte waren kein Befehl. Im Gegenteil, sie konnten in einer Seele, die für bessere Eindrücke empfänglich war, eine heilsame Wendung hervorbringen.

Da Judas sich aber einmal zu der Tat entschlossen hatte und sie ihn fortwährend beschäftigte, war sie in seiner Absicht schon beinahe vollbracht. Darum offenbarte der Herr damit nur, dass Er Seinerseits zu allem bereit war, was geschehen sollte.

In der Erzählung von der Entdeckung des Verräters in Judas besteht zwischen den Evangelisten folgender Unterschied. Lukas, der diese Geschichte sehr kurz wiedergibt, sagt, nach der Vorhersage Jesu Christi über den Verräter hätten die Jünger begonnen, einander zu fragen, wer von ihnen es wohl sei, der dies tun werde.

Auf diesen Umstand weist auch Johannes hin, wenn er sagt: „Da blickten die Jünger einander an und waren ratlos, von wem Er rede“ (Joh 13,22).

Matthäus und Markus erwähnen diesen Umstand nicht. Sie bezeugen, dass die Jünger sehr betrübt wurden und jeder von ihnen begann, zu Ihm zu sagen: „Bin ich es, Herr?“ Darauf erhielten sie die Antwort: „Der mit Mir die Hand in die Schüssel taucht, der wird Mich verraten.“

Niemand außer Johannes verstand, warum Jesus Judas sagte, er solle das Erdachte schneller ausführen. Da Judas Kassenverwalter war und stets alle Aufträge erfüllte, die mit Geldausgaben verbunden waren, meinten einige der Apostel, Jesus habe ihm auch jetzt befohlen, das für das Fest Nötige zu kaufen oder den Armen etwas zu geben.

Da die Anwesenheit des Judas beim Mahl nach all dem unmöglich geworden war, richtete Christus den letzten Anruf an sein Gewissen und sagte zu ihm: "Was du tust, das tue bald." Judas sprang, wie von diesem Wort verbrannt, hastig vom Tisch auf. Er verbarg sich in der Finsternis der Nacht und ging, um seine niederträchtige Tat zu vollbringen. Viele der arglosen Jünger ahnten auch damals noch nicht, worin diese Tat bestand. Einige meinten sogar, der Lehrer habe ihn ausgesandt, für das Fest einzukaufen oder den Armen Almosen zu geben.

Judas hatte die Geldkasse. „Kaufe, was wir zum Fest brauchen“: Am folgenden Abend begann das Paschafest und danach das Fest der ungesäuerten Brote.

Dieser Hinweis ist ein zweifelloser Beweis dafür, dass der Herr mit Seinen Jüngern das Pascha einen Tag vor der festgesetzten Zeit aß. Denn an jenem Abend selbst, an dem man das Pascha bereits aß, durfte nach dem Gesetz nichts gekauft und nichts verkauft werden.

Dasselbe beweist auch die andere Vermutung der Jünger. Sie dachten, der Herr habe Judas befohlen, den Armen etwas zu geben.

Gemeint waren jene Bedürftigen, denen es schwerfallen konnte, sich alles für das Fest Nötige zu bereiten, wie es das Gesetz verlangte. Dazu brauchten sie eine Geldhilfe.

Doch auch diese Aufmerksamkeit des Erlösers erweichte das Herz des Judas nicht. Nach der Bemerkung des Evangelisten Johannes fuhr zusammen mit dem Bissen, den Judas aus den Händen Christi empfing, der Satan in ihn.

Das heißt: In ihm erstarkte endgültig der satanisch böse Entschluss, Christus zu verraten. „Was du tust, das tue schnell“, sagte Jesus zu ihm.

Judas entfernte sich. Doch nicht alle Jünger verstanden den Sinn der Worte, die Christus zu ihm gesprochen hatte. Sie meinten, Christus habe ihm als dem Kassenverwalter Aufträge vor dem Fest gegeben und ihn gedrängt, sie schneller auszuführen.

Wir bemerken wiederum die Worte eines Augenzeugen, eines Teilnehmers an den Ereignissen. Nur ein solcher konnte mit solcher Genauigkeit auf die Gedanken seiner Gefährten hinweisen.

Diese Gedanken teilte er offenbar auch selbst, wenn er sagt: „Keiner verstand es.“ Wir haben schon oben gesagt, dass der heilige Johannes das Zeichen nicht verstand, durch das der Herr auf den Verräter hinwies.

Dies galt, obwohl er durch die leise gesprochenen Worte des Herrn schon vorbereitet war. Erst nach all den großen Ereignissen, die er gesehen hatte, wurden seine Augen geöffnet. Dann verstand er alles, was vor ihm geschehen war.