Markus 16,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist deutlich, dass die Tatsache, dass die Frauen nichts sagten, darauf hindeutet, dass es sich um andere Frauen handelte, die sich von Maria Magdalena unterschieden. Dieser Besuch am Grab muss klar von den Beschreibungen der anderen Evangelisten abgegrenzt werden. Im Gegensatz zu den unwahren Behauptungen ehemaliger Tyrannen und Heiden, die argumentieren, es habe nur einen Besuch der Frauen am Grab gegeben, und dass die Evangelisten sich widersprächen, wird klar, dass sowohl die Zeit als auch die beteiligten Personen und die Art der Botschaft an die Jünger sowie das Schweigen der Frauen variieren.

Die Frauen waren von "Zittern und Schrecken" erfüllt; sie wurden sowohl durch die Erscheinung des Engels als auch durch die Furcht vor der Auferstehung beeinflusst und "sagten niemandem etwas, denn sie fürchteten sich". Ihre Angst könnte entweder auf die Juden gerichtet gewesen sein, oder sie waren so von der Vision eingenommen, dass sie den Verstand verloren. Aus diesem Grund teilten sie niemandem ihre Erkenntnisse mit und vergaßen alles, was sie gehört hatten.

Vor wem hatten die Frauen Furcht? Lag es an den Juden? Oder erfüllt war ihre Seele von der Vision, dass sie in Angst und Staunen zurückblieben? Warum vermerkt Markus, dass sie niemandem etwas mitteilen, während Lukas schreibt, dass sie beim Verlassen des Grabes diese Dinge nur einem einzigen erzählten (Lk 24,9) und nicht den anderen? Einige interpretieren, dass Lukas auf eine andere Erscheinung hinweist (Theophilus), doch es erscheint wahrscheinlicher, dass beide von derselben Erscheinung sprechen. Wenn Markus sagt: „Keinem Menschen sollten sie etwas berichten aus Furcht vor den Frauen“, bezieht er sich damit auf niemanden, also die Jünger Christi, die nicht dazugehörten. Er beschreibt: „Sie flohen vom Grab.

Während Maria die Jünger informiert und sie zum Grab hasten, betreten die weiteren Myrrhenträgerinnen, die zuvor am Grab angekommen sind, die Grabstätte und finden nicht den Körper Jesu vor. Stattdessen erscheint ihnen ein Engel. Der lichtvolle Engel verkündet ihnen klar und eindeutig, dass Jesus von den Toten auferstanden ist, wie er selbst lange vor seinem Leiden in Galiläa angedeutet hatte. Dies stellt die erste verbindliche Botschaft von der Auferstehung des Herrn dar. Die Myrrhenträgerinnen benötigten keine weitere Bestätigung. Die Erscheinung des Engels hinterließ einen so starken Eindruck, dass sie nicht an der Wahrheit dessen, was er verkündet hatte, zweifeln konnten. Auf die Anweisung des Engels hin machten sie sich schnell auf den Weg, um den Jüngern diese freudige Nachricht zu überbringen. Doch sie waren so erschrocken, dass sie denjenigen, die sie unterwegs trafen, nichts davon erzählten (Mk. 16,8).

Lukas schildert nicht die inneren Empfindungen der Frauen, die vom Grab zurückkehrten, sondern hebt hervor, wie die Apostel auf die Botschaft von der Auferstehung des Herrn reagierten: Sie glaubten ihr nicht. Matthäus beschreibt die Gemütsverfassung der Frauen als gemischt, geprägt von sowohl Furcht als auch großer Freude, als sie diese außergewöhnlichen Ereignisse erlebten und die unerklärliche Nachricht vernahmen. Markus hingegen zeigt, dass die Furcht in ihnen überwog, so dass sie "zu niemandem etwas sagten, weil sie sich fürchteten", was bedeutet, dass sie während ihres Weges Angst hatten und niemandem etwas berichteten.

Als die Frauen die frohe Botschaft empfingen, verließen sie das Grab und eilten in die Stadt, um es den Jüngern mitzuteilen. Inzwischen hatte Maria Magdalena bereits die Jünger Petrus und Johannes erreicht. Als sie bei ihnen ankam, rief sie voller Verzweiflung: „Sie haben den Herrn aus dem Grab genommen, und wir wissen nicht, wo sie ihn hingebracht haben“ (Johannes 20,2).

Nach dem Evangelium nach Matthäus verließen die Frauen das Grab mit Furcht und Freude (28,8) – „mit Furcht, weil sie das Erstaunliche sahen, aber mit Freude, weil sie die gute Nachricht hörten.” Diese Freude, die sie verspürten, scheint jedoch unter dem Eindruck ihres Schreckens verborgen gewesen zu sein, da der heilige Markus diese positive Emotion nicht erwähnt. Die Furcht, die die Frauen während ihres Ausgehens aus dem Grab erfasste, war offenbar dieselbe, die sie zu Beginn der Erscheinung des Engels verspürt hatten.

Der himmlische Bote führte sie aus ihrem Zustand und sprach: "Geht und berichtet es seinen Jüngern!" Als sie diesen Auftrag empfingen, rannten sie aus dem Grab, "Zittern und Angst ergriffen sie", sodass sie in der Gemeinschaft der Jünger zunächst nicht in der Lage waren, etwas zu sagen. Doch die Freude füllte ihren Mund, und einer nach dem anderen begann, von dem zu erzählen, was sie gesehen und gehört hatten - die Erscheinung der Engel und die Botschaft, die sie ihnen überbracht hatten. Die Jünger lauschten und konnten kaum glauben, was sie hörten. Engel am Grab des Herrn? Die Bestätigung, dass der Herr auferstanden ist? - Oh, hätte dies doch nicht bei Tageslicht geschehen und wäre diese Nachricht nicht von den aufgeregten und leichtgläubigen Frauen gekommen! So dachten die Jünger und weigerten sich zu glauben; tatsächlich gerieten sie sogar in Zweifel. "Und die Worte der Frauen erschienen ihnen", berichtet der Evangelist Lukas, "als leere Worte, und sie glaubten ihnen nicht."

"Sie waren von Zittern und Angst erfüllt": Die Erscheinung des himmlischen Boten erweckte in ihnen Schrecken (Mk 16,5); nach den wunderbaren Worten des Engels, als sie das Grab verließen, steigerten sich ihre Ängste bis ins Unerträgliche, was bei außergewöhnlichen Visionen nicht selten ist. Ein Zustand von Furcht und Zittern überkommt den Visionär, wenn die Erscheinung vorüber ist und er in seinen gewöhnlichen Zustand zurückkehrt. - "Sie sagten niemandem etwas": Das bedeutet, dass sie auf ihrem Weg in ihrem Schockzustand unfähig waren, mit jemandem zu sprechen. - Dass sie, als sie nach Hause kamen, den Aposteln alles mitteilten, wird auch von dem Evangelisten Markus (V.