Geht und verkündet seinen Jüngern, dass er von den Toten auferstanden ist und euch voraus nach Galiläa gehen wird; dort werdet ihr ihn sehen. Die Botschaft des Engels ist bei allen drei Evangelisten einheitlich. Unterschiede bestehen lediglich in der Anzahl der Engel und dem Ort, an dem sie erschienen sind. Matthäus und Markus berichten von einem einzigen Engel, während Lukas von zwei spricht. Diese unterschiedlichen Bezeichnungen sind nicht von Bedeutung. Engel können für Menschen sichtbare Formen annehmen, und der strahlende Glanz, in dem sie erschienen, mag den Frauen das Gefühl gegeben haben, nur einen Engel zu sehen. Vielleicht sahen manche Frauen nur einen Engel, während andere zwei erblickten. Für die Bestätigung der Auferstehung Christi war es irrelevant, ob ein oder zwei Engel erschienen, entscheidend war die Botschaft des Sprechenden. Der Engel, der sprach, und der nicht sprach, waren in der Erzählung von sekundärer Bedeutung. So bezeugte Markus, dass das Wort des Engels in der Höhle gegeben wurde, während Lukas unklar lässt, ob der Engel drinnen oder draußen sprach. Matthäus erwähnt zwar, dass der Engel den Stein weggerollt hatte, lässt aber offen, wo genau er den Frauen begegnete. Möglicherweise sprach der Engel dies im Freien, als er auf dem Stein saß, der vor dem Eintreffen der Frauen weggerollt worden war; vielleicht sahen die Wächter diesen Engel, der, leuchtend wie ein Blitz, sie erschreckte (Mt 28,4), während die Frauen ihn in der Höhle erblickten. Auch könnte ein Engel den Frauen vor dem Grab begegnet sein und sie eingeladen haben, hineinzutreten, um zu sehen, wo der Herr gelegen hatte. In der Höhle sahen sie (wie Markus berichtet) einen jungen Mann. Es ist auch denkbar, dass der Engel, der ihnen in der Höhle bereits erschienen war, von den Frauen als der gleiche Engel wahrgenommen wurde, weshalb Lukas von zwei Männern spricht. Die Evangelisten wollten lediglich bezeugen, dass der Stein weggerollt wurde, das Grab leer war und der Engel den Frauen die Bedeutung dieser Leere offenbarte; ob es zwei Engel waren oder nur einer, und wo er sprach, ist aus ihrer Perspektive nicht von zentraler Bedeutung. Sie sammelten keine Beweise oder Aufzeichnungen über jedes Detail; viel mehr konzentrierten sie sich auf die Essenz der Ereignisse, die sie zu dem Schluss führten, dass Christus tatsächlich auferstanden ist.
Die Skeptiker bezweifelten die Berichte über die Auferstehung Jesu Christi, denn sie wussten, dass ein Erfolg in dieser Argumentation den Glauben an ihn als Gottmenschen gefährden würde. Dennoch sind all ihre Versuche vergeblich. Die Wahrheit der Auferstehung Christi ist unbestreitbar, die mittlerweile widerlegten Einwände der Zweifler bleiben bestehen. Ein weiterer Einwand besagt, Jesus sei am Kreuz nicht gestorben, sondern in einem ohnmächtigen Zustand begraben worden. Diese Behauptung ist aus medizinischer Sicht schlüssig widerlegt worden. Professor A. Shiltov erläutert in seinem Werk „Gedanken über den Gottmenschen“, dass die Peinigung und Erschöpfung Jesu vor der Kreuzigung, die unerträglichen Qualen am Kreuz, unweigerlich zu seinem Tod führten. Die Wunden, die er erlitten hatte, und das Durchbohren seiner Seite bewiesen seinen Tod. Selbst bei der Annahme einer Ohnmacht hätte der Lanzenschlag ausgereicht, um das Leben des gequälten göttlichen Leidensgenossen sofort zu beenden. Wenn Jesus nicht am Kreuz starb, wäre er nur ein gewöhnlicher Mensch gewesen. Nur ein Gottmensch in einem verherrlichten Körper hätte den langen Weg vom Grab in die Stadt zurücklegen können. Der Glaube der Apostel kann nicht auf eine Halluzination oder eine bloße Erscheinung zurückzuführen sein, denn die Psyche in einem Zustand tiefster Trauer ist nicht in der Lage, solch eine Vision zu ergreifen. Die Apostel, die den auferstandenen Herrn sahen, waren überzeugt, dass es die Realität war. Als Jesus ihnen erschien, zeigte er ihnen seine Hände und Füße und sprach: „Seht meine Hände und Füße an, ich bin es selbst; rührt mich an“ (Lk 24,39). Dies bedeutet, dass er keinen Geist darstellt, sondern der wahre auferstandene Christus ist.
Es scheint, als ob mit der Ausgießung des Heiligen Geistes die Apostel sich neu begreifen und transformiert werden, um den Glauben an den auferstandenen Herrn in die Welt zu tragen. Dies ist die wahre Quelle ihrer neuen Kraft und Gewissheit. Am Pfingsttag, als der Heilige Geist kam, begannen sie, in verschiedenen Sprachen zu sprechen, und das Wunder dieser Erscheinung berührte die Herzen der Menschen. An diesem Tag erlebten sie nicht nur eine inhaltliche, sondern auch eine spirituelle Wende, die sie zu furchtlosen Verfechtern des Glaubens machte. Ihre Botschaft verbreitete sich schnell, und viele Menschen kamen zum Glauben. So sind sie von ängstlichen Jüngern zu mutigen Verkündern des Evangeliums geworden, was die richtige Überzeugung von der Auferstehung Christi demonstriert. Weihnachten treu in die Welt hinauszugehen, war das_RESULTAT этой трансформации.
Die Apostel standen nicht mehr für die vorherigen Zweifel, sondern für den festen Glauben und die Gewissheit an die Auferstehung Christi. Sie erkannten und bezeugten, dass die Auferstehung nicht nur ein Ereignis, sondern die Plattform für ihren Glauben an Christus darstellt, als den Sohn Gottes, der die Verheißungen erfüllt hat, die er gemacht hatte. Der Heilige Geist trug dazu bei, dass sie das volle Verständnis und die Wahrheit über ihr Evangelium begreifen konnten. So bleibt nichts anderes als die Kraft des Heiligen Geistes, die sie führte und formte, um die Welt mit der frohen Botschaft von Jesus Christus zu erfüllen.
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