Und er ging wiederum hinaus an das Meer; und alles Volk kam zu ihm, und er lehrte sie.
και εξηλθεν παλιν παρα την θαλασσαν και πας ο οχλος ηρχετο προς αυτον και εδιδασκεν αυτους
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Nachdem der Herr das Wunder an dem Aussätzigen vollbracht hatte, zog er sich ans Meer zurück, vermutlich um Ruhe zu finden, doch die Menschenmenge folgte ihm erneut. Sei dir bewusst, dass die Herrlichkeit dich verfolgen wird, wenn du dich von ihr abwendest; suchst du hingegen nach ihr, wird sie sich von dir zurückziehen. Der Herr war gerade ans Meer gegangen, und die Menschen liefen ihm wieder nach.
Kurze Zeit nach dem oben beschriebenen Ereignis trat der Herr erneut am See Genezareth auf und berief diesmal den Zöllner Matthäus, der nicht aus dem bescheidenen Beruf des Fischers stammte. Um die Absicht hinter dieser Wahl besser zu verstehen, ist es wichtig, die Sichtweise eines strengen Pharisäers auf Zöllner zu kennen, besonders in der heutigen Zeit. Die Zöllner, die Steuern zugunsten des heidnischen Kaisers von den Menschen in Judäa erhoben, wendeten oft grausame Methoden an und vergingen sich an den Bedürftigen, um sich zu bereichern. In den Augen des frommen Juden galten sie als die verachtenswürdigsten Personen, auch wenn nicht alle von ihnen moralisch so verwerflich waren. Das Wort Τελώνης entspricht dem Begriff άμάριωλος.
Indem der Herr Matthäus zu einem seiner engsten Nachfolger machte, wollte er zeigen, dass er gekommen war, um die Sünder zur Umkehr einzuladen. Damit wollte er verdeutlichen, dass unter den als Sünder bezeichneten auch solche sind, die nicht schlechter sind als die, die sich selbst für gerecht und unbekehrt halten. Zudem gibt es unter den vermeintlich Gerechten zahlreiche echte Sünder. Matthäus zeichnete sich durch seine schnelle Entschlusskraft aus, als er dem Ruf des Herrn folgte, was bewies, dass er der himmlischen Berufung ebenso würdig war wie die anderen Jünger. Doch damit gab er sich nicht zufrieden. Aus Dankbarkeit für die gnädige Gnade des Herrn bat er ihn mutig, mit ihm und den anderen Jüngern ein Mahl zu teilen und lud viele seiner Kollegen ein. Der Herr, der die Liebe Matthäus sah und wusste, dass sein Verhalten anderen Zöllnern als Ermutigung dienen könnte, lehnte die Einladung nicht ab; er wollte, dass die Pharisäer sein Handeln nachvollziehen konnten. Doch sie waren nicht in der Lage, es so zu sehen, wie sie sollten.
Nachdem Christus das Haus verlassen hatte, in dem der Gelähmte geheilt worden war, kam er an das Ufer des Meeres. Die Menschenmenge, die sich um ihn versammelt hatte, folgte ihm und hörte auf seine Lehren. Während er am Ufer entlangging, bemerkte Jesus einen Mann namens Levi oder Matthäus, der als Zöllner tätig war. Der Herr erkannte in diesem Zöllner einen seiner zukünftigen und treuen Jünger und rief ihn in die Gemeinschaft der Nachfolger.
Die Berufung des Zöllners Matthäus
Jesus zeigte Mitleid mit der Unbarmherzigkeit der Pharisäer und der von ihnen beeinflussten Menschen. Nach dem Wunder, das er vollbracht hatte, verließ er den Ort und bemerkte sofort einen Mann, der aufgrund seines Berufs unter den Juden als besonders sündhaft und verachtet galt: einen Zöllner namens Levi. Jesus wandte sich direkt an ihn und sagte im Beisein seiner Gefährten, zu denen auch Pharisäer gehörten, die ihm gefolgt waren: Folge mir nach. Obwohl dieser Zöllner wahrscheinlich nur von den Wundern Jesu gehört hatte und sie selten selbst erlebt hatte, ließ er alles hinter sich und folgte, durch diesen Ruf ermutigt, dem Herrn nach.
Im Gegensatz dazu blieben die Pharisäer und Schriftgelehrten, die von Johannes' Botschaft erfahren und die Wunder Jesu gesehen hatten, ihm nicht nach, also wurden sie nicht zu seinen Jüngern. Der Evangelist Matthäus erwähnt den Zöllner Matthäus, der auf Jesu Ruf folgte (Matthäus 9,9), während Markus ihn, nach Lukas, Levi nennt und hinzufügt, dass er Sohn des Alphäus war. Es gibt hier keinen Widerspruch; alle drei Evangelisten beziehen sich auf dieselbe Person. Sie berichten, dass die Berufung des Zöllners nach der Heilung des Gelähmten kam, und es gibt keinen Anhaltspunkt dafür, dass Jesus zwei Zöllner rief. Daher müssen wir annehmen, dass alle drei Evangelisten von einem einzigen Zöllner sprechen, dessen unterschiedliche Namen sich aus der jüdischen Tradition ableiten, mehrere Namen zu tragen. Lukas und Markus nennen ihn Levi, wahrscheinlich weil ihm die Menschen in seinem Beruf so begegneten, während Matthäus, der Evangelist, sich selbst als Matthäus bezeichnet, was ihm vermutlich von seinen Verwandten zugeordnet wurde. Darüber hinaus verwenden Markus und Lukas denselben Namen Matthäus, wenn sie die späteren Apostel aufzählen. Alle drei Evangelisten schildern auch einheitlich die Einladung, die Jesus und seine Jünger zum Essen in das Haus des Zöllners erhielten (vgl. Matthäus 9,8-17; Markus 2,12-22; Lukas 5,26-39).
In der Umgebung existierten viele weitere Städte und Ortschaften, die ebenfalls das Licht der Wahrheit empfangen sollten, und Jesus wollte seinen Dienst auch auf diese Orte ausdehnen. „Kommt“, sprach er zu seinen Jüngern, „geht in die umliegenden Dörfer und Städte, damit ich auch dort das Reich Gottes verkündigen kann; denn dazu bin ich gesandt.“
„Kam heraus“: aus Kapernaum (Markus 2,1). – „Zum Meer“: das Meer von Gennesaret oder der See von Tiberias, an dessen Ufer Kapernaum gelegen war.
Jesus Christus verließ Kapernaum und begab sich an das Ufer des Sees Gennesaret, gefolgt von einer Menschenmenge, die ihm stetig nachfolgte.
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