Markus 2,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

(Psalm 143,3). Hört, ihr Sünder, und erkennt! Der große und unergründliche Gott hat sich uns zugänglich gemacht, damit alle Zöllner und Sünder zu ihm kommen können. Die Sünder erkannten ihren Erlöser, die Schwachen ihren Arzt, die verlorenen Schafe ihren guten Hirten, die in der Dunkelheit Sitzenden ihr Licht, die Verlorenen ihr Leben. Seine göttliche Kraft und die Menschlichkeit seines heiligen Wesens zogen sie an. Sie sahen in Jesus nur Demut, Sanftmut, Geduld, Barmherzigkeit und Menschlichkeit. Sünder, warum bleiben wir zurück, warum zögern wir, warum suchen wir Jesus nicht auf? Warum verweilen wir in der Dunkelheit? Warum nähern wir uns nicht dem Licht? Warum sind wir ungeheilt und suchen nicht die Heilung des himmlischen Arztes? Kommt, lasst uns voll Vertrauen zu ihm gehen, und unser Angesicht wird sich nicht schämen (Psalm 33,6). 2) Hieraus wird klar, dass das Wort wahr und aller Annahme würdig ist, dass Christus Jesus in die Welt gekommen ist, um Sünder zu retten (1 Tim 1,15) und dass der Menschensohn gekommen ist, um das Verlorene zu suchen und zu retten (Lk 19,10). Jesus Christus hat sich den Sündern zur Verfügung gestellt. Doch die Sünder sollten das, was er sagt, beherzigen: "Tut Buße, denn ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder zur Buße" (Mt 4,17; 9,13). Buße und Verbesserung sind für die Sünder notwendig, und dann wird Christus sie retten. 3) Hieraus ergibt sich Trost für die Sünder, die aufrichtig Buße tun. Wenn er gekommen ist, um die Sünder zu retten, gilt das auch für dich, denn du bist einer von ihnen. Wenn er gekommen ist, um die Verlorenen zu suchen, wird er auch dich suchen, denn du bist einer der Verlorenen. 4) Wahre Heiligkeit begegnet den Sündern mit Liebe. Der wahrhaft Heilige verabscheut die Sünde, nicht den Sünder; er hasst die Sünden, aber nicht die Sünder. Die Schriftgelehrten und Pharisäer, hochmütig durch ihre vermeintliche Heiligkeit, verachteten die Sünder und fragten die Apostel: Warum isst und trinkt euer Meister mit Zöllnern und Sündern? (Mt 9,11). Doch Christus, der Allheilige und die Quelle der Heiligkeit, verachtete die Sünder nicht. Seine heiligen Diener folgen demselben Weg: Sie verabscheuen die Sünden, doch haben Mitgefühl mit den Sündern. Möge der hochmütige Stolz, der sich über die Sünder erhebt, beschämt werden! 5) Daraus lernen die Hirten, wie sie mit den Sündern umgehen und sie zur Umkehr führen können, ohne jedoch selbst an ihren Sünden teilzuhaben. Der Hirte hat die Aufgabe, die verlorenen Schafe zu suchen, und die guten Heiler befinden sich häufig dort, wo die Kranken sind. Denn nicht die Gesunden benötigen einen Arzt, sondern die Kranken (Mt 9,12). 6) Hieraus lernen Herrscher, Adelige, Machthaber und alle Christen, keinen Menschen zu verachten oder zu erniedrigen, auch nicht die bedrängtesten unter ihnen. Christus, der König der Könige, hat niemanden verurteilt. So sollten auch hochgestellte Menschen keine Verachtung für andere hegen, denn wir sind alle Menschen, teilen die gleiche Natur und haben alle die gleiche Seele sowie den gleichen Körper. Oft kann es vorkommen, dass jemand unter dem einfachen Volk vor Gott aufrichtiger ist als ein Adliger und dass ein Sklave oder ein Bauer vor Gott höher stehen kann als jemand von hohem Stand. Denn die Würde des Menschen wird nicht nach äußerem Schein beurteilt, sondern nach der Integrität der Seele und der Würde der Tugend. Gott sieht das Innere und nicht das Äußere. Ein einmalig frommer und gottesfürchtiger Mensch ist für Gott wertvoller als Tausende von gottlosen Menschen, selbst wenn diese in der Welt wie Götter leben und geehrt werden. Alle Christen sollten auf Christus, ihren Herrn, schauen, der das lebendige Vorbild von Demut und Herablassung ist, und ihm in allem nachfolgen, ohne jemanden zu verachten. 7) So wird der überhebliche Stolz mancher Herren und Adliger offengelegt, die ihre Untergebenen und Bauern herablassend behandeln, als seien sie nicht mehr als ihr Vieh, und die Reichen, die die Armen verachten. "Die Erde und die Asche sind hochmütig" (Sir. 10:9). Ist es nicht schlimm, dass der Sünder den Sünder verachtet? Dass der Arme von den Armen verachtet wird? Alle Menschen sind gleich, doch nicht alle haben in dieser Welt das gleiche Schicksal. Adelige, Herren und Mächtige! Schaut euch die Gräber eurer Vorfahren an, und ihr werdet die Wahrheit erkennen: Alle Menschen, ob berühmt oder einfach, sind gleich. Es ist das Merkmal einer edlen Seele, Mitleid mit Armen und Sündern zu haben und sie nicht zu verachten.

Durch die Berufung von Matthäus zu einem seiner engsten Nachfolger wollte der Herr verdeutlichen, dass er gekommen war, um die Sünder zur Umkehr zu rufen. Er wollte auch zeigen, dass unter den sogenannten Sündern keine schlechteren Menschen sind als jene, die sich selbst als gerecht und unbekehrt betrachten, und dass unter diesen vermeintlichen Gerechten nicht wenige sünderliche Menschen im wahren Sinn existieren. Matthäus zeigte bereits durch seine schnelle Entscheidung, dem Ruf des Herrn zu folgen, dass er der göttlichen Berufung in keiner Weise weniger würdig war als die anderen Jünger. Doch damit gab er sich nicht zufrieden. Aus Dankbarkeit für die gnädige Einladung des Herrn bat er ihn, gemeinsam mit ihm und den anderen Jüngern ein Mahl zu halten, zu dem er viele seiner Zöllnerfreunde einlud. Der Herr, der die Liebe Matthäus' sah und wusste, dass sein Beispiel eine Ermutigung für die anderen Zöllner sein könnte, nahm die Einladung an, um den Pharisäern zu zeigen, was seine Absicht war. Doch diese waren nicht in der Lage, es so zu erkennen, wie sie es sollten.