Markus 2,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Im tiefsten Sinne lässt sich sagen, dass die Jünger Christi am Sabbat wandeln, was bedeutet, dass sie in der Ruhe des Geistes leben; wenn sie also von den Leidenschaften und dem Einfluss der finsteren Mächte befreit sind, machen sie sich auf den Weg, um anderen als Wegweiser zur Tugend zu dienen. Sie sind dazu berufen, alle irdischen und niederen träumerischen Ausschweifungen zu überwinden und zu beseitigen. Denn nur wer sich zuerst von seinen Leidenschaften löst und zu einem Leben in innerer Gelassenheit findet, ist in der Lage, andere zu leiten und ihnen als Führer auf dem Weg des Guten zu dienen.

Der Sabbat wurde aus Fürsorge für den Menschen geschaffen, da die Ruhe nach sechs Arbeitstagen folgt. Daraus ergibt sich, dass der Sabbat seinen Namen in Anbetracht des Menschen erhalten hat, denn der Mensch wurde am sechsten Tag erschaffen. Somit wurde der Sabbat nicht zum Nutzen Gottes eingesetzt, sondern zum Wohl des Menschen. Aus diesem Grund ist der Mensch, der den Sabbat gegeben hat, auch sein Herr (Markus 2,28).

Die Dinge, die in der Zeit und darüber hinaus erschaffen werden, erreichen ihre Vollkommenheit, wenn sie ihr natürliches Wachstum vollendet haben. Die hingegen, die durch die Tugend und die Erkenntnis Gottes gefördert werden, setzen ihr Wachstum fort und gelangen zur Vollkommenheit. Denn das Ende einer Sache wird hier zum Beginn einer anderen. Wer durch die aktive Praxis der Tugenden das Verfallene in sich selbst überwindet, legt den Grundstein für die Entfaltung neuer, göttlicher Qualitäten. Gott hört niemals auf, Gutes zu schaffen, da es seiner Natur entspricht, Licht zu spenden; ebenso wie es dem Licht eigen ist, zu leuchten, so ist es Gott eigen, Gutes zu tun.

Aus diesen Aussagen lassen sich zwei Grundsätze ableiten. Erstens sind Handlungen der dringenden Not am Tag des Herrn zulässig. Zweitens sind Taten der Nächstenliebe und Menschlichkeit an diesem Tag angesehen. Daraus ergibt sich zwangsläufig, dass sowohl das Evangelium als auch das alte Gesetz am Tag des Herrn jene Handlungen untersagen, in denen weder unvermeidbare Not noch ethische Würde und Wohltätigkeit vorhanden sind.

In den folgenden beiden Sabbaten wurde die Frage nach dem Wesen des Sabbats und seiner unwiderruflichen Ruhe, die aufgrund der neuen Streitigkeiten unter den Pharisäern zunächst nicht klar ausgelegt war, eingehender behandelt und deutlicher erklärt. Dies geschah zum ersten Mal, als die Jünger des Herrn auf ihrem Weg von Jerusalem an einem mit Getreide bepflanzten Feld vorbeikamen. Da sie hungrig waren und keine andere Nahrung hatten, pflückten sie Ähren, zerrieben sie mit ihren Händen und aßen sie. Ein weiteres Mal heilten sie in der Synagoge einen Mann mit einem verdorrten Arm, und das geschah ohne jegliche vorbereitende Handlung, allein durch ein Wort. Dieser Vorfall fand bereits in Galiläa statt.

Wenn ihr erkennen würdet, dass Gott nicht eure Opfer, euer Fasten und eure rituellen Reinigungen benötigt, sondern die Liebe zu euren Mitmenschen, die Nächstenliebe und die guten Taten, würdet ihr meine Jünger nicht verurteilen. Ihr begreift nicht einmal, dass der Mensch nicht geschaffen wurde, um den Sabbat zu erfüllen, sondern dass der Sabbat für den Menschen bestimmt ist und ihm dienen soll. Die Bedeutung des Sabbats liegt darin, dass er dem Menschen zur Unterstützung bei der Erreichung höherer moralischer Ziele gegeben wurde. Er bietet eine Gelegenheit zur Erholung von den Mühen, Sorgen und Ängsten des Lebens.

Der Christus, den sie verfolgen, steht über dem Tempel, und als Menschensohn ist er Herr des Sabbats. Es wäre weiser für sie, sich an die bedeutende Botschaft des Propheten zu erinnern: Barmherzigkeit ist wertvoller als Opfer (Hos. 6:6). Dies zeigt, dass die Menschheit über den leblosen Zeremonialismus erhaben ist.

"Der Sabbat wurde dem Menschen geschenkt und nicht der Mensch dem Sabbat": Der Sabbat dient dazu, dass der Mensch durch ihn große moralische Ziele erreicht, um seine Seele von den Mühen, Sorgen und Ängsten des Lebens zu befreien; um seine Aufmerksamkeit von den äußeren Dingen abzuwenden und sich auf Gott, den Schöpfer und Vater, zu konzentrieren; um seine Gedanken vom Vergänglichen, gegenwärtigen und Sinnlosen abzulenken und sie auf das Ewige, Zukünftige und Beständige zu richten. Daher ist es am Sabbat wichtig, Aktivitäten zu verrichten, die dem geistlichen Wohl des Menschen dienen, und es sollte nicht ausbleiben, liebevolle und nützliche Handlungen für sich und seine Mitmenschen zu vollziehen, nur weil verzerrte menschliche (jüdische) Lehren dies untersagen.